Fundadora de "Hastinapura"
Ananda:
Arjuna Príncipe guerrero y discípulo de Sri Krishna. Es él quien recibe la enseñanza en el Bhagavad Gita. La palabra Arjuna significa: puro de corazón. . Ver Bhagavad Gita
Atma:
El Ser o Alma. Denota también al Alma Suprema que, de acuerdo a la Vedanta Advaita, es idéntica al Alma Individual. Es la realidad que se encuentra allende todas las formas manifiestas.
Avatara:
Encarnación de la Divinidad
Avidya:
Ignorancia Esta palabra proviene de A: negación y Vidya: Conocimiento; esto es: ausencia de Conocimiento Real". Avidya es la causa de la identificación del Espíritu con el cuerpo.
Bhagavad Gita:
El libro mas sagrado entre los hindúes. El se halla dentro de la gran epopeya titulada "El Mahabharata", escrita por el Sabio Vyasa, la cual narra las historias de dos familias reales representantes de las fuerzas del bien y del mal, los Pandavas y los Kuravas. Toda la obra gira en torno al Personaje principal, el Señor Krishna, Encarnación de Dios sobre la Tierra, quien siendo el Maestro del Príncipe Arjuna, uno de los Pandavas, le expone la mas sublime doctrina metafísica de los dieciocho capítulos del Bhagavad Gita.
Brama:
Dentro del hinduismo existe una trilogía formada por Brahma, Vishnu y Shiva. Brahma representa el aspecto creador, Shiva representa al destructor de los obstáculos que nos impiden alcanzar la auto liberación y Vishnu representa el aspecto conservador. Brahma no debe ser confundido con Brahman, que es el nombre que designa a la Suprema Realidad.
Chela:
Chakra:
Etimológicamente significa rueda. Se definen por tales a los 7 centros energéticos que recorren nuestro cuerpo a lo largo de la columna vertebral.
Devas:
Dioses; Divinidades; Seres Celestiales. Existen gran numero de Devas en la India, siendo cada uno de ellos una manifestación visible del Ser Supremo o Brahman. Son las Deidades que reciben las plegarias de los devotos. El Deva del cual un hombre en particular es devoto recibe el nombre Ishta-Devata.
Dhammapada:
El camino de la Ley Moral. Texto sagrado de preferencia entre los Budhistas.
Dharma:
La naturaleza esencial de cada ser; lo que hace que un ser sea lo que es. Por ello, el cumplimiento del propio Dharma conduce a la Naturaleza Real del hombre. Por extensión, Dharma es rectitud, deber y Ley.
Gunas:
Cualidades de la Naturaleza. Ellas son tres en numero, a saber: Satwa (armonía, Rajas (actividad) y Tamas (inercia) Todo el universo se halla compuesto por estas tres cualidades nacidas de la Naturaleza. Para profundizar sobre las Gunas ver Bhagavad Gita, Cap XVI.
Guru:
Mahabharata:
Maya:
La Ilusión. El poder ilusionante del Señor por medio del cual "aparece" como real todo este Universo de nombres y formas. Es el poder de velar la Naturaleza Real del Ser y proyectar el Universo fenoménico.
Mayavico:
Moksha:
Om:
Es el símbolo sonoro de la ultérrima Realidad o Brahman. El Om recibe también el nombre de Pranava u Omkara.
Pandavas:
Pandit:
Puranas:
La palabra "Purana" significa antiguo. Los Puranas son antiquisimos libros de sabiduría de la India, en ellos se encuentran innumerables historias de Devas, Sabios y Maestros de la antiguedad. Rajas: Ver gunas.
Rakshasas:
Ramayana:
Epopeya hindú que narra las historias del Príncipe Rama, encarnación de Sri Vishnu.
Samadhi:
Comunión con Dios. Existen diferentes grados: Nirvikalpa Samadhi: es el Samadhi sin modificaciones mentales, es decir, la mente-ego se halla totalmente replegada. El otro tipo de Samadhi es Savikalpa Samadhi o Samadhi con modificaciones mentales, el cual es un tipo inferior de Samadhi y que se da entre uno y otro movimiento mental. Samadhi se define como "posesión de si mismo", es decir, el Ser no se halla "poseído" o "limitado" por el ego, sino que, habiéndolo trascendido, ,se posee a si mismo, realizando la identidad con Atma.
Samsara:
El ciclo de nacimientos y muertes a que se hallan atados todos los seres en el universo manifiesto. A la liberación de este Samsara se le llama Moksha o Liberación la cual es la meta a la que nos conducen las enseñanzas de los Upanishads.
Sankara:
El gran santo y filosofo de la Vedanta Advaita (788-820 D.C.)
Satchidananda:
Es una palabra formada a su vez por tres palabras que son: Sat: el Ser; CHIT: la mente; Ananda: bienaventuranza.
Satwa:
Sloka:
Tamas:
Upanishads:
La sección de los Vedas que contiene el mas elevado conocimiento metafísico.
Vedantinos:
Vedas:
Las Escrituras sagradas (Sruti) de la Tradición huindu. Ellos son eternos (Nitya) y sin autor humano. Vyasa los compiló en cuatro Vedas: el Rig Veda, el Sama Veda, el Yajur Veda y el Atharva Veda.
Vishnu:
Yama:
Deidad hindú que representa a la muerte.
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