Govor na O.T.O. konferenciji zena

Hymenaeus Beta XI° O.T.O..

<
Regina Kahl (1891-1945) kao gnosticka svestenica, Agape Loza

Napomena izdavaca: Ovaj govor je odrzan na Konferenciji Zena kojoj je domacin bio tadasnji IAO Kamp (sada IAO-Abraxas Oasis) u Blumingtonu, Indijana, godine 1996. e.v. Napisan je noc pre te konferencije i ovde je dat uglavnom kako je i izlozen. U to vreme sam bio veoma zauzet objavljivanjem Kroulijevih komentara na Liber AL i Liber 418, a oni su izvor za vecinu napomena o Telemitskoj teogoniji. Za promenu, njih nisam stavljao u fusnote; ostale napomene su, naravno, moje misljenje. - HB

Cini što ti volja bice sav Zakon.

Zelim da se zahvalim Aniti Kraft sto me je pozvala na ovu konferenciju. Ja ne izlazim mnogo, i divno je videti zene iz Reda koje su se okupile da razmotre pitanja koja ih posebno interesuju.
Dopustite mi da prvo kazem da postoje neke stvari koje mi nije ugodno raspravljati, narocito one koje se odnose na neposredno tumacenje Knjige Zakona, a ima naravno i tema koje su vezane za prakticne tehnike visih stepenova sto me zacas dovede do toga da pocnem govoriti u zagonetkama. Postoji ona dosetka da kada vam neko kaze da je to iznad vaseg stepena, on u stvari kaze "Ne znam." Da budemo posteni to je ponekad - mada ne uvek - istina; za mene bi bilo pravilnije da kazem "Ne znam pouzdano". Po mom misljenju O.T.O. je jedna eksperimentalna istrazivacka organizacija koja poseduje ogromno nasledje tradicionalnog pisanog i usmenog ucenja, dosta anegdotskih podataka o tome sta funkcionise a sta ne, ali malo ili nimalo dogme. Bitan deo rada u Redu jeste da se bude kadar da na umu imas pitanja, pretpostavke koje bi mogle ili ne bi mogle biti odgovori, dobro ispitati stvarne eksperimentalne podatke, i ne skakati na zakljucke, niti spasti na stare dogmatizme. U tom smislu je drzanje uma otvorenim kljuc za inicijaciju - i to otvorenog za sve, ukljucujuci i drustvenu dimenziju koja predstavlja jedan veliki deo nase specificne laboratorije.
Krouli je jednom napisao da je mozda najveca mudrost starosti slusati glas mladosti. Tada je tek bio zasao u cetrdesete, kao i ja. Uvek je bio spreman da se upozna sa najnovijim dostignucima u svemu, ukljucujuci i to kako njegove mladje kolege napreduju u svom poslu. Grejdi Mekmartri je to znao - smatra se velikom njegova transformacija od Vasingtonskog birokrate iz proslog rata u kontra-kulturalistu sa Zapadne Obale. Da se nije tome izlozio nikada ne bi dostigao sledecu generaciju.
Bili smo veoma oprezni u pogledu ponovne izgradnje infrastrukture stepenova u O.T.O.-u poslednjih deset godina. Isto tako, bili smo oprezni pri davanju visih stepenova, posto smo hteli da utvrdimo kako su oni uticali na razlicite ljude tokom vremena. Da se vratimo na onu moju misao o tome da ne mozemo nuzno znati sve, zeleli smo da ustanovimo da li zaista znamo sta radimo, i otkrili smo da znamo i ne znamo. Dobro smo shvatili tradicionalni sistem kakav nam je prenet, i nase istrazivanje je verovatno potpunije nego sto je to ikada bilo u istoriji O.T.O.-a. Sada smo razradili citav sistem - od Minervala do X° - i kao sto mnoge od vas znaju mi sada imamo Vrhovnog i Svetog Kralja za SAD, odvojeno od moje sluzbe. Medjutim, postoji citav niz pitanja koje Krouli i njegovi naslednici nisu direktno obradili. Mnoga se ticu zena i posebnih moci i sklonosti koje vi imate. To su bila pitanja koja Krouli, kao muskarac, nije mogao spoznati, kako je to jednom istakao Ezra Paund. Knjiga Zakona I:33 kaze: "delo stapa i delo maca; to ce on uciti i poucavati." On je smatrao da se stap odnosi na ujedinjenje, a mac na podelu ili analizu, spekulisuci kasnije da je mac u stvari bio bodez, odnosno, jedno od orudja elemenata kao i stap, i da su po tradiciji oba aktivna ili muska. U jednom od svojih komentara na Knjigu Zakona on napominje:
"Zasto da ja ne ucim i poucavam delo Pehara i delo Diska? Je li to zato sto su to zenska oruzja? Hoce li se Skerletna Zena pobrinuti za njih? Knjiga to ne kaze; pasivni su ignorisani. Osecam propust kao manjak ravnoteze, jedini te vrste u Knjizi."
Krouli ih je obradjivao u ucenju i ritualu kako A A; tako i O.T.O.-a. U Svetim Knjigama i Viziji i Glasu ima pasusa koji ih dodiruju.
Gnosticka Misa aktivno koristi Pehar i Disk, i naravno, njihovi korelati su fundamentalni za seksualni misticizam O.T.O.-a. Neki od njegovih najboljih spisa o ovim temama su, predvidivo, u Knjizi Tota, gde su pehari i diskovi dve od cetiri boje.
Ali, Alister Krouli nije bio zena, premda je temeljno istrazio zensku stranu svoje prirode, i smatrao je kljucem svog postignuca. A budimo iskreni, Pehari i Diskovi nisu bili Kroulijeve jake boje. Nije bio narocito uspesan u odrzavanju duzih ljubavnih veza, i proveo je veci deo zivota u novcanoj oskudici i nesposoban da u potpunosti materijalizuje svoje ideje.
Sta onda sa delom (radom) Pehara i Diska? U vreme kada se Krouli glasno pitao da li ce se Skerletna Zena pobrinuti za to, te godine ili tako nekako je otisao od Lie Hirsih, a nijedna od njenih naslednica nije ostavila nikakva opipljiva ucenja.
Ja mislim da je Krouli ucinio ono sto je mogao a nama ostavio ostalo. Mislim da je on intelektualno i spiritualno ostvario svoju zivotnu volju prenosenja Reci Eona, i da inicijaticka struja koju je pokrenuo i danas deluje kod nas. Ali, ja mislim da zene Teleme i same imaju mnogo toga da prenesu o ta dva tradicionalno pasivna oruzja, da su one povezane sa izvorom. Ne smatram da ce to doci kroz medije koji odgovaraju drugim oruzjima, kao sto su pisanje i govor. Mislim da ce to doci kroz poucavanje kulture ljubavi i razumevanja i odgovornog delovanja ovde i sada, sve zasnovano na cvrstom i izdrzljivom temelju. Voleo bih sada da ispitamo teolosko zensko u nasoj kosmogoniji i panteonu. Nuit i Hadit su naravno prvobitna dijada, nesamerljivi, i pristup svakom je strogo individualan. Terion je ostavio rituale za tu svrhu. Ra Hoor Khuit je i univerzalan i personalan. U Telemitskoj teogoniji ne postoji pleroma kao u Gnosticizmu, nema objektizovanog konacnog izvora kojem se svi mi vracamo. To mesto, Keter na Drvetu Zivota, zauzeo je Ra Hoor Khuit, koji je istovremeno Gospod Eona i univerzalan, i nasa vlastita tiha sopstva, nas Jehidah receno kabalistickim jezikom, nasi Andjeli ^uvari. U egipatskoj mitologiji on je etimoloski musko, i cak izjednacen sa duhovnim Falusom. Imajmo na umu da je ova koncepcija, kao Keter, iznad Ponora, i da se na gornje sefirote mora gledati kao na jednu celinu. On nije toliko ocigledno muski kao Hadit ili Horbehudet, koji je bio (ako je verovati Badzu) bozanstvo Sinova Horusa koji su usli u Egipat i uveli kulturu patrijarhalnog boga neba u predinasticka vremena. On je Krunisano i Osvajajuce Dete i vise biseksualan ili androgin, mada nista manje musko i zensko zbog svega toga.
Eon Horusa sledi patrijarhalnom Eonu Ozirisa, koji je usledio iza matrijarhalnog Eona Izide. Po mom vidjenju Eon Horusa, Eon Deteta, nema nikakve implicitne seksualne pristrasnosti.
Uzgred, ucenje A A o smeni Eona se veoma dobro uklapa sa drustvenom evolucijom koju su postulirali antropolozi poput pokojne, velike Marije Gimbutas (Marija Gimbutas) sa UCLA. Savremena civilizacija, kao sto je to Krouli istakao, je neverovatno detinjasta, i sve detinjastija.
U njenim delima Jezik Boginje (The Language of the Goddess) i Civilizacija Boginje (The Civilization of the Goddess), ona postavlja veoma dug matrijarhalni period kojeg karakterisu odsustvo oruzja i utvrdjenja u arheoloskim nalazima. Pre oko 2.500 do 3.500 godina - razlicito od Kroulijevih 2.000 do 2.500 godina ali dovoljno blizu - pronasla je da je doslo do najezde ratnickih i nomadskih Indoevropskih plemena koja su karakteristicno obozavala boga neba, koja su se uselila i prevladala. Ona ima svoje protivnike, kao sto je to Kolin Renfru (Colin Renfrew) narocito, ali njeni su stavovi prihvaceni u akademskim krugovima. Ovo ucenje o Eonima ima paralele u psiholoskoj literaturi, narocito u radu post-jungovskog analiticara Erika Nojmana (Erich Neumann); posebno preporucujem njegova dela Izvori i istorija svesti (Origins and History of Consciousness) i, naravno, njegovo klasicno delo Velika Majka (The Great Mother).
Da se vratimo Ra Hoor Khuitu i duhovnom Falusu. Treba da znamo da je Krouli veoma temeljno iscitavao Frojda i Junga. On ne bi koristio Veliko F u reci Falus da nije pretpostavljao da njegovi citaoci znaju na sta je mislio. Nazalost, danas to retko ko zna. On je upucivao na psihoanaliticku fazu pune genitalne organizacije, koja je treca po redu.
Prva faza je infantilna, neizdiferencirana, i naravno, uopste nevina. Druga faza je narcisoidna, obicno odgovara adolescenciji i masturbatorna je. U trecoj, falusnoj - kako su oni odabrali da je nazovu, individualna psihologija je tako ustrojena da moze da integrise psihu sa genitalnom svescu i sa njom povezanim instinktima, i onda je spremna da udje u svet, da ima seksualni odnos. Krouli je rado poredio seksualni nagon sa Bogom; dotle je on dosao. Uzgred, ove tri psiholoske faze genitalne organizacije odgovaraju tacno Sedmom, Osmom i Devetom Stepenu O.T.O.-a. Dakle, da rezimiramo, Falus u duhovnom smislu, po mom misljenju, je natpolan, tako da u ritualu kakav je Rubinova Zvezda, imajuci na umu da je Keter u Malkutu, ne morate imati nikakve rezerve da tu formulu koristite s poverenjem.
Pomenuo sam kako u nasoj teogoniji imamo Nuit i Hadita koji zdruzeni daju Ra Hoor Khuita kao Keter, i da nema nikakve daleke plerome u koju cemo se vratiti ako budemo dobre devojcice i decaci i usavrsavamo se. Korisno je imati na umu Gnosticku Veroispovest iz EGC-a za ono sto sledi, a one od vas koje su nacitane o Gnosticizmu, mogle bi pozeleti da porede razne otkrivene teogonije koje opisuju hipostaze Apsoluta u eonima.
Haos je u Hokmahu. Ne mogu reci nista vise o tome sem da je to onaj Sve-Otac, slavljen u Veroispovesti Mise kao jedini namesnik Sunca na Zemlji. To je onaj ciju starinu budi Kcerka Devica u formuli Tetragramatona. Pa ipak, Haos ima rec ( ) koja ima vrednost 156, kao i Babalon, i olicava formulu Zenskog Trojstva.
Babalon je u Binahu, i Tajno Ime Nuit. Ona je Majka Tifareta, bas kao sto je njen skoro istoimeni ekvivalent u Gnosticizmu, Barbelo, ponekad majka Demijurga, i njegovim radjanjem omogucuje pojavu manifestovanom stvaranju. Ustvari, mnogi gnostici su Barbelo veoma lose tretirali, koji su na nju svalili postojanje sveta, i poslali je natrag Tatici da puzeci trazi oprostaj. Babalon je jos jedna tema koja je potpuno i najbolje proucena u Viziji i Glasu. Mnogo gluposti su o njoj napisali drugi autori pored Kroulija, zato pazite u sta verujete. Njen Suprug je Zver na kojoj ona jase. Ona mase Peharom Razumevanja, i u njemu rastvara Krv Svetaca. Ona je velika Bludnica, i drzi Horonzona i Ponor pod kontrolom do onog Velikog Dana kada ce Malkut biti uznet u Binah. Na neki nacin ona je takodje i ona Devica Kcerka koja budi drevnog Sve-Oca Haosa i staje na presto Majke. Verujem da zene poseduju narocito, prirodno i intuitivno razumevanje njene prirode. Takodje verujem da Gnosticka Misa nju priziva, posebno nakon invokacije Lava i Zmije.
Tako, u Gnostickoj Misi, mi slavimo Haos i Babalon, i onu urodjenu iskru u svakom od nas koja je u stvari Ra Hoor Khuit. Krouli je ucio da Nuit i Hadit ne treba da obozavamo javno, vec sami. U drustvu treba da obozavamo Haos i Babalon. To sto je Ra Hoor Khuit sustinsko sopstvo svakog od nas samo podvlaci misteriju inkarnacije.
Gnosticku Misu je napisao muskarac, i to je svetkovina seksualnih polariteta i njihova kosmicka i prirodna medjuigra sa tog stanovista. Muskarac ima uveliko aktivnu ulogu, dok je Boginja, Nuit, prekrivena velom na oltaru. Sveci su ocinski, ali to je namerno[1]. To je spisak male grupe ljudi i bogoljudi koji su, po misljenju autora Mise, razumeli bozanstvenost zene.
Cuo sam kritike na racun Mise da je za musku dominaciju, i iskreno mislim da je to glupost. Ko je obozavao boginju u to vreme, tokom Prvog svetskog rata, kada je Misa prvi put predstavljena u Severnoj Americi? Narocito u kontekstu religiozne ceremonije Zapadnjackog porekla? Ko je uopste razumeo bozanstvenost zenskog?
Jednog dana, mozda ne skoro ali ko zna, neka zena Adept u Suverenom Svetilistu O.T.O.-a iskazace genij da sastavi Misu u kojoj zensko uzima aktivniju ulogu, a musko pasivniju (kao kod Sive i Sakti u Hinduizmu) - u kojoj \akon, govoreci za Svestenicu, moze zahtevati zajednistvo sa zenama u istoriji koje su opazile bozanstvenost muskarca.
Problem je u tome sto su muskarci napisali veliki deo istorije, ali to se lako resava. Neke cemo morati da napravimo (dopisemo), a ostale ponovo pretrazimo. Ali ja ne sumnjam da ce jednog dana takva Misa biti uradjena, i odobrena od strane Oca - ili, mozda tada bude, Majke - Crkve. Vidim kako bi se to moglo uraditi, ali jedan takav Ritual bi morala napraviti zena.
Da popricamo o seksu. Zene mogu govoriti o seksu na nacin na koji muskarci ne mogu - ja sam bio pocastvovan da budem ucesnik na mnogim diskusijama kao neka vrsta pocasne zene, kao i na ovom susretu pretpostavljam, i razlika je upecatljiva. Nasi pristupi tome su radikalno drugaciji. Osecam da ste vi uvek imale direktnije i neposrednije razumevanje seksualnih misterija nego muskarci. Mislim da je to povezano sa nasim zasebnim psiholoskim i magijskim polarnostima u pogledu pitanja mikrokosmickih i makrokosmickih granica. Mi (muskarci) obicno mislimo o seksu kao o necemu sto radimo "tamo vani" u makrokosmosu, dok je za zene to nesto sto se desava bukvalno unutar vas, unutar granica vaseg ega, unutar vaseg mikrokosmosa, nesto sto ulazi spolja. Te razlike su bitne, posto je seks u osnovi euharistican. U stvari, pored hrane, vazduha, vode i sunceve svetlosti, seks treba da bude jedan oblik energije uzete izvana koji je najeuharisticniji, i iz kojeg se razvio najveci deo simbolike euharisticke misterije. Taj sakramentalni kvalitet cini seks ne samo simbolom samog Velikog Dela, vec i vozilom za njegovo postignuce.
Vecinu toga sto znam o magici nisam naucio iz knjiga i starih papira - mada ih volim - vec od zena koje sam voleo. Moja prva velika inicijatorka nije svesno nista pokusavala da pouci, a u stvari je i bila nesvesna onoga sto je trebala da prenese. Ona je prosto znala sta treba da cini - ovo "znala" kazem u specijalno zenskom smislu tog atributa Binaha zvanog Inteligencija - ne podrazavanjem (mimikrijom) i jezikom Ruaha.
Ako dozvoljavate jednu karakteristicno musku mehanicku analogiju, vasa tela, vase joni - a ja cu priznati malu zavist prema joni - jesu akceleratori cestica i mracne komore za proucavanje izvorâ zivota i svesti, laboratorija i hram otkrica. U njima trazite odgovore na vasa pitanja, ne u knjigama ili tajnim dokumentima. Takozvane tajne leze tamo skrivene i ocigledne onima koji su skinuli psiholoske velove koji onemogucuju jasno posmatranje i ucestvovanje u seksualnom procesu, i duboko razumevanje njegove svetosti.
Verujem da nas Nasa Dama vodi ka jednom novom odnosu sa njenom sestrom Zemljom, i da je ova nova ekoloska svest vitalna za nas opstanak na Zemlji. Takodje me je zapanjila cinjenica da je simbol modernog paganizma ili "zemaljske religije" Nuitin simbol - zvezda. Ne zalazemo se za povratak paganizmu proslosti tipa zemlja-majka-boginja, vec za nesto mnogo zanimljivije. Uprkos ovoj svesti zemlje na koju aludiramo, Nasa Dama je svemir, i religijska ontologija i teogonija Teleme je verovatno jedina vec stvorena koja bi mogla obezbediti duhovnu hranu i orijentaciju ljudima koji zive u svemiru, kao sto cemo jednom ziveti.
Mi smo u Eonu Deteta, i polovi se naglo izjednacavaju - nadam se ne za bitku, vec pre da (kako to pesnik Bialy rece) kroz svu slozenost, vodimo novu ljubav.
Sta reci o zenama u O.T.O.-u? Udruzili smo se da se obucavamo u vestinama zivota i ljubavi, i da to umece prikazujemo u svemu sto kazemo i radimo. Mi smo eksperiment koji je u toku za nove nacine zivota, ali pojedinacna volja ne sme biti u drugom planu niti porecena. Nijedan nacin zivota nije "vise Telemitski" - pridev kojeg se gnusam zbog stalne zloupotrebe - od bilo kog drugog nacina. Kljuc je slobodno delovanje i sreca ukljucenih pojedinaca.
Zene su se dokazale kao izuzetno veste u drustvenom organizovanju O.T.O.-a, i danas, kao i u Kroulijevo doba, funkcionisu na najvisim nivoima Reda.
Zato, volimo jedni druge vatrenim srcima. I kako rece Hari Smit (Harry Smith): eksperimenti se moraju nastaviti.

Ljubav je zakon, ljubav pod voljom.