Orden de Eventos Finales

Dios, a través de Su Palabra, no dejó a Su pueblo en tinieblas en relación con los eventos finales y Su segunda venida. De manera específica, el Antiguo Testamento y el libro de Apocalipsis arrojan luz sobre estos eventos.

1. El mundo entero será colocado en el valle de la decisión (Joel 3:14):

• Dios envía la lluvia tardía del Espíritu Santo (Joel 3:23-32 cf Apo. 18:1-5).
• Se proclama el fuerte pregón del mensaje de los 3 ángeles. Esto trae como resultado reavivamiento en el pueblo de Dios (Dan. 11:44 cf Apo. 14:6-13; 18:1-5). El pueblo de Dios realizará milagros como en el Pentecostés (Mrc. 16:14-19; Hch. 2)
• El diablo trae un falso reavivamiento a través del derramamiento de una falsa lluvia tardía (Apo. 13:13, 14). A diferencia de la experiencia de Elías en el monte Carmelo, Dios permitirá que el diablo realice falsos milagros para engañar al mundo (2 Cor. 11:13-15; 2 Tes. 2:3-12).
• Se repite la experiencia de Elías en el monte Carmelo donde la gente es llevada a tomar una decisión (1 Rey. 18:20, 21, 38-40).
• El pueblo de Dios es zarandeado (Jue. 7:1-7).
• Dios comienza Su obra de sellamiento (Eze. 9:1-6 cf Apo. 7:1-4). Dios manda a 4 ángeles para que sostengan los 4 vientos de la tierra para que no causen daño hasta que sean sellados los 144,000.
• Se impone la ley dominical y se da inicio al tiempo de angustia previo (Apo. 13:16, 17; 14:9).

1. El mundo es polarizado en 2 grupos:

• Los que siguen a Cristo y reciben el sello de Dios (Apo. 7:1-8 cf Apo. 14:1-5). Apocalipsis los llama los 144,000. Estos son congregados sobre el monte de Sión por los mensajes de los 3 ángeles celestiales.
• Los que siguen a la bestia (el agente de Satanás) y reciben su marca (Apo. 13:16; 14:9). En la sexta trompeta ellos son descritos como 200 millones montados sobre caballos (Apo. 9:14-16 cf Apo. 16:13-16; 17:12-14). Estos son cogregados sobre el monte de Megiddo (Armagedón) por los mensajes de 3 ángeles satánicos. Estos ángeles son comparados con ranas. La razón es porque en Egipto Dios le permitió a los magos del Faraón falsificar las primeras 3 señales de Moisés:

1. Convertir las aguas en sangre (Exo. 7:15, 22).

• Ambos grupos son descritos con un número específico. Desafortunadamente, en la actualidad desconozco el posible significado detrás del número 200 millones.

1. Se cierra la puerta de la gracia para ambos grupos: santos e impíos (Gén. 4:13-15; Isa. 6; Dan. 12:1, 2; Mat. 25:1-13; 24:37-39; 2 Ped. 3:9, 10; Apo. 11:15-19; 15:5-8; 22:11).
2. Se da el decreto de muerte. El remanente de Dios es señalado con el propósito de destruirlo.

• Se fija una fecha específica para la ejecución del decreto. La razón es la ley de Dios (Est. 3:5-13; Dan. 3; 6:5 cf Apo. 13:15-17).
• Se realiza entre la segunda y la tercera plaga (Apo. 16:3-7 cf 17:1-6).
• Da inicio al tiempo de angustia de Jacob (Gén. 32:24-30 cf Jer. 30:5-10).

1. Derramamiento de las 7 plagas postreras (Apo. 7:16 cf. Sal. 91:9-12; Apo. 16-19 cf Exo. 7-12).
2. Ejecución del decreto de muerte:

• Se realiza en la fecha fijada (Est. 8:1, 2, 8-17; 9:1-5).
• El ataque contra el pueblo de Dios es comparado en el A.T. con 2 eventos:

1. Con la invasión de aguas para inundar al pueblo de Dios (Isa. 8:7, 8; 17:12-14; 59:19-21; Dan. 11:40, 41 cf Apo. 12:15, 16; 17:1, 15).
2. Con la invasión de langostas para destruir la mies (Jue. 6:5; 7:12; Jer. 51:14, 27, 28; Joel 1:4-7; 2:25 cf Apo. 9:3, 7, 17).

1. Cristo Interviene para salvar a Su pueblo (Dan. 12:1; Apo. 11:17, 18; 17:14-17). Lo hace de la siguiente manera:

• Envia la quinta plaga de oscuridad (Exo. 10:21-23 cf Apo. 16:10, 11). El A. T. registra que esta fue la plaga previa a la liberación de Israel de Egipto. La plaga consiste en enviar tinieblas a toda la tierra de Egipto y derramar Su luz sobre Israel. De esta manera Dios le muestra al Faraón la falsedad de Su religión y sus dioses al igual que identifica a Su pueblo. Esto indica que el conflicto es entre la luz y las tinieblas. Dios escoge darle la herida de muerte al reino de las tinieblas matando a los primogénitos de Egipto y librando a Israel a la media noche.

• Realiza la resurrección especial (Dan. 12:1; Juan 5:28, 29):

1. Resucitan todos los que murieron en el mensaje del tercer ángel que empezó a ser proclamado a partir de 1844 (Apo. 14:13).
2. Resucitan los más acérrimos enemigos del Señor (Mat. 26:64; Apo. 1:7).

1. Los impíos le quitan el respaldo a la bestia. Ellos se dan cuenta que han sido engañados y saben que están perdidos. Por lo tanto se enfurecen y se van en contra de sus líderes (Est. 7:6-10; Dan. 6:23, 24 cf Apo. 17:12-17). Esta es la sexta plaga (Apo. 16:12-16).
2. Jesús viene por segunda vez para terminar con todo (Apo. 14:14-20; 19:11-21; 22:12).

• Esto ocurre durante la séptima plaga (Apo. 16:17-21).
• Desde el cielo se escucha la voz de Dios diciendo: Hecho es (Apo. 16:17).
• Se realizan relámpagos, voces, y truenos (Apo. 16:18). Estos, junto con el granizo, son los elementos que Dios usa para juzgar y castigar a los que oprimen y persiguen a Su pueblo (Exo. 9:23; Jos. 10:11; 1 Sam. 7:10; 12:17, 18; 2 Sam. 22:15; Sal. 18:12-14; 144:6; Isa. 20:1, 2; 30:30; Eze. 13:11, 12; 38:22; Hag. 2:17; Apo. 11:17-19; 16:21).
• Sucede un gran terremoto (Apo. 6:12 cf Apo. 16:18).
• Babilonia es dividida en 3 partes (Apo. 16:19 cf Apo. 17:16, 17). Dios separa la triple unión del dragón, la bestia, y el falso profeta.
• El cielo se enrolla como un pergamino y todas las islas y montes huyen de sus lugares (Apo. 6:14; 16:20).
• Los impíos se esconden en las cuevas y piden a los montes y a las peñas que los escondan de la cara del Padre y del Cordero (Apo. 6:15-17). Dios contesta su pedido enviando granizo grande y pesado (Apo. 16:21).
• Se realiza la resurección general de los santos (Isa. 26:19; 1 Cor. 15:51-55; 1 Tes. 4:15-17).
• Dios invita a las aves de los cielos para que coman las carnes de los impíos (Apo. 19:17, 18).

1. Finalmente, el pueblo de Dios es trasladado al reino de los cielos (Isa. 26:1-3; Mat. 25:34; Heb. 12:22, 23).

• Jesús cumple la promesa que le hizo a Sus discípulos (Juan 14:1-3).
• Los santos son invitados a las bodas y la cena del Cordero (Apo. 19:7-9).