Tampun Juah was a Dayak village at forest of Borneo.   The village was close to Entabai River that flows to Sekayam River.   The village was located in the middle of dense forest Borneo.

Chief of village or Tumenggung, named Donia the son of Laban passed away, so people chose other Tumenggung to lead the village.     In the night while the moon was shining, the elderly people were meeting at Batu Hampar near river to choose the new Tumenggung while the young people were singing and reading poetry about love close to Batang, long house, and also the children were making game of tag at yard.   Seems the village look lively and people were happy.

At Batu Hampar, people already sat and talked discuss brief issue while waiting the chairman of meeting.   Some people was burning Damar Pedagi to call Tompo-Tompo, God, before the meeting  starts, hopefully God or Tompo is present in the meeting.

The Tumenggung before Donia the son of Laban, was Tumenggung Babai Cinga.   He was suffering from skin disease or we call it dermatitis but people call it "puak" disease and that was meant God cursed him.   That was why he had been isolated himself at Entiju Hill besides he did asceticism to ask God apology for his sin.   The meaning of “Babai” is Datuk or Shaman; He was a man that was respected in the village.

After a moment the chairman was coming and audiences were standing.   The first thing chairman would do was to pray. He said “ Oh Tompo, come to us; I am Gunang the son of Aruang with two of my hands lifted, I beg you to be present at this meeting.  Then he opened the meeting with orderly; the audiences also believe that Tompo be present beside them, so they must order and follow the rule of meeting.

The chairman, Gunang the son of Aruang said about a leader, what a leader would be; he must be capable to lead his people; he must be capable to make justice and so fort. And then he let every one to speak to reveal their opinion like a democratic order of a meeting.

Some one spoke, “I am Dumai the son of Liga; I want to say that yesterday we had reached one agreement to choose Babai Cinga be our leader.”

“ Yes, yes, we had reached understanding to choose him as our leader,” almost all of the audiences say the same thing.

“ But you must consider about his illness and also about his ability to do his job since he had been isolated himself at Entiju hill,” said Gunang.

Every body became frustrated; they chose him because he was the best leader, according to them.

Suddenly Babai Cinga came to the meeting.   He looked old and pale.   When he came to the room, bad odor smell to every one in that room since dermatitis producing pus.      Seemingly he was not ambitious to be a leader since he was sick, so he just sat and silent; but he still strong as it was seen of his muscle and of his step.    He knew that every one watched him and had hope for him.   

Gunang the son of Aruang spoke, “ Babai Cinga, we are glad that you have shown up in this meeting; you have been chosen as our leader by audience, so you must speak up.”

Babai Cinga spoke, “ Ladies and Gentlemen from the entire Tampun Juah village who's present in this meeting at Batu Hampar; for the sake of Tompo up in the sky and for the sake of Spirit at Pedagi; I am really too old to be your leader; I had been your leader for twenty years before I decided to do asceticism at Entiju Hill; I had already chosen Donia the son of Laban as your leader, but as we have already known he passed away a couple of weeks ago.  I believe that we could be able to find a wise man among the people of Tampuh Juah to be your next leader.”

He stopped spoken then the session became quiet,since no body speak or whisper.   So Gunang as Chairman of the meeting took an initiative to speak, “ Well, who want to make a comment or reveal his opinion in this circumstance?”

But no body wants to speak.

“ If that so, I want to suggest to all of you that we must give Babai Cinga an authority to choose some one among us to be our next leader, Do you agree? “ said Gunang.

“ Yes we agree,” said every body, together.

Babai Cinga continued his spoken; “ I didn’t prepare to choose one of you since I must ask Tompo up in the sky as our protector, who would be our leader soon; So please come to Entiju Hill the day after tomorrow; I will appoint one of you. “

Entiju Hill covered with dense forest.   Up in the hill there was a cabin that Babai Jinga lived did his asceticism alone.  He asked Tompo in his lonely mind, "Tompo, God who protects us, who will lead our village?"  And then the answer came to his mind; "Babai Tibai will be the leader".    So he told to the messenger from the people of Tampun Juah that Babai Tibai will lead the village.

Babai Cinga in his meditation asked Tompo to cure his illness.   After one week he had done meditated and asked Tompo to cure his illness, then the answer come to his mind, “ Your agriculture field now harvest, take a nice cucumber then urinate on it before you throw to the river of Entabai, do it; you will meet pretty girl who is the Princess of a Kingdom; please don’t hesitate to marry her because she will be your wife.”   

Babai Cinga thought, “how could I marry a pretty girl with my skin producing bad odor like this.  Oh Tompo I know you heard my prayer so I will do your order.   Oh Tompo forgive me my sin that you curse me with this disease.”    

The owner of this story didn’t mention what kind of sin that Babai Cinga had done.

Babai Cinga went to his agriculture field to take a nice cucumber and did urinate on it then he threw that cucumber into the river of Entabai.   The cucumber was floating and following the current of river that flow to the Sekayam River.   Mean while there were girls who's were swimming and bathing in the down stream of Sekayam River.   One of the girls, name Dara Nante was a Princess of a Kingdom named Kingdom of Labai Lawai.  She saw that nice cucumber.  She asked her friend to take it for her.  Then her friend did the order of Princess then gave it to Dara Nante.  You had already know what cucumber it was;that was the cucumber had been urinated by Babai Cinga. 

The Kingdom Labai Lawai was located in the down stream of Sekayam River, at beach west Borneo.  The Kingdom was part of the big Kingdom of Sriwijaya in Sumatra.   The King was a wise man; his wife already passed away; The King only have a pretty daughter name Dara Nante.

One day Dara Nante showed a nice cucumber to his father, “ May I eat this cucumber, father?” she asked her father.   

“ Of course you may, but with a condition that this fruit must be clean,” said the King.   “ Where did you get it, any way?”

“ I got it from the Sekayam River, when we were taking a bath and swimming.” Said Dara Nante.

“ Oh, don’t eat it my daughter,because it is not clean, you would be sick if you eat it, don’t,” said her father.

“ Oh common father, I have cleaned it in the kitchen before I showed it to you, common father, may I? “ asked Dara Nante with spoiled action.

The King thought “ Just cucumber and also have been cleaned, so I must agree to my dearest daughter.”    At last King said, "yes".

“ Thank you father,” said Dara Nante.   Then she ate the cucumber.  

One month latter, Dara Nante got pregnant without husband, how could it be?   It could happen because she ate the urinated cucumber from the River of Sekayam.    The people of Labai Lawai getting commotion since their King became angry.   “ Who is the man crude, deflowering my daughter? “ said the King with anger.     Many young men caught by guard to do interrogation, but the police fail to catch the suspect.

Dara Nante plan would be going to exile to reduce her shame and her father shame.   She tried to convince her father that no body did something unfaithful to her; perhaps this was God will.   She didn’t realize that her pregnant cause she had eaten the cucumber from the river.

A year latter, she gave births a healthy boy.   All the people of Kingdom Labai Lawai believed that the birth was God will.  They excuse Dara Nante gave births without husband.    In the day she gave births, her father had a dream about a man told him that he must plant a sugar cane in the yard.    Just the father of his grandson would be able to break that sugar cane.   So the King would find his son in law by making a contest to break that sugar cane shaft.

The King asked the meaning of his dream to his Staff, Hulubalang and Panglima and also Princess Dara Nante in one occasion of meeting; what is that mean?

One of the Hulubalang mentioned that one of tradition of Dayak people was bathing the baby in the river; when the baby were bathing, some one was giving a shaft of sugar cane to the baby’s handful.  And then that sugar cane must be planted in the yard.  

He added that it seemed the father of the baby must stay at the upper stream of the river.  

After the sugar cane grew up, took it to find the father of the baby.  The man that could break the sugar cane must be his father.   So you would find the father of the baby at the upper stream of Sekayam River.

Then people and Royal family did bathing baby ceremony in Sekayam River as traditional of Dayak and also did ceremony planting sugar cane after handful by baby.

Five years later the baby was old enough to make a journey to the upper stream of Sekayam River to find his father.   

Princess Dara Nante along with some soldiers as well as dayang-dayang or servant would be going to find her husband.   They will go by Bidar, a big boat.  They also brought the sugar cane.

They reached Kapuas River from the Kubu River and then they became confused by finding too many branches of river over there.   Suddenly her son pointed to one of the branch river.   Dara nante made a decision to go to that river, she believes to her son, it must be the way to her husband.   The name of the river was Entabai that will go to Tampun Juah village at the upper site.

Tampun Juah village would had guests from the Labai Lawai Kingdom.   For the first time there were a ship reached the village.   People were commotion since they guess their enemies from the other Dayak’s Tribe making a war attacked against them.  Every young man were called to defend his village, even Babai Cinga went down from the Entiju Hill being commander of war.   They ready with mandau or Dayak sword, blowpipe, and also bow and arrow; they waited at the bush on the bank of the river.

Dara Nante knew that she and his follower in a trouble, so he flags a white material cloth to made piece and also she instructed a messenger to meet Tumenggung of the village.     The messenger told Tumenggung that the Princess of Labai Lawai Kingdom was searching her husband that she believed stayed in that village, as King's dream was saying.  So she would make a contest for each man in the village that who could break the sugar cane shaft he would be her husband.

The people of Tampuh Juah were happy instead of hearing the good news, not bad news of war.   Young people came to try to break the shaft of sugar cane.      But they fail to break it; all of men in the village Tampua Juah had tried to break but they had failed. Now just left Babai Cinga, it seemed he don’t want to try to because he felt shy and embarrassed because of his illness.    But all of his friend pushed him and supported him.   At last he tried to do; the result was success; the sugar cane was broken easily.   Every body cheer, hurray and clapping gave applause to him.    Because we already knew that he was the man did urinated the cucumber, so that he was being chosen as Dara Nante's husband.  

Princess Dara Nante came and approached him then said, “ You win so you will be my husband, will you marry me? “

Babai Cinga hardly to give an answered cause still he felt embarrass with his skin illness; at last he said with sound hardly to hear, “ Yes I will be your husband, but with one condition that I will follow you by swimming beside your boat to Labai Lawai.”

“ Why will you do like that? “ asked the Princess.  “ I know that you are suffering from skin disease, but I had prepared what ever would be my husband, he will still be my husband; that is my promise. “

“ I am glad you want to understand of my condition, but I want to say that Tompo my God asked me to do swim in the river to follow you; might be this is the last of my cursed. “ said Babai Cinga.

“ Well, I agree and I must agree because you are my husband, “ said the Princess.

After people of Tampun Juah and their guests made a wedding party, then they let Princess went to her country along with her husband.    Babai Tibai, the new Tumenggung with his follower say good-bye at the bank of the Entabai River.   Babai Cinga ready for swiming behind the boat with cheer and applause of Tampun Juah people.

The home journey to Labai Lawai faster than that the off journey from Labai Lawai since current of water had pushed the boat forward.    They reach Labai Lawai in a week.

Surprise that Babai Cinga heal from his skin disease; it seemed that "seluang", little fish was eating his pus and scab while he was swimming in the river.   But the God Tompo might fulfill his promise to draw his cursed upon Babai Cinga.

Now Babai Cinga had fresh skin and looked younger than before when he was sick.  

His wife, Princess Dara Nante was happy and so was his father.  Now his grandson had a father.

The family was happy and also the people of both countries.

Grandma made a comment at the end of story, “ This story want to tell you that even though the Dayak people live at the middle of the dense forest of Borneo, they had communicated to the other people who live at the beach or at the down stream of river; they are not isolated by global civilization.

Pimpinan kampung atau Tumenggung yang bernama Donia anak Laban sudah meninggal dunia, maka penduduk kampung sedang sibuk memilih Tumenggung baru. Pada malam hari sewaktu bulan purnama para orang-orang tua berkumpul di Batu Hampar guna bersidang sementara anak-anak muda duduk-duduk dekat Batang, rumah panjang, bernyanyi dan membaca pantun dan anak kecil berkejar-kejaran.  Nampak kampung itu hidup dan penduduknya berbahagia.

Di Batu Hampar orang-orang sudah duduk-duduk, bercakap hal-hal yang ringan sambil menanti ketua sidang.  Sementara juga ada yang membakar damar Pedagi untuk memanggil Tompo-Tompo, Tuhan, sebelum sidang dimulai agar Tompo berkenan hadir dipersidangan itu.

Tumenggung sebelum Donia anak Laban adalah Tumenggung Babai Cinga.  Dia sedang sakit pada kulit yang kita sebut dermatitis, mereka mengatakan kena penyakit Puak yang disebabkan kutukan dari Tuhan.  Itulah sebabnya dia mengasingkan dirinya di bukit Entiju, bertapa, guna meminta maaf kepada Tuhan agar dibebaskan dari dosanya.  Babai berarti Datuk atau Shaman, dia adalah orang yang dihormati dikampung itu.

Tak berapa lama ketua sidang datang dan semua yang hadir berdiri.  Pekerjaan pertama ketua sidang adalah memanjatkan doa, katanya, " Oh Tompo, hadirlah dipersidangan ini, saya Gunang anak Aruang dengan kedua tanganku kuangkat aku bermohon kepadamu, hadirlah di persidangan ini,"  Kemudian dia membuka persidangan seperti biasa.  Mereka yang hadir juga percaya bahwa Tompo hadir disidang ini, maka mereka menghormati dan mematuhi aturan sidang

Pinpinan sidang, Gunang anak Aruang berkata bagaimana seharusnya seorang pemimpin itu; dia seorang yang mampu memimpin masyarakatnya, dia seorang yang mampu membagi keadilan dan seterusnya.  Dia mempersilahkan setiap orang untuk ikut memberikan pendapatnya sebagai suatu sidang yang demokratik.

Seeorang berkata," saya Dumai anak Liga ingin mengatakan sesuatu bahwa kemarin kita sudah sependapat akan mengangkat Babai Cinga menjadi pemimpin kita."

" Ya,Ya benar, kita sudah sepakat akan mengangkat dia menjadi pemimpin kita," seru para hadirin.

" Tetapi anda harus mempertimbangkan akan sakitnya dia dan kemampuan dia untuk memimpin yang disebabkan dia sekarang mengasingkan diri di bukit Entiju," kata Gunang anak Aruang.

Semua orang kecewa mendengar itu, karena mereka percaya bahwa Babai Cinga adalah pemimpin yang baik.

Tiba-tiba Babai Cinga datang memasuki tempat sidang.  Dia pucat dan tampak tua.   Sewaktu dia masuk keruangan, bau busuk dari nanah yang keluar dari kulitnya menyebar keseluruh hadirin.  Tampaknya dia tidak mempunyai ambisi untuk menjadi pemimpin karena sakit, maka dia hanya diam dan duduk.  Tetapi dia tampak masih kuat, terlihat dari ototnya dan langkahnya.  Dia tahu bahwa semua yang hadir memperhatikan dia dan mengharapkan dia

Gunang anak Aruang berkata, " Babai Cinga kita semua bergembira dengan kedatangan kamu; Karena semua orang telah memilih kamu sebagai pemimpin kami, maka kamu harus berbicara disini."

" Saudara-saudara yang hadir dari seluruh kampung Tampua Juah, demi Tompo diatas langit dan demi Roh dari Pendagi, saya Babai Cinga sudah terlalu tua untuk menjadi pemimpin kamu; saya sudah memimpin kamu selama dua puluh tahun sebelum saya memutuskan untuk bertapa di bukit Entiju; saya telahmemilih Donia anak Laban menggantikan saya dan sebagaimana kita ketahui Donia anak Laban telah meninggal dunia; Saya yakin bahwa kita dapat memilih salah seorang diantara kita di Tampun Juah untuk mampu dan bersedia menjadi pemimpin.

Dia berhenti berbicara, dan sidang menjadi sunyi tidak ada orang berkata ataupun berbisik.  Maka Gunang anak Aruang mengambil inisiatif untuk berbicara," Baiklah siapakah diantara saudara-saudara yang mempunyai pendapat?"

Tetapi tidak ada orang yang bersedia berbicara.

" Jika demikian saya akan memberikan suatu mandat kepada Babai Cinga untuk memilih siapa diantara kita yang patut menjadi pemimpin.  Apakah kamu setuju?" kata Gunang anak Aruang.

" Ya, kami setuju," kata para hadirin serempak.

Babai Cinga melanjutkan pidatonya," Saya belum siap untuk memilih salah satu dari kamu, karena saya harus menanyakan kepada Tompo diatas langit dan juga pelindung kita; Datanglah di bukit Entiju dua hari lagi, saya akan menunjuk satu diantara kamu."

Entiju bukit yang ditutupi oleh hutan lebat tempat Babai Cinga bertapa; Tepat dipuncak bukit ada satu gubuk tempatnya. Didalam kesunyian pilirannya, Babai bertanya kepada Tompo, " Tompo, siapakah yang akan memimpin kampung Tampuh Juah?. maka jawabannya segera datang kepikirannya, " Babai Tibai adalah pemimpin kampung Tampu Juah.  Maka dia memberitahukan kepada utusan dari kampung Tampu Juah bahwa Babai Tibai yang akan memimpin masyarakat.

Babai Cinga didalam meditasinya memohon kepada Tompo untuk menyembuhkan penyakitnya.   Setelah satu minggu dia melaksanakan mediatasi nya dan memohon kepada Tompo, datanglah jawabannya kedalam alam pikirannya, " Perkebunanmu sedang panen, datanglah dan petik satu ketimun dan kencing-i sebelum dilempar ke sungai Entabai, kerjakan. Kamu akan bertemu dengan seorang perempuan cantik; Dia adalah puteri suatu Kerajaan; Jangan ragu-ragu untuk mengawini dia, karena dia adalah akan menjadi isterimu."

Babai Cingan berpikir, " Bagaimana saya akan kawin dengan seorang perempuan dengan kulitku yang berbau dan bernanah seperti ini?, Oh Tompo engkau telah mendengar permohonanku oleh sebab itu aku akan melaksanakan perintahmu.  Oh Tompo maafkanlah dosaku sehingga aku mendapat kutukmu seperti ini."

Yang empunya cerita tidak menerangkan dosa apakah yang telah diperbuat.

Babai Cinga pergi keperkebunannya, memetik satu ketimun yang baik, kemudian dikencing-i sebelum dibuang kesungai Entabai.   Ketimun itu terdorong arus mengikuti arus dan sampai kesungai Sekayam. Sementara itu dihilir sungai Sekayam, tampak beberapa gadis sedang mandi disungai.  Salah satu dari gadis-gadis itu adalah Dara Nante, Puteri dari Kerajaan Labai Lawai.   Dia melihat satu ketimun yang terapung kemudian dia minta kepada kawannya untuk mengambilkan ketimun itu.  Kita tentunya tau ketimun apa itu, itu adalah ketimun yang dikencing-i oleh Babai Cinga.

Kerajaan Labai Lawai terletak di hilir sungai Sekayam di pantai barat Borneo.   Kerajaan itu adalah bagian dari kerajaan besar di Sumatra, Kerajaan Sriwijaya.   Raja adalah seorang yang bijak, isterinya sudah meninggal, dia hanya mempunyai satu anak gadis yang bernama Dara Nante

Pada suatu hari Dara Nante memperlihatkan satu ketimun kepada ayahnya, " Ayah, apakah saya boleh memakan ketimun ini ayah? pintanya .

" Tentu saja boleh, tetapi dengan satu syarat, harus bersih, darimana kamu dapatkan ketimun ini? tanya Ayahnya.

" Saya dapatkan ini disungai Sekayam sewaktu kami sedang berenang," katanya.

" Oh jangan dimakan anakku, barang itu pasti kotor, kamu akan sakit jika makan itu, jangan," kata ayahnya.

" Hayolah bapak, saya sudah bersihkan tadi didapur, sudah tidak kotor lagi; Bolehkan ayah?" kata Dara Nante dengan sikap manja.

Ayahnya berpikir," Hanya sebuah ketimun, buat apa diributkan apalagi sudah dibersihkan, saya harus menyetujui anakku yang tersayang,"  Pada akhirnya Raja berkata, " Ya boleh"

" Terimakasih ayah," kata Dara Nante dan kemudian dia makan ketimun itu.

Satu bulan kemudian Dara Nante hamil tanpa suami.   Bagaimana bisa terjadi begitu?. Hal ini terjadi karena dia makan ketimun yang sudah dikencingi dari sungai Sekayam.   Raja menjadi marah, " Siapa yang berani mempermalukan anak saya?" kata Raja.  Seluruh Negeri menjadi gempar, banyak anak-anak muda yang ditangkap untuk ditanyai oleh para pengawal raja, tetapi polisi gagal menangkap tersangka.

Dara Nante bermaksud untuk pergi mengasingkan diri guna mengurangi rasa malu dan rasa malu ayahnya.  Dia meyakinkan ayahnya bahwa tidak seorangpun yang pernah berbuat sesuatu yang memalukan dirinya. Mungkin ini sudah kehendak Tuhan.  Dia tidak menyadari bahwa hamilnya disebabkan dia makan buah ketimun dari sungai tadi.

Satu tahun kemudian Dara Nante melahirkan seorang bayi laki-laki.  Semua orang percaya bahwa kelahiran bayi itu adalah kehendak Tuhan.  Mereka memaafkan Dara Nante dalam hal melahirkan tanpa suami.   Pada waktu Dara Nante melahirkan, ayahnya bermimpi didatangi seorang yang mengatakan untuk menanam sebatang tebu dihalaman.   Hanya ayah dari cucunya yang akan dapat mematahkan batang tebu itu.  Jadi Raja dapat menemukan anak menantunya dengan mengadakan kontes mematahkan batang tebu itu.

Raja menanyakan arti mimpinya kepada stafnya, Hulubalang dan juga kepada Dara Nante, pada suatu kesempatan pertemuan, apakah arti mimpi itu?

Salah seorang Hulubalang menerangkan bahwa menurut adat suku Dayak, bila bayi sudah pandai berjalan harus diadakan upacara mandi disungai.  Pada waktu itu si bayi diberi sebatang tebu yang harus digenggamkan pada tangannya.  Kemudian tebu itu harus ditanam di halaman.

Menurut saya kelihatannya ayah si bayi ini ada di hulu sungai.

Setelah batang tebu itu tumbuh, ambil dan dipergunakan untuk mencari sang ayah si bayi di hulu sungai.  Siapa yang dapat mematahkan batang tebu tadi, dialah ayah si bayi.   Carilah ayah si bayi di hulu sungai Sekayam.

Kemudian masyarakat dan keluarga kerajaan mengadakan upacara memandikan bayi di sungai sesuai dengan adat Dayak. Dan juga upacara menanam tebu setelah digenggam oleh tangan si bayi.

Lima tahun kemudian bayi sudah cukup besar untuk mencari ayahnya.  Dara Nante bersama para pengikutnya, perajurit dan dayang-dayang pergi mencari suaminya dengan memakai perahu besar yang disebut Bidar kearah hulu sungai Sekayam; tidak lupa membawa tebu yang ditanam di halaman tadi.

Mereka sampai di sungai Kapuas dari sungai Kubu dan sesudah itu banyak cabang sungai yang menjadikan bingung untuk memilih yang mana sungai yang akan dilalui.    Kemudian anak Dara Nante menunjuk kesalah satu cabang sungai, maka Dara Nante memutuskan untuk memilih sungai yang ditunjuk anaknya dan ternyata sungai itu adalah sungai Entabai yang akan mengantarkan mereka menuju kampung Tampun Juah di hulu sungai.

Kampung Dayak Tampun juah akan kedatangan tamu dari kerajaan Labai Lawai.  Untuk pertama kalinya sebuah kapal besar datang kekampung itu.  Mereka menjadi gempar karena disangka kedatangan musuh dari suku Dayak lain yang akan menyerang kampung mereka. Maka seluruh anak muda dikerahkan menjaga kampung, bahkn Babai Cinga turun dari bukit Entiju, memimpin sendiri perajurit.   Mereka menggunakan senjata Mandau pedang orang Dayak, sumpit dan panah; mereka berjaga-jaga di tepi sungai diantara semak-semak.

Dara Nante dan para pengikutnya mengetahui keadaan yang berbahaya, maka dia mengibarkan kain putih tanda berdamai.   Kemudian Dra Nante menyuruh seorang utusan untuk datang kepada Tumenggung disitu guna menerangkan maksud kedatangannya.   Sang utusan menceritakan bahwa Puteri datang dengan maksud mencari suaminya yang dipercaya   berada atau hidup di kampung ini menurut mimpi ayahnya.  Oleh sebabitu dia bermaksud mengadakan sjaembara siapa yang dapat mematahkan batang tebu, dialah yang akan menjadi suaminya.

Masyarakat Tampuh Juah bergembira mendengar itu bukan kabar buruk tentang perang.   Semua laki-laki muda datang mencoba mematahkan batang tebu.  Tetapi mereka gagal mematahkannya; semua pemuda masyarakat disitu telah mencobanya dan hasilnya gagal semua. Sekarang tinggal Babai Cinga, tampaknya dia tidak mau mencoba, dia sangat malu disebabkan sakitnya.   Tetapi semua temannya mendorong dan memberi dukungan keoadanya.  Pada akhirnya dia setuju; hasilnya sangat berhasil, batang tebu itu dengan mudah dipatahkan.  Semua orang bersorak hurray dan memberikan tepuk tangan   kepadanya.  Kita telah mengetahui bahwa dia lah yang mengencingi ketimun itu, itu lah sebabnya dia adalah suami Dara Nante.

Puteri Dara Nante datang dan menghampiri dia kemudian berkata, " Kamu menang maka kamu akan menjadi suami ku, apakah kamu bersedia menikah dengan ku?"

Babai Cinga hampir hampir tidak dapat menjawab disebabkan masih merasa malu dengan penyakit kulitnya; pada akhirnya dia menjawab dengan suara yang hampir tidak terdengar, " Ya, saya bersedia menjadi suami kamu tetapi dengan satu syarat, saya akan mengikuti kamu dengan berenang disamping kapal kamu menuju Labai Lawai."

" Mengapa kamu lakukan seperti itu?" tanya Puteri Dara Nante.  " Saya tahu kamu sedang menderita penyakit kulit, tetapi saya telah siap dengan kondisi apa pun yang akan menjadi suami saya; itulah janji saya."

" Saya gembira kamu mau mengerti keadaan saya, tetapi say akan mengatakan Bahwa Tompo, Tuhan saya, meminta kepada saya untuk berenang mengikuti kapal kamu; barangkali ini adalah kutukan yang terakhir," kata Babai Cinga.

" Baiklah saya setuju dan saya harus setuju karena kamu adalah suamiku," kata Puteri.

Sesudah masyarakat Tampuh Juah dan tamunya mengadakan pesta perkawinan, kemudian mereka melepas Puteri pergi pulang kenegerinya bersama suaminya.  Babai Tibai, Tumenggung yang baru denga para pengikutnya melepas dipinggir sungai Entabai.   Babai Cinga siap berenang dibelakang Kapal dengan diikuti oleh sorak sorai dan tepuk tangan dari masyarakat Tampuh Juah.

Perjalanan pulang lebih cepat dari pada perjalanan pergi disebabkan kapal didorong oleh arus sungai.  Mereka sampai ke Labai Lawai dalam waktu satu minggu.

Mengherankan Babai Cinga sembuh dari sakit kulitnya; kemungkinan Seluang, ikan-ikan kecil memakan nanah dan keropeng kulitnya sewaktu dia berenang. Tetapi Tuhan Tompo memenuhi janjinya untuk menarik kutukannya kepada Babai Cinga.

Sekarang Babai Cinga mempunyai kulit yang segar dan kelihatan muda dari sebelumnya sewaktu sakit.

Isterinya Puteri Dara Nante gembira demikian pula ayahnya, sekarang cucunya sudah mempunyai ayah.

Rakyat di kedua Negeri itu juga ikut bergembira.

Nenek memberi komentar pada akhir cerita, " Cerita ini memnunjukan bahwa sekalipun masyarakat Dayak hidup terisolasi di hutan lebat Kalimantan/ Borneo, tetapi dia masih berhubungan dengan orang-orang yang hidup di hilir sungai dan di tepi pantai.  Mereka tidak terisolasi dengan kebudayaan global.