扶桑物語》武士道精神之一 忠

【林水福】

今天談武士道，或許有人認為太迂腐，或過於封建。

不過，文化這東西，尤其是傳統文化，平常就像空氣一樣，不會特別意識到它的存在，或重要性，一旦，有特別事件發生，傳統文化就在不知不覺之中產生作用。

有時，從報章雜誌，我們會看到例如日本某國會議員因不法情事即將暴露之際，他的助理、或秘書承擔一切過失自殺了，之類的報導。議員的部下以自己的生命，維護住主子的地位、名聲。從某個角度來看，我們會罵這個部下「笨死了！」「不值得！」

部下採取這種方式報答主子的是非、價值，在此不擬深究，我要談的是這種觀念從哪裡來？

一言以蔽之，是從武士道精神來的。

武士道的形成不是一朝一夕。大約從鎌倉時代（一一八五—一三三三）開始發展，於江戶時代（一六○三—一八六七），以儒教思想為基礎，完成武士階層的道德體系。鎌倉與江戶兩個時代，在日本歷史上都是戰禍頻仍剛剛結束的時期，可見武士道的發展與完成，有其孕育的歷史背景與積極作用。

日本平安朝有一位政治家名叫菅原道真（八四五—九○三）官至右大臣，有「學問之神」之稱。九○一年菅原遭到政敵之讒，被貶至太宰府（九州），後來逝世於此。今太宰府天滿宮即祭祀道真。日本的考生為祈求考試順利，常到天滿宮向學問之神拜拜。

道真被貶，株連家人，政敵連道真幼子都不放過，欲治以死罪，道真有一舊部下名叫源藏，偷偷將幼君藏起來，準備找尋相貌相似者，以「李代桃僵」方式為幼君保命。

源藏後來發現有一個小孩，無論年齡、相貌與氣質都和幼君彷彿，於是暗自決定以此子代替幼君。和小孩家人商量，小孩的父母答應犧牲自己的孩子。原來小孩的爺爺長久蒙受道真恩顧，不知何以回報，父親松王丸在道真被貶之後不得已投靠道真政敵；松王丸由於認識道真家人，被任命為檢視首級的官差。

官差來取首級的那一天，源藏極為緊張，手按刀柄，心想萬一事跡敗露，就攻擊官差或自殺而死。松王丸拉近放在他面前的首級，端詳一會兒之後，以平靜的語氣說：「首級正確無誤！」

小孩的母親，在家等候丈夫回來，而不是等候兒子歸來。

松王丸完成艱難且痛苦的任務之後回家，一腳才跨過門檻就迫不及待地呼喚妻子，大喊：「太太，你應該高興，小犬成功了！」

這件事以現代法律及人道立場來看，有其非法且殘忍的一面，然而，忠於主子是武士道精神之一。這個故事，新渡戶稻造寫在《武士道》裡。　


【2002/08/21 聯合報】