D E U S   D E   E T E R N O   A M O R            

 ONIPOTENTE, ONISCIENTE E ONIPRESENTE,
 
  SUPREMO CRIADOR DO UNIVERSO, DE SABEDORIA INCOMENSURÁVEL.     
    
QUEM  É  DEUS? 
DEUS DE INFINITO AMOR, É PAI, FILHO E ESPÍRITO SANTO. 

  lª João (1Jo 3-5): DEUS É AMOR  
   
Quem é Deus do qual a Bíblia fala em  todas as suas páginas,
desde o primeiro versículo do Gênesis até o fim do  Apocalí-
pse? Como é Ele? Como poderíamos defini-lo? 
Naturalmente, Ele não cabe em nossas definições. 
Por isso  mesmo,  a  própria 
Bíblia quase nunca O define. E quando parece fazê-lo, recor-
re à metáforas como a do livro do Deuteronômio:  Teu Deus, o
Senhor, é um fogo devorador. Ele é um Deus ciumento (Dt4,24, 
citado na carta aos hebreus 12,29).  "Ciumento",  porque não 
admite a infidelidade do seu povo. No Novo Testamento o pró-
prio Jesus nos diz, no evangelho segundo João.  Deus é Espí-
rito, e os que O adoram devem adorá-lo em espírito  e verda-
de (Jo 4,24).  Na primeira carta  de  João, logo no  início, 
lemos que Deus é luz, e nEle não há trevas (1Jo 1,5).   Mais
adiante, na mesma carta, se diz que Deus é maior que o nosso
coração  e conhece todas as  coisas (1Jo 3,20).  Finalmente, 
ainda João, por duas vezes, quase no final da  sua  carta  e 
quase no final da Bíblia, vai arrematar:  Deus é Amor  (1 Jo
4,8 e 4,16). Assim, foi preciso escrever-se toda  a  Bíblia, 
foi preciso que a Palavra  se tornasse carne,  que  Deus  se 
tornasse humano, um de nós, em Jesus, para que se chegasse à
mais sublime das  definições de Deus:  Ele é Amor.  (Pe. Ney
Brasil Pereira - Professor de Exegese Bíblia no ITESC).      .....................................  
CIÊNCIA E DEUS  

Virou moda hoje buscar provas  científicas da existência  de 
Deus, ou então tentar provar  que uma ligação  saudável  com 
Ele, comunhão  e  oração, são profundamente saudáveis e  nos 
ajudam a viver mais.  Santo  Agostinho  que  dizia: "Se com-
preendes, não  é  Deus". Claro  que  não  estamos  abdicando 
da compreensão racional da realidade e muito menos  renunci-
ando de "dar razões de nossa esperança". Nossa profunda con-
vicção é que Deus não se deixa revelar como  prisioneiro  de
circúitos digitais da iventividade, e muito menos no  âmbito 
da razão humana orgulosa de si. Se  assim  fosse  estaríamos 
criando um ídolo  a nossa própria imagem e semelhança  antes
que propriamemte sermos "imagem e semelhança de Deus". 
Pe. Luis Pessini, Camiliano - email: pessini@scamilo.edu.br