RELIGIONES- ISLAMISMO
Sai Ram.
La idea de
la charla de hoy que es la de religiones, el propósito y sentido espiritual de
las religiones, voy a tratar de dar una somera explicación sobre este aspecto y
avanzar hoy sobre una religión en especial que es la del Islam, en función de
lo que está pasando hoy en el mundo creo que es muy importante poder comprender
mejor esta religión, qué es lo que está sucediendo, las distorsiones que hay en
este momento, cuáles son los verdaderos fundamentos de esta religión.
En lo que
hace a las religiones, nosotros lo que tenemos que hacer es tomarnos como
ejemplo a nosotros mismos.
¿Qué es lo
que hace Dios? Dios quiere que los seres humanos que somos su expresión
avancemos en nuestro proceso de despertar, que avancemos que en la elevación de
nuestra conciencia.
Entonces
nosotros a nivel individual estamos hoy vivos en el planeta Tierra tratando de
descubrir dónde estamos, quiénes somos, y tenemos algunas percepciones más
claras sobre nuestra identidad, nuestra realidad, y entramos en un camino
espiritual y hacemos disciplinas para poder tener cada vez mayores niveles de
conciencia, de lucidez, estar menos confundidos, y también ser más felices en
última instancia. Pero nuestro estar en el camino espiritual no es solamente
por ser más felices si no en realidad por tener más claro quién soy, qué es
esto, cómo debo vivir para realizar el propósito que tengo en esta vida.
Entonces de la misma manera esto que hacemos nosotros a nivel individual, Dios
lo hace para con la humanidad que no es más ni menos que Su expresión, nosotros
sabemos que todo lo que existe es una manifestación de Dios que en Su juego, en
Su Leela, pierde la conciencia de quién es y hace todo un proceso de
recuperación de la conciencia.
Entonces
Dios se manifiesta a la humanidad de tiempo en tiempo y le da revelaciones
adaptadas al nivel de conciencia de la humanidad en un determinado momento
histórico, en función de la capacidad de comprensión, de las condiciones
culturales, sociales, políticas, le revela una porción de la verdad que le
sirva a esa humanidad para avanzar.
¿Qué
significa avanzar?
Avanzar es
purificarse, es refinarse, en última instancia hay una palabra que se llama
cultura, que en sánscrito la traducción exacta de cultura significaría
refinamiento, y es un proceso de evolución en donde nosotros en un estado
primero más bestial, después más civilizado, vamos refinándonos hasta despertar
a nuestra verdadera realidad, y en este proceso de refinamiento la religión
cumple un factor fundamental.
En la
India, nosotros sabemos que la palabra religión es religare, re ligar al
hombre con Dios, o sea volver al hombre consciente de quién es, en la India se
lo llama RITAT o Dharma, esa es la palabra que usa Swami para
religión, y RITAT se refiere a una serie de valores y normas que le
sirven al ser humano para vivir en armonía con el universo.
Nosotros
tenemos que pensar que el universo es un lugar donde todo existe en función del
orden, de un equilibrio, de una armonía, cuando uno no actúa en función de ese
orden desequilibra las leyes naturales, el orden universal, y se producen los
desordenes que son los cataclismos.
Swami
siempre dice que los grandes cataclismos naturales son producto del
comportamiento del ser humano, lo que el ser humano actúa erróneamente le
vuelve como respuesta de la naturaleza; y no solamente por desastres ecológicos
que hace el hombre sino por leyes espirituales más elevadas que también el
comportamiento moral incorrecto del hombre es devuelto kármicamente a través de
los grandes cataclismos que suceden en la tierra: inundaciones, maremotos,
terremotos, etc.
Entonces
Dios de tiempo en tiempo se manifiesta a través de profetas, Mesías, enviados,
iluminados, revelando una porción de esa verdad que ayude a ese sector de la
humanidad a avanzar, a dar un salto en su nivel de conciencia, a ordenarse, a
purificarse de un estado más bestial a un estado más civilizado, refinado, más
en armonía con el universo.
Dharma
significa aquello que hace que una cosa sea lo que es, ese es el dharma,
aquello que permite que una cosa sea lo que es; el adharma es romper ese
equilibrio, o sea que eso no puede ser tranquilo y pacíficamente lo que es
porque hay algo que lo perturba.
Entonces el
dharma sería en este sentido, en el sentido de la religión, aquellas doctrinas
y valores eternos, permanentes, que permiten que el hombre viva en armonía con
el universo, éste es el dharma, el tema de mantener esta armonía, por eso las
religiones son una serie de pautas de equilibrio, de promoción de la condición
de la conciencia humana.
En India,
ahora conocemos la religión de la India como hinduismo pero este no es el
verdadero nombre, en la India se lo llama Bharat o la religión de Bharat, o Sanathana
Dharma, el verdadero nombre de la religión del hinduismo es Sanathana Dharma.
Sanathana:
eterno. Dharma: es la ley de armonía con el universo.
Esto que es
la denominación de la religión más antigua existe en la tierra es en realidad
la denominación de todas las religiones, toda las religiones son un conjunto de
normas, de rituales, de doctrinas, que ayudan a mantener la armonía del ser
humano con el universo, y manteniendo esta armonía lo ayudan a progresar en su
conciencia.
Toda las
religiones son verdaderas en la medida en que todas tienen dos aspectos: uno es
mantener esta armonía y el segundo aspecto es darle al ser humano mecanismos de
purificación, porque a través de esta purificación el ser humano va a ir
elevando su nivel de conciencia, va a ir armonizándose, va a ir descubriendo
más la verdad.
Nosotros
tenemos que pensar que si somos Dios tenemos toda la verdad dentro nuestro y no
la podemos percibir por la cantidad de oscuridad, de suciedad, de nubes que
empañan nuestra percepción de la verdad, y el progreso de refinamiento nuestro
es un proceso de limpieza entre nuestra conciencia absoluta y nuestra mente,
toda las capas que están sucias en el medio deben ser limpiadas, vida tras vida
seguimos correctamente, vamos limpiando estas capas.
Las
religiones son enseñanzas metódicas para un gran sector de la humanidad de cómo
ir limpiando esas capas, cómo vivir de tal manera que esas capas se vayan
limpiando, por eso son en realidad todas doctrinas de purificación, tienen un aspecto
de verdades esenciales y un aspecto de doctrinas concretas para un momento
histórico de purificación. Vamos a ver en el Islam que muchas de las prácticas
que se recomiendan tienen que ver con un aspecto esotérico y un aspecto
práctico, el aspecto esotérico por ejemplo en el Islam vamos a llegar después a
los cinco principios cardinales, uno de esos principios son las plegarias que
todos los días tienen en namas, cinco veces por días el musulmán tiene
que orar.
Antes de
cada una de estas plegarias el musulmán debe limpiarse todas las partes del
cuerpo que están en contacto con el exterior: se debe lavar las manos, en
realidad se lava hasta el codo, se lava la nariz, la boca, la garganta, la
cara, la cabeza, los oídos, todo lo que está en contacto con el exterior.
¿qué es
esto?
Dos cosas:
por un lado es una limpieza, el Islam fue creado en un momento en Arabia
Saudita en el año 620, imagínense ustedes las condiciones de higiene en esa
época.
El namas,
las plegarias, si lo vemos y comparamos a todas las religiones, incluyen una
postura como en el yoga, una postura física. Entonces tienen una parte
esotérica de comunión con Dios, cuando uno ora está en comunión con Dios, y una
parte física de revigorización de los nervios, de limpieza física, de
revigorización de los nadis, igual que yoga, o sea, provoca esta
práctica un aspecto sutil espiritual esotérico de comunión con Dios, un aspecto
práctico: hacer que el musulmán se lave, como tiene que orar cinco veces por
día se tiene que lavar cinco veces por día, la higiene, la salud física.
Tiene un
efecto a nivel mental: el pensamiento en Dios, espiritual: la comunión con
Dios, a nivel físico: la limpieza, a nivel de nervios: la revigorización con
esa limpieza, cuando uno se lava se produce también una revigorización del
cuerpo físico y nervioso, y está muy identificado también con prácticas del
yoga, del Sanathana Dharma.
Toda las
religiones tienen aspectos que se pueden casi calcar, si uno hace un estudio de
religiones comparadas y analiza todas las doctrinas y las prácticas que se dan
en cada religión, va a ver claramente cómo se pueden comparar casi en forma
calcada una práctica de una religión con otra de otra.
A nivel
general la religión es esta serie de enseñanzas dadas a la humanidad para que
ese sector de la humanidad evolucione, dé un salto de conciencia.
Si ustedes
ven los tiempos en que fueron estas revelaciones dadas, van a ver que muchas
partes de esas doctrinas están basadas en las necesidades de ese sector de la
humanidad, ahora lo vamos a ver en el Islam, pero ustedes piensen por ejemplo
en esa zona, Arabia Saudita en el año 622, 630, en esa época después de Jesús.
Casi todas
las religiones son revelaciones a un maestro, un enviado.
El Sanathana
Dharma no tiene origen humano, son revelaciones. Vedas significa conocimiento,
son revelaciones que escucharon los rishis, los ascetas, los que estaban
meditando, escucharon la palabra de Dios, y se pasó de la boca del rishi al
oído del discípulo, y el discípulo después se transformó en maestro y lo pasó
al oído de otro discípulo, fue una tradición oral.
Exactamente
lo mismo pasó en el Islam, el Islam es lo que escucha, Mohamed, Mahoma, en una
cueva, revelado por el profeta Gabriel.
¿Qué
significa Corán?
Corán en
árabe significa recitado, y el recitado era lo que se recitaba también en los
Vedas.
Hay un
paralelismo de toda las religiones muy muy muy grande.
¿Qué
significa Islam?
Y aquí
vamos a empezar a comprender qué pasa. Islam significa entrega, entrega a Dios,
completa sumisión a Dios, esto es el Islam.
Un musulmán
es aquella persona que se rindió completamente a Dios. Se lo llama la religión
de Mahoma, el mahometamismo, Mahoma se llamaba Mohamed, y el fundador del
Islam: Mahoma Mohamed, nació en el año ´70 en La Meca, en Arabia Saudita, era
un hombre muy pobre y analfabeto, no sabía leer, no sabía escribir, era muy
puro, antes de que él naciera murió su padre, a los ocho años de edad murió su
madre, miren qué paralelo también con la vida de todos los enviados, como
Krishna, que lo sacan de sus padres de chiquitos, lo cría la tía.
A Mahoma lo
crió el abuelo y después un tío, y se cría en un ambiente muy muy humilde,
hasta que su tío Abu Talib le presenta a Jadiyah, tenía 25 años Mahoma y le
presenta a Jadiyah que tenía 15 años más, 40 años, con quien trabaja Mahoma,
trabaja conduciéndoles caravanas de camellos a Siria.
Mahoma era
tan honesto y tan inteligente y eficiente que le trajo ganancias sin
precedentes a Jadiyah. Jadiyah cuando vio la habilidad y la honestidad de
Mahoma quedó deslumbrada con él y se casa con Mahoma.
Mahoma
cuando se casa con esta rica comerciante le pasa lo que le pasa a todo hombre
cuando se casa con una mujer rica, se despreocupa de la vida material, no a
todo hombre, a Mahoma le pasó eso, en este momento Mahoma dice: "bueno, no
tengo que trabajar, me voy a dedicar a Dios".
¿Qué pasaba
en esa época en Arabia Saudita?
No había
una religión formal, todo era idolatrismo, se adoraban las estrellas, las
piedras, existía ya La Meca donde nació él, existía la Caaba, esa piedra
sagrada que se cree creada por Abraham, el fundador de la religión del
judaísmo, y en realidad la tradición de ir a la Caaba fue establecida por
Ibrahim, el profeta anterior a Mahoma, pero en vez de ser un acto religioso era
un acto pagano, cada peregrinación a la Caaba terminaba en un desastre social,
moral, porque se dedicaban a comerciar, era un festival, era como una ocasión
de ir todos a un lugar a comerciar.
Miren que
paralelismo con Jesús también cuando Él saca los mercaderes del templo, en ese
momento había en Arabia un total despropósito moral, no existía una religión
verdadera, había un idolatrismo, paganismo, todo lo que se quieran imaginar
sobre la no religión y la no moral. Había en esa época judíos que habían salido
de Jerusalén con la destrucción del templo, o sea 500 años antes, desde 500
años antes los judíos estaban ahí en Arabia, en el año más o menos 70 cuando se
destruye Jerusalén por segunda vez los judíos emigran y están ahí en Arabia, y
en ese contexto cultural, en ese contexto medio amoral por la religión o no
religión de los árabes es donde aparece Mahoma, y Mahoma se dedica a retirarse
a una cueva después de casarse y tener que desligarse del mundo material, se va
a una cueva donde se encierra una vez por año, hay un mes en las tradiciones de
la pseudo religión que seguían esos poblados, él se retira a una cueva donde
pasa más o menos un mes meditando, tenía largos periodos de meditación.
Después del
quinto año consecutivo de esas peregrinaciones a meditar, cinco años
consecutivos, se le aparece en la cueva el ángel o arcángel Gabriel que le
revela, una revelación de Dios le da, y le dice que le revela lo que había en
una tabla en el cielo, la tabla en el cielo hoy se diría el registro akáshico,
y miren lo que le dice en ese momento Gabriel.
Para darles
un poco de nombres el padre de Mahoma se llamaba Abdula Bi Abdul Mutalib.
Mahoma pertenecía a la tribu Quraish, la mamá de Mahoma se llamaba Aminá.
Esto en
realidad hoy no tiene mayor importancia - que no me escuche un musulmán que
diga que no tiene importancia - pero no hace al tema esencial, pero sí
acuérdense: Mahoma nació en el año 570, en el mes de Ramadán del año 610,
Mahoma tenía en ese momento 40 años, mientras Mahoma estaba en la cueva dormido
o en trance el ángel Gabriel le dijo: -"recita", Mahoma le preguntó: -"¿qué
debo recitar?", y el ángel repitió la orden tres veces, otra clave de la
espiritualidad, tres veces Dios tiene que decirle algo al hombre, tres veces el
hombre le pide a Dios esa reafirmación de Dios.
Esotéricamente
es muy importante esto.
¿Qué debo recitar? El ángel repitió la orden tres veces y
luego dijo: -"recita en el nombre
de tu Dios creador y protector, quien creó al hombre de sangre coagulada,
proclama y tu Dios es el más generoso, es Él quien ha creado al hombre para
usar la pluma - la pluma en ese momento significaba la palabra- le enseñó al
hombre lo que este no sabía" este es el inicio del Islam, está en el
versículo 46 del Corán.
El Corán
tiene treinta capítulos, está dividido en nueve partes, cada capítulo se llama sura,
y después vamos a ver cuáles son los capítulos, vamos a ver qué maestría la del
Corán.
Cuando
Mahoma se despertó estas palabras todavía resonaban en sus oídos y parecía que
estaban indeleblemente inscriptas en su corazón. Mahoma tenía poderes
milagrosos, empezó a desarrollar, producto de su ascetismo y sus prácticas
espirituales, poderes milagrosos. El estaba totalmente convencido que era un
mensajero de Dios, y esta firmeza en sus concepciones las transmitía. Mahoma
era una persona -esto que les digo es lo que dice Swami- era una persona que
persuadía a todo el mundo con una actitud totalmente amorosa, una fuente
inagotable de misericordia, de compasión.
Swami
cuenta una historia cuando Mahoma ya era reconocido como el profeta había una
mujer que lo odiaba y todos los días barría la casa y cuando Mahoma pasaba por
abajo le tiraba todo el polvo de la casa en la cabeza de Mahoma, ella le tenía
tanta bronca a Mahoma que se la pasaba barriendo y juntando todo esperando que
Mahoma pase. Y Mahoma por amor a esa mujer no dejaba de pasar por ahí para que
esta mujer tuviera la oportunidad de sacar su bronca y tirarle el polvo en la
cabeza.
Mahoma
nunca dijo que él venía a formar una nueva religión, él dijo que venía a
completar la religión de los judíos y del cristianismo, él decía que los judíos
y los cristianos se habían desviado de las enseñanzas de Dios, los judíos la
habían corrompido y los cristianos también ¿los cristianos por qué? Porque
adoraban a la trinidad.
El Islam
dice que solamente adorarás a tu Dios que no tiene nombre, que no tiene forma
.Tiene nombre: Alá, pero no tiene forma, y que los cristianos al adorar a la
trinidad se habían desviado del principio de la enseñanza de Dios.
Por eso el
Islam reconoce a los grandes profetas de todas las religiones, Abraham, el
creador del judaísmo, es el primer profeta del Islam, así como Jesús, Cristo,
es un profeta muy reconocido y venerado en el Islam.
La nación
árabe surge de uno de los hijos de una de las tribus cuando uno de los
patriarcas de Israel, su esposa no podía tener hijos, Sara, Dios se le había
manifestado y le dijo que sí, que iba a tener hijos, y pasaba el tiempo y Sara
se volvió muy viejita y no tuvo hijos, Sara le dijo un día: tenés que tener
hijos, porque en esa época todo pasaba a la descendencia entonces decidió que
una esclava fuera su concubina y este señor tuvo hijos con esa esclava, pero
después de Dios cumplió su palabra y tuvo hijos con Sara, entonces resulta que
cuando Sara tuvo a su hijo varón, como ahí el primogénito era lo que importaba,
le agarró tantos celos de este hijo anterior que tuvo con la esclava que le
pidió que desterrara a esta concubina con su hijo, y este señor la manda al
destierro. De este hijo nace la nación árabe, y del otro hijo nacen las doce
tribus de Israel. Por eso es el mismo abuelo, la nación semítica, el Islam y
los judíos.
Lo que le
pasó después a Mahoma fue que él siguió teniendo estas revelaciones del
arcángel Gabriel que se le aparecían de tiempo en tiempo y le daban cortas
revelaciones.
¿Cuáles son
las escrituras del Islam?
Hay tres
escrituras: una es el Corán, hay tres escrituras básicas, lo mismo sucede en el
hinduismo, tres escrituras básicas. Una es el Corán: la revelación del arcángel
Gabriel, el Corán menos unas pequeñas partes que están en primera persona donde
habla Mahoma o el arcángel Gabriel, todo el resto es impersonal, es como Dios
hablando, y todo el Corán son una serie de recomendaciones sobre cómo vivir
desde la parte práctica que hacía a esa época hasta la práctica espiritual que
recomienda.
La otra
escritura tiene que ver con la biografía de Mahoma,
¿vieron
como Sai Baba dice "Mi vida es Mi mensaje"? La vida de Mahoma era su
mensaje, era un ser totalmente pacífico. El Islam es la religión de la caridad.
Cada religión trae una gota que le da color al vaso, es como una pintura, uno
quiere hace una pintura y le va agregando colores, cada religión trae un color.
Así como del cristianismo trae la piedad, el amor, el Islam trae la sumisión,
la entrega a Dios, es la nota característica del Islam la sumisión, entrega
absoluta a Dios. Miren ustedes ahora como estos seres que se inmolan y van a
ver porque uno de los cinco principio cardinales tiene que ver con esto de
inmolarse, en qué se basa, se basa en la confianza absoluta de Dios.
Hay una
historia de una persona que se fue a hacer alpinismo y va solo a la montaña y
de repente se cae, y cae, cae, cae, y en un momento es de noche, está cayendo,
y en un momento queda colgado en la noche y le ruega a Dios con todo el corazón
que lo salve y escucha una voz que le dice: -"soltate", y esta
persona no se suelta y por supuesto a la mañana siguiente amaneció muerto, a
unos pocos metros del suelo, si se hubiera soltado se hubiera salvado.
¿Qué pasa?
Un musulmán se soltaría, un musulmán cree absolutamente en Dios.
Y yo les
pregunto a ustedes, es algo que todos nos habremos preguntado: ¿dónde está
nuestra fe?
Por
ejemplo, nosotros estamos al borde de un abismo, se presenta Dios al lado
nuestro, Sai Baba, Jesús, Dios como una forma de luz y te dice: -"saltá",
¿quién salta?, pero no todo el mundo saltaría.
La historia
es esta: los seres humanos, no el 99% de la humanidad que no creen en Dios,
otro tema del Islam muy importante, yo se los voy a leer ahora. El Islam habla
de los no creyentes, ¿vieron ahora que Osama Bin Laden dice que están los
creyentes o los no creyentes? Es un principio fundamental del Islam.
La
distorsión es que el Islam enseñado por Mahoma no hablaba de los creyentes en
el Islam, hablaba de los creyentes en Dios, la división que hacía era: los que
creían en Dios y los que no creían en Dios, los infieles, pero no importa, era
fiel cualquiera que creía en Dios, porque les repito, Mahoma no vino a fundar
una nueva religión, Mahoma dijo: vengo a perfeccionar la religión del judaísmo
y del cristianismo, vengo a completarla porque mis queridos hermanos la
distorsionaron entonces yo vengo a renovar la verdad, a decirles pasó el tiempo
y se corrieron de la verdad, acá se las vengo a decir más pura de nuevo.
Es lo que
hace cada profeta, cada Mesías de tiempo en tiempo vuelve a traer la verdad que
fue distorsionada por los hombres.
En el
cristianismo van a ver que dos concilios: Constantinopla y Nicea, que
distorsionan las verdades del cristianismo, modifican lo enseñado por Jesús
para adaptar las enseñanzas de Jesús a las necesidades terrenales de la iglesia
católica, y ahí borran de un plumazo, el Papa y sus cardenales y obispos, las
enseñanzas de Jesús esenciales, ahí desaparece la reencarnación y un montón de
cosas porque no le convenía a las necesidades político-temporales de la
iglesia.
Entonces
qué pasa, con esa distorsión aparecen de tiempo en tiempo una manifestación de
Dios que nos trae la verdad sin distorsiones.
Mahoma
empezó a proclamar esto que recibió en la cueva, lo empezó a proclamar primero
entre sus familiares, después un grupo de amigos cercanos, y después ese grupo
de amigos iba creciendo. El vivía en La Meca y cuando empezó a decir todo esto
la gente de La Meca le empezó a perseguir como todo profeta. Todas las
religiones, hay como una especie de esquema de Plan de Dios, todo profeta es
perseguido por sus contemporáneos, y a Mahoma lo persiguieron tanto, le
hicieron la vida imposible pero imposible en serio, soportó cosas indecibles,
hasta que en un momento dijo basta y se fue de la Meca, se fue a Medina, en esa
época se llamaba Yatrib. El vuelo se llamaba IJRRA, el vuelo de Mahoma, la
huida no, la partida de Mahoma de La Meca a Medina el 16 de julio del año 622
es el momento en que se inicia el Islam, la religión musulmana, por eso el
Islam cuenta los años a partir del año 622. Así como el cristianismo y
occidente en total de ahora cuenta el tiempo desde el nacimiento de Jesús, hoy
son 2001 años del nacimiento de Jesús, para la religión del Islam son 2001
menos 622, serán 1400 o 1300 y pico, en el Islam estamos en el año 1300 y pico,
en la religión del judaísmo estamos en el año 5600 y pico, oh casualidad!
cuando Sai Baba hablaba del año 2000 decía: ¿año 2000? ¿de qué me están
hablando? Decía Sai Baba, la tierra, el universo no tiene tiempo, no tiene
edad. El judaísmo cuenta el tiempo desde Abraham y, oh casualidad! es una casi
coincidencia con el comienzo del Kali Yuga, cuando deja su cuerpo Krishna es
casi la misma cantidad de años que empezó el Yuga actual, es casi la misma
cantidad de años que el tiempo de la religión judía.
Hoy hay en
la tierra seis mil millones de habitantes, cada uno cuenta el tiempo como le
plazca, el tiempo se ríe porque dice: "yo no tengo tiempo, soy
eterno", el tiempo es una medida que tomamos los seres humanos para
diferenciar el día, la noche, lo que pasó ayer de mañana, pero en el tiempo de
Dios eterno no existe tiempo ¿cuál es el tiempo real?¿cómo lo vamos a contar:
cuando empezó la vida en la tierra, cuando empezaron los seres humanos?¿cuándo
empezó el universo? No tiene comienzo, no tiene fin, aparece el pralaya
cósmico, aparece la expansión que después vuelve todo a consumirse, desaparece
el universo en un punto en la conciencia de Dios, vuelve a manifestarse
¿cuántas veces pasó? Eternamente, no tuvo principio, no tiene fin.
Entonces
vamos a esta anécdota, el Islam cuenta su tiempo desde el año 622 es el momento
en que Mahoma vuela de La Meca y se va a Medina, en Medina Mahoma es
calurosamente recibido, es muy bien recibido, y enseguida toda la oposición y
la guerra que tenía en La Meca es totalmente lo contrario a Medina y su predica
empieza a llegar a terreno fértil, y empieza a brotar, a brotar, a brotar y
cada vez más personas, y era tan justo, tan caritativo, tan amoroso, que tocó
el corazón de todas esas personas. En poco tiempo se transformó en el
gobernante religioso espiritual y material de Medina, y llegó a tener un
ejército de diez mil personas, a estas diez mil personas las guió, soldados,
los guió a La Meca y conquistó La Meca sin derramar una gota de sangre, en el
628, en el 622 se va de La Meca a Medina, en el 628 se va de Medina a La Meca,
en el 630 cae La Meca completamente sin que haya caído una gota de sangre. En
ese momento él convierte a toda la población árabe de esa zona, este es el
momento de nacimiento del Islam: 16 de julio de 622.
Vamos a la
parte terrenal de Mahoma: él se casó con esta señora Jadiyah, tuvo seis hijos,
dos varones y cuatro nenas, los varones murieron muy chiquitos, las nenas
vivieron más, tuvieron un destino diferente cada una. Es importante porque hace
a la historia del Islam porque el Islam se transmite y las dos grandes sectas
del Islam, algo que acusó Mahoma también a los católicos, a los cristianos y a los
judíos era de haberse dividido en sectas, divisiones, y le pasó también al
Islam esto después, le pasó porque cuando Mahoma muere en el año 632, Mahoma
tenía 62 años, cuando él muere delega el poder político religioso en un amigo
muy cercano que se llamaba Abu Bakr y a partir de ahí este califa -califa
significa el diputado, el representante- esto va a ser pasado cuando una hija
de Mahoma se casa, ya son más grandes entonces el yerno de Mahoma es el nuevo
califa y después el hijo de Mahoma.
El primer
califa después de Mahoma fue Abu Bakr, después vino Omar, el tercero fue Ot
Man, todos estaban ligados a Mahoma por alianzas de casamientos estos, y ahí
aparece Alí que era el yerno de Mahoma. Así como hoy en el Islam si se tienen
que acordar de algo acuérdense de Mahoma, otro nombre que se tienen que acordar
es Alí, este yerno de Mahoma, es otro nombre muy importante en el Islam, que
era el cuarto, que se había casado con Fátima, una de las hijas de Mahoma.
Una
anécdota de Mahoma: Mahoma era tan caritativo, todo lo contrario a lo que se
cree hoy, le mataron a una hijita un chiquita y Mahoma perdonó inmediatamente
al asesino, no tenía una pizca de rencor, era un ser con cualidades divinas
totalmente.
Entonces
cuando a Alí lo matan, el hijo de Alí, Hassan, declina el trono, el califato.
Se sospecha que fue envenenado en realidad Hassan, y el hermano menor de Hassan
que no tenía ningún interés terrenal, que se llamaba Hussein, vivía
tranquilamente pero se niega, cuando lo matan a su hermano mayor, a Hassan, el
no acepta el nuevo califa, entonces el nuevo califa opta por algo muy religioso
y espiritual: va a verlo a este señor Hussein que tenía doscientos seguidores y
los mata a todos, una solución de raíz. En ese momento el Islam se divide entre
los que consideraban que el califato le correspondía a los descendientes
directos de Mahoma y los que siguieron a los califas que vivieron después de
este usurpador del califato. Los que siguen a la descendencia Alí, Hassan,
Hussein son la secta chía, y los que siguen a los otros son los sunnitas.
Hoy hay dos
divisiones en el mundo musulmán: los chías y los sunnitas, y este problema por
ejemplo entre Irán, Irak, estas guerras son justamente guerras también
religiosas aparte de políticas, entre las sectas chías y las sectas sunnitas.
Chías, chiítas.
Quiero
explicarles entonces cómo surge esta diferencia entre los chiítas y los
sunnitas, vienen todos del reconocimiento de la línea sucesoria directa, de
descendencia directa de Mahoma o los que siguieron a los califas que siguieron
por orden cronológico a partir de esta usurpación.
Por ejemplo
hoy en la secta chiíta haya un gran momento religioso que son diez días de
lamentaciones que tienen que ver con la lamentación por el asesinato de Hussein
y sus doscientos seguidores, y
estos diez días de lamentaciones
se deben a ese asesinato. El pobre de Hussein le cortaron la cabeza y la
enviaron a Damasco, y después lo terminaron enterrando en Carbala, hoy esa zona
Carbala es uno de los grandes santuarios de los chiítas.
Las
escrituras les dije que eran el Corán, los Hadith, que son los dichos de Mahoma
sobre los varios aspectos de su vida, y el Shirat que es la biografía de
Mahoma. Todo lo que decía Mahoma, lo que decía sobre la forma de vivir, la
forma ética y moral fue compilado en estas escrituras que se llaman Hadith.
Swami dice
que Mahoma comía muy poco, tenía toda la ropa llena de parches, a pesar de
cuando conquistó toda Arabia él seguía durmiendo en un colchón viejo, la ropa
llena de parches, comía muy poco, todos los días hacia servicio, su vida era
totalmente austera, él todos los días dedicaba su día a charlar con la gente y
a hacer servicio al prójimo, esa era la vida de Mahoma, y después durante la
noche entraba en comunión con Dios, meditaba y se pasaba todas las noches así,
meditando en comunión con Dios y durante el día haciendo servicio.
Swami dice
"el carácter de Mahoma era el Corán", esta es una frase siempre de
Swami sobre Mahoma.
Mahoma
muere en el año 632, en el 644, 645 es cuando se compila el Corán, fue la
compilación de estas revelaciones que recibió Mahoma, lo compilaron en treinta
capítulos que estaban en nueve partes y si ustedes leen el Corán es una obra
maestra literaria, es una sabiduría tremenda la que tiene, y si yo les digo
ahora las partes que tiene van a ver cómo hablan de los temas esotéricos
espirituales esenciales.
La parte
uno: introducción, la parte dos: gloria del libro, no les digo partes, son
capítulos, tres: unidad de Dios, cuatro: Dios como gnosis, gnosis es como
conciencia, como conocimiento absoluto, es el chit del hinduismo, Dios
misericordioso, después otro capítulo: el Creador, el Omnipotente, el recuerdo
de Dios, la revelación, la oración.
Acuérdense
esto: para el Islam Dios no tiene forma, está prohibido darle una forma a Dios.
Si uno va
hoy a un país musulmán y habla de Dios con forma es un pecado capital, pero
ellos terminan dándole características a Dios porque recuerden que el Islam es
una religión totalmente devocional, religión donde el musulmán tiene que
entregarse a Dios, entonces Dios tiene -no es una contradicción, es una
característica necesaria- a pesar de Dios ser adorado en el aspecto sin forma
por eso en el JIAM ustedes van a ver la representación es el libro, se lo
representa simplemente un atril y el libro que es el Corán, no se le puede dar
ninguna forma, y también está la luna con la estrella porque es lo que Swami
dice que esto lo que representa es la fe firme, la estrella nunca se mueve de
la luna creciente, entonces la fe firme del Islam, todo es una parte de fe,
para que haya fe tiene que haber alguien a quien se tiene fe, la entrega tiene
que haber alguien que se tiene entrega. Por eso terminan concibiendo a Dios
como el omnipotente, omnisciente, omnipresente, y terminan en una sensación de
forma aunque no le den forma, porque todo es el Islam basado en esta
reverencia, rendición absoluta a Dios.
Los
capítulos les digo: el Creador, el Omnipotente, el recuerdo de Dios,
revelación, oración, devoción, compañía de los rectos, en compañía de los
rectos, satsang, no apego, lo esencial del Bhagavad Gita, el no apego, el
desapego.
Otro
capítulo: características del devoto, otro capítulo: características de los no
creyentes, no los no creyentes en el Islam, los no creyentes en Dios; otro
capítulo: fe religiosa; otro: la verdad, la purificación de la palabra; otro
capítulo: no violencia; otro: control del paladar; otro: castidad; otro: una
vida honesta; el capítulo 23: enseñanza ética; el 24: la buena conducta; el 25:
el hombre; el 26: los apóstoles, el 27: el profeta Mahoma; el 28: filosofía, el
mundo, el individuo y el santuario interno del hombre; el 29: la ley de la
causación, y el 30: vida después de la muerte. Este es el Corán, es una
enseñanza espiritual esotérica magnífica.
Los
musulmanes, una de las enseñanzas capitales son la insignificancia del hombre
ante la Creación de Dios. Todo lo que el Corán revela en la maravillosa
Creación de Dios, el universo, y ¿se acuerdan lo que yo les dije del dharma al
principio? El dharma es, la religión es aquello que le enseña al hombre cómo
vivir para estar en armonía con el universo, para proveer a este orden perfecto
del universo. Bueno, una de las características esenciales de las enseñanzas
del Islam es justamente esta: es mostrar la magnificencia de Dios, del universo,
de la naturaleza, y el hombre qué pequeño es al lado del Creador. Por eso el
hombre en el Islam tiene que estar maravillado ante la grandiosidad de Dios y
entregarse a Él diciéndole: "Señor lo que Tú digas es lo que yo haré, si
Tú eres el que todo lo sabe, me entrego a Tí, Tú guíame, si quieres que me tire
al fuego me tiro al fuego", y acuérdense: cree en la reencarnación, cree
en la vida después de la muerte, tienen tanta fe, el poder entregarse a Dios
implica una fortísima fe, entonces el hombre con tanta fe, con una fe
verdadera.
Hay dos
características que tiene el verdadero musulmán: una es la honestidad, un
verdadero musulmán es una persona totalmente honesta porque tiene una fe total
en Dios, tiene fe en la omnipresencia de Dios, entonces tiene tanta fe en la
omnipresencia de Dios que esa persona no va a cometer nunca un acto incorrecto
porque dice: "Dios es omnipresente, me ve todo el tiempo, Dios lo sabe
todo".
La fe del
verdadero musulmán es muchísimo más grande que el seguidor corriente de otras
religiones porque hace hincapié en ese tema, el musulmán hubiera soltado la
cuerda en esa caída desde la montaña, sin ninguna duda escuchaba la voz de Dios
y soltaba la cuerda porque está basada su vida, todo lo que entra en sus oídos
permanentemente es la fe en Dios, Dios es omnipotente, Dios es el Absoluto,
tiene fe en Él. Y eso es lo que beben y maman desde que nacen.
Miren lo
que dice el Corán: "si uno ha de vivir una vida con sentido tiene que
rendirse, entregar sus pensamientos y acciones a Dios, debe entregarse
totalmente y sin reservas a Dios. Dios estableció el sendero que el hombre debe
caminar, pero en su tontería el hombre se desvía del sendero ordenado. Hay uno,
Dios, que observa los pasos del peregrino, y por lo tanto uno debiera
esforzarse para recorrer este sendero alerta, sincera y correctamente, sin
desviarse a senderos equivocados. Cuando uno se entrega a Dios, Él lo guiará,
protegerá y ayudará a alcanzar el destino".
Es lo mismo
que dice el Bhagavad Gita, recuerdan esta entrega a Dios, "tú te entregas
a Mí, Yo me ocuparé de tu vida", Yoga kshema se llama en el
Bhagavad Gita ésto, el que se entrega a Dios, Dios se ocupa de absolutamente de
todo en su vida.
Otra cosa
del Islam es que el Islam cree que la humanidad es un todo, cree otra característica
del Islam, no piensen en el fanatismo hoy representado por estos terroristas
del Islam, piensen en la verdadera religión, el Islam es la religión que más
desarrolla la fraternidad del hombre bajo la fraternidad de Dios, cree que toda
la humanidad es una familia sagrada, no hay
distinciones, somos todos una gran familia y Dios es el Padre de todos.
Dice así el
Corán: "Oh humanidad, te creamos de un solo par de humanos para que se
conozcan unos a otros y vivan en amistad sin pelear, por lo tanto enfatiza el
amor por el prójimo".
Y el Islam
y Mahoma era el profeta de la paz, ¿de dónde surge la paz del Islam? de este
sentimiento de fraternidad de la humanidad, como somos todos hermanos, una
misma familia, la paz es ese sentimiento esencial.
¿cuál es el
saludo del Islam? Salam aleikum as salam: que la paz sea contigo.
¿cómo le
responde un musulmán a otro?, yo me encuentro con un musulmán y le digo: salam
aleikum as salam, el otro me dice: uas aleikum as salam: que la paz sea contigo
también.
El judaísmo
dice shalom, el cristianismo dice amén. Así como nosotros decimos Om Sai Ram,
el judío te dice shalom, paz; el musulmán te va a decir siempre salam aleikum
as salam: que la paz sea contigo, y repite el otro: uas aleikum as salam: que
la paz sea contigo también.
Esto es lo
que repite el musulmán: la paz, la paz, la paz todo el tiempo, todo el tiempo,
así como nosotros nos encontramos acá y decimos Om Sai Ram, el musulmán se dice
mil veces por día salam aleikum , salam aleikum, salam aleikum, que la paz sea
contigo. ¿Entienden cómo está ésto grabado? ojo, no mezclemos esto grabado en
su sangre con estas distorsiones, vamos a ver cómo se llega a la destrucción.
¿Cuáles son
los cinco principios cardinales del Islam?
Primero la
plegaria, se llama namas, el segundo la caridad, la plegaria ya les expliqué
antes cuál es su fundamento, ¿la caridad por qué? Un principio fundamental de
la fraternidad del hombre, somos todos hermanos y hermanas, Dios es del
Creador, amémonos los unos a los otros, caridad.
Caridad es
lo que Swami llama servicio, y es lo que Mahoma vivía.
Tercero: el
ayuno como práctica ascética, Mahoma ayunaba muy seguido; cuarto: aj, el
peregrinaje a La Meca; quinto: el jihad, y acá viene el tema, acá viene
el origen del problema que estamos atravesando ahora. Jihad, habrán
leído el diario todo el tiempo, la guerra santa, el jihad es el auto
sacrificio para mantener un principio, incluido una guerra sagrada cuando uno
se ve forzado a ello. ¿Cuál es el principio del jihad? el jihad
acuérdense surge en el año 600 en Arabia donde Mahoma trataba de civilizar a
unos seres humanos totalmente animalados, brutos, amorales, incivilizados y
bestiales.
Imagínense
hoy, uno va todavía hoy a los países musulmanes y no hay un nivel de
civilización y armonía social muy grande, hace 1400 años eso era tremendo.
Entonces cuando Mahoma recibió la enseñanza de Dios y le dijo: "tú eres mi
enviado para proclamarle esto a los seres humanos y ayudarlos a
civilizarse", los seres humanos le tiraban piedras, lo querían matar,
entonces él hizo un ejército, fue a combatir, pero fue a combatir sin derramar
una gota de sangre, es la guerra contra la injusticia, es lo que Krishna le
dice a Arjuna en el Bhagavad Gita: -"combate", a la injusticia hay
que combatirla. Un principio cardinal de la espiritualidad es que no es sagrada
la inacción, cuando una persona ante una injusticia se queda pasivo es tan
culpable, por ejemplo si yo estoy presenciando un acto vil, una persona quiere
matar a otra y yo no intervengo y esta persona mata a la otra, yo comparto el
karma del asesino, kármicamente, el karma del asesino es compartido por mí por
ser testigo pasivo de ese acto.
Entonces
¿qué es lo correcto en ese momento? Tengo que evitar que ese asesino cometa el
asesinato, inclusive si esto significa matar al asesino, si yo mato al asesino
porque estoy protegiendo a una persona inocente que iba a ser matada, mi acto
no es calificado de asesinato y kármicamente, les estoy hablando a todos
ustedes desde la perspectiva espiritual, kármicamente mi acción es correcta,
por eso los kshatiyas, los guerreros, tienen el deber de combatir por la
justicia, y por eso Krishna impulsa a Arjuna a combatir, le dice: -"vos
estás mirando a la maya, en la maya te preocupás por los cuerpos físicos que
son ilusión, mirá el principio de la justicia, hay que combatir a la
injusticia".
En este
mismo principio se basa el jihad, en combatir la injusticia, la guerra
santa contra la injusticia, es el mismo principio del Bhagavad Gita pero fue
totalmente distorsionado en una guerra contra los no creyentes del Islam cuando
Mahoma decía: "todo creyente en Dios es un creyente, todo creyente en Dios
es un musulmán". Musulmán es simplemente aquella persona entregada a Dios,
toda persona entregada a Dios es un musulmán. Entonces se distorsiona porque
los seres humanos nos vamos mareando, mareando, mareando, perdemos de vista la
perspectiva esencial de una religión y terminamos fanatizados, distorsionando,
distorsionando y matando a la religión que decimos preservar y proteger, y en función
de este jihad se ataca a los hermanos humanos que Mahoma decía somos
todos una familia y los atacan porque no son musulmanes, porque se olvidaron
absolutamente el principio fundamental. Pero ellos son enseñados, veamos qué le
pasa al musulmán, cuyo musulmán aclara el Corán, el maestro religioso le dice
uno de los cinco principios cardinales es la jihad, la guerra santa,
entonces este chico es educado así como en el cristianismo la comunión son
educados, ahí mucho más intenso es, son educados en este principio de la guerra
santa, entonces el chico es educado con el principio de la guerra santa, con la
distorsión de que hay que combatir al infiel, desde que nace prácticamente,
entonces dice el chico: "para mí existe la vida después de la muerte, lo
que importa es obedecer a Dios y lo que Dios diga, si me tengo que inmolar, el
autosacrificio, la jihad por defender a Dios es sagrado", entonces
el chico en la guerra contra los no creyentes no tiene ningún problema en
inmolarse, tan fuerte es su fe en Dios ¿qué problema tiene? yo creo en la vida
eterna, la vida después de la muerte, Dios me lo ordena ¿dónde está la bomba?
me inmolo, no tengo ningún problema, ¿en qué está basado en última instancia?
en la profunda fe en Dios, miren qué increíble, si ustedes leen las
declaraciones de estos suicidas que se mataron en los aviones que chocaron
contra las torres gemelas, van a ver en una instancia la profunda fe en Dios
que tienen, increíble la fe en Dios, la entrega que tienen, lo que pasa es que
fueron totalmente manipulados, un lavado de cerebro utilizando los principios
de una religión distorsionándolos que no les importaba a quiénes iban a matar,
porque ¿cuál es el error de ellos? no estaban combatiendo a los infieles,
estaban matando a inocentes sin sentido. Pero ¿por qué pueden ser manipulados?
porque de entrada el Islam proclama estas verdades que fueron utilizadas y
manipuladas por las necesidades políticas de estas personas como Osama Bin
Laden, que es un político que quiere un poder político sobre Palestina, Israel
y demás, y que no se diferencia de otros políticos, ellos utilizan también
políticamente la pobreza de los palestinos, como están sojuzgados, etc., etc.,
utilizan esto políticamente y utilizan los preceptos religiosos.
Conclusiones:
tienen bombas de tiempo en cada musulmán, cada musulmán, cada chico enseñado en
la religión del Islam es una persona que tiene una fe total en Dios, cree en la
vida después de la muerte y cree que un principio fundamental de su vida es
sacrificarse por Dios, el autoservicio por Dios, uno de los cinco principios
cardinales. Y todo musulmán, miren qué disciplina, porque acá algún porcentaje
de los católicos cristianos van a misa una vez por semana, el musulmán cinco
veces por día reza, cada oración le lleva por lo menos diez minutos, antes de
la oración se va a lavar todas las partes de su cuerpo en contacto con el
mundo, entonces empieza un proceso de limpieza, después las posturas físicas,
la plegaria, cinco veces por día: primera vez a la mañana, después del
mediodía, a la tarde, al atardecer cuando se pone el sol y antes de irse a
dormir. La plegaria en Dios. Nosotros, quiénes de acá repite las plegarias al
levantarse y al acostarse que dice Swami que son medio minuto, un minuto:
"Señor acabo de nacer de la matriz del sueño..." ¿cuántos?, dos
minutos: un minuto a la mañana, un minuto a la noche, ellos no, diez minutos
cada vez y antes de eso lavarse, todo el proceso.
Miren que
disciplina. Ustedes los van a ver en cualquier lado, en un avión, postrándose,
en cualquier lugar, mirando a la Meca y haciendo esta disciplina espiritual
constante todos los días de su vida.
Lo que se
limpian son lo que les dije antes, "Uno debe lavar todos los miembros
expuestos del cuerpo: las manos, la boca, dientes, garganta, orificios de la
nariz, cara, los brazos hasta el codo, cabeza, oídos, cuello y los pies,
pronunciando oraciones cortas para esas partes respectivas.
Esto es
igual que el hinduismo, en el hinduismo también el proceso de purificación
cuando uno se lava tiene que pronunciar un mantra porque el agua física limpia
el cuerpo físico, pero cuando el agua que es un elemento de la naturaleza está
cargada con una mantra, limpia el cuerpo etérico. El etérico astral está
limpiado por el agua cargado con un mantra, entonces si yo repito una oración
ese agua me va a limpiar astralmente mi cuerpo.
Todo, todo,
todo, tiene un trasfondo espiritual esotérico muy importante.
En el
Islam, en el judaísmo se podría decir lo mismo, la mujer no puede entrar al
templo, tiene que quedarse en la parte de atrás.
¿Qué pasa
con la mujer? miren este principio desde la espiritualidad pura.
Swami qué
hace, mírenlo desde todos lados, las mujeres y los hombres se sientan en
lugares separados. Miren en el origen Adán y Eva, miren la representación sutil
¿vamos a analizarlo? religiones comparadas. ¿Quién promueve la tentación? no me
digan la serpiente, entre el hombre y la mujer ¿quién le da la manzana: el
hombre a la mujer o la mujer al hombre? la mujer le da la manzana, miren lo
simbólico en esto, la mujer promueve la tentación. Simbólicamente esto si vamos
a la realidad no es que las mujeres sean las culpables de nada pero en las
características morfológicas del ser humano y mírenlo hoy, hoy estamos en
occidente y en occidente la mujer es más liberada, pero si ustedes agarran en
una isla, la mujer no se despierta su pasión instintiva por el hombre primero,
es más fácil que el hombre despierte la tentación por la mujer.
Una mujer
por características morfológicas, biológicas, reacciona después a la acción del
hombre, pero el hombre reacciona ante la sola presencia de la mujer, el hombre
en ese sentido es más animal y la mujer es la que siendo como es le despierta
esa pasión. Por eso para evitar, como uno de los principios del Islam es la
castidad como todas las religiones para poder concentrarse en Dios, el control
de los sentidos, la mujer tiene que estar oculta para no despertar esa
atracción en el hombre. Las mujeres van al Ashram y Swami les dice que no se
les vean los hombros, que no se les vea hasta los tobillos cubiertos, que no se
les vean los pechos, que no se noten los pechos que esté muy suelto todo para
no despertar el deseo del hombre, entonces la mujer no le despierta el deseo al
hombre, el hombre no le despierta el deseo a la mujer. Al hombre, no le pide
Swami que esté totalmente cubierto porque la mujer no es biológicamente o como
quieran llamarlo que por ver al hombre se excita, ustedes puede ser diferente
pero en general es así la historia. Entonces en base a este principio es que
piden en general las religiones, la religión quiere que el hombre eleve sus
energías a los planos superiores, que salga del plano animal y pueda
concentrarse más en la percepción de Dios, y para esto hay que controlar los
sentidos, para controlar los sentidos el primer elemento es la vista, por eso
se pide que la mujer esté cubierta, y este es el principio, no es que la mujer
es menos, simplemente por este principio la mujer cubierta.
Por este
principio en el Ashram las mujeres de un lado y los hombres de otro, a los
hombre tampoco en el Ashram, Swami los deja ir con el pecho descubierto o los
pantalones cortos, pero se pone más hincapié en esta cobertura de la mujer por
esto que les mencioné recién.
Entonces
otro de los aspectos del Islam: la caridad. Los cinco pilares: la oración, la
caridad, los actos de amor y caridad promueven el inegoísmo y agradan a Dios,
la caridad es el servicio, y agradan a Dios, si un hombre simplemente le sonríe
a otro se cuenta como un acto de caridad, dice el Corán.
Tengan
presente este acto de caridad, sonriamos, seamos caritativos los unos con los
nosotros.
El
propósito de la autodefensa, para defender una causa justa y por el bien de la
rectitud, y para oponerse a la tiranía, pero no para obligar a otros a
convertirse por la fuerza al Islam. El mejor jihad es la conquista del
propio ser, esto que les digo es lo que Swami dice, les repito: jihad
significa "tomar las armas por el propósito de la autodefensa, para
defender una causa justa y por el bien de la rectitud y para oponerse a la
tiranía, ellos no para obligar a otros a convertirse por la fuerza al Islam. El
mejor jihad, la mejor guerra santa, es la conquista del propio ser, del
ego".
Cuando uno
habla de Islam después algo que viene siempre es el sufismo, el sufismo es el
misticismo del Islam, que es un amor místico por Dios.
Miren una
frase del Corán: "el Dios impersonal es más y más personal para el
anhelante y amoroso corazón del devoto, el amor por Dios es una manera de vida
y a su vez el objetivo de la vida. Dios, Él, está en todo lugar, donde quieras
que te vuelva allí está la cara de Dios. Por lo tanto el verdadero musulmán no
odia a nadie ni a los ateos, pues para él todo es Dios. Sé como la estrella que
jamás vacila del creciente y está siempre fija en una firme fe".
Bueno
hermanos y hermanas lo que les quería hoy transmitir un poco es este concepto
del Islam, este panorama general de lo hablábamos sobre la religión que es este
religar al hombre con Dios, la Conciencia de Dios. Es el objetivo religar al
hombre con Dios pero la religión que tiene ese objetivo es un proceso de
prácticas espirituales para purificar al hombre y elevarlo en su conciencia
para que alcance la posibilidad de religarse con Dios. Implican entonces
disciplinas, doctrinas, prácticas espirituales de purificación, que son muy parecidas de
una religión a otras, lo que modifica por ejemplo si el judaísmo dice no coman
cerdos ¿por qué no se come cerdo en el judaísmo? Simplemente por la
triquinosis, en esa época en el desierto no había heladeras, el cerdo se
descomponía muy rápidamente, los islámicos tampoco, vivían, son todos primos
hermanos, la misma tribu, el mismo
lugar.
Necesidades
prácticas, la limpieza del Islam, miren hoy, vivían en el desierto, la
necesidad de ser limpios, higiénicos, pero también la práctica esotérica
espiritual de limpiar el cuerpo etérico, purificar los pensamientos y todo esto
surge, el origen, siempre que analicen una religión analicen el momento
histórico en que comienza, a qué nivel de conciencia de la humanidad es
revelada, cómo era la humanidad hace 1400 años, cómo era.
Tengo un
video de la Biblia, del antiguo testamento, filmado exactamente como era hace
2000 años la tierra de Palestina, en el idioma que hablaban, todas las
costumbres que tenían antes, se limpiaban con polvo, agarraban el polvo y se lo
tiraban encima porque es una manera de limpiarse. Y ahí están todas las
costumbres, como también cuando se lamentaban se tiraban el polvo en la cabeza,
y uno ve cómo vivían en esa época, y cuando uno ve esa película y dice: se tomaron
diez años científicos que no sé cuántos países para hacer esa reproducción de
la Biblia, lo que dicen es casi texto exacto de lo que está en la Biblia, pero
lo que uno ve es cómo vivían realmente, cuando uno ve eso, cuando uno ve por
ejemplo a Abraham caminando por el desierto agarrando una piedra para adorarla,
y agarra una piedra del desierto y la pone ahí y la adora, y la Caaba es una
piedra también, cómo necesitaban personificar a Dios para tener ahí su imagen,
cómo llevaban después esas piedras que eran su altar, porque tampoco tenían en
esa época muchas posibilidades que desarrollo arquitectónico, y aunque lo
tuvieran no tenían ni tiempo de hacerlos, entonces la piedra así como estaba
era su altar y ahí adoraban a Dios.
Agarraban
un pilón de piedras, y ven en el video como tiraban piedritas y llegaba a una
altura y era la representación de Dios a quien adoraban. Era el bastón que
necesitamos para tener algo en donde imaginemos que ahí está Dios y ahí lo
adoramos, es el punto de apoyo.
Entonces
siempre que se piense en una religión hay que ver dos aspectos fundamentales:
las necesidades temporales de esa humanidad, o sea qué necesitaba progresar esa
humanidad desde cosas prácticas y concretas de que no se mueran enfermos por
comer tal cosa, necesidades de higiene, necesidades de que evolucione un
poquito esa humanidad, que se vuelva un poquito más civilizada, que a lo mejor
Dios sabía estás haciendo esto, dejalo de hacer porque te estás muriendo, le
daba consejos prácticos que imponía en la religión para que las personas con su
fe lo siguieran. Respondían a necesidades prácticas de la humanidad que hoy el
ser humano pierde de vista el discernimiento y lo repite mecánicamente, pero
también tienen conceptos esenciales, universales, atemporales de la verdad
absoluta que es Sanathana Dharma, es la verdad igual para todo el tiempo y para
siempre para promover el bien.
Y estas
verdades son comunes para todas las religiones, son dadas a la humanidad con el
oído que podían tener en esa época, cómo lo podían escuchar, de qué manera
podían percibir la verdad porque hay que decir algo que el otro pueda entender,
y estas son las variaciones de una religión a otra, lo que la humanidad en una
determinada época histórica podía entender.
Todas las
religiones son esfuerzos de Dios por darle al ser humano la verdad para que el
ser humano progrese y vaya despertando cada vez más.