朱熹與鵝湖書院
●朱熹（一一三○∼一二○○）字元晦，號晦庵，晚年自稱遁翁，出生於閩中的尤溪。但他的祖籍則是婺源，古屬徽州，位於安徽省的最南端，伸入江西境內，故民國以後改隸江西省。他的父親因為做官而離鄉入閩。
在儒家中，朱熹名列第三，僅次於孔孟。孔子和孟子被稱為聖人，朱子則被稱為賢人，而且是賢人中的賢人。朱子的學說，以集儒家之大成著稱，影響中國的社會七百餘年。除孔孟學說之外，他尚繼承了周敦頤、邵雍、張載以及程氏兄弟程顥和程頤的思想理論。四書是朱熹編的，他還寫了《四書章句集註》一書，被視為科舉取士的範本。對儒家之詮釋，必須以朱子理學為根據。他的學說，首先傳至朝鮮，再傳至日本。西方則稱朱熹的理學為新儒學。
我的家鄉鉛山，位於朱熹的寄籍福建和祖籍婺源之間，為兩地來往必經之路，故受朱子學說的影響極大。小時候在家鄉，大家談起朱熹時，有如眼前的鄉親之感，而不是數百年前的古人。直至中共執政前，鉛山的婚喪喜慶，完全是遵照朱熹定下的儀禮辦的，家規家法都是他訂的。
徽州以盛產筆墨硯著稱，而鉛山則產竹製紙。就文房四寶而言，二地可說是珠聯璧合。雖然安徽宣城亦產紙，但宣紙係高級紙，僅供書法家和畫家之用。鉛山出產的連史和毛邊則是普及紙，讀書人和木版印刷的日常用紙。
朱熹自幼聰慧，四歲時問父親：「天外何物？」其父即知此子將來決非凡夫俗子。十九歲時朱熹中舉，廿四歲時任福建同安主簿，相當於今日的縣長，連續四年。任內政績卓著，特別是建立社倉，以富濟貧和發展教育。地方人士為感載其德澤，當時即在縣學內設壇以奉之，稱為生祠。一二○○年朱熹以急症逝世，後來宋室追封他為「文公」，永祀孔廟，稱明倫堂。
一一七○年朱母病故建陽，朱熹遵孔子遺訓在其母墓旁築寒泉精舍，在此與呂祖謙共同收徒講學，並合作完成了儒學另一巨著《近思錄》。
一一八三年朱熹轉往建陽的鄰縣崇安，在武夷山中另建武夷精舍，繼續講學。精舍位於九曲溪的第五曲，乃山中風景之最佳處。朱熹以為在如此好山好水的地方，秀色即已可餐，賓客來時何須以雞酒款待。但不幸碰上一位酒肉之官，認為朱熹以普通粗茶淡飯待他，太怠慢了，是一種輕視和侮辱，於是上奏朝廷誹謗他，使他賦閑失意了兩年之久。
儉樸與誠信乃朱熹的本性。他寫好了一本奏摺，長萬言，請朝廷勿聽信讒言。他的學生認為當時不宜上奏，以免問題擴大。朱熹堅決拒絕學生之建言，師生相持不下，只好訴之於占卜。結果首得遁卦，繼得家人。遁為易經六十四卦中的第三十三卦，家人第三十七卦。二卦大意謂，君子碰到小人時，宜息爭以趨吉避兇。於是朱熹把奏摺撕毀，並從此自號「遁翁」。
朱熹是一個地道的孔孟信徒，平時注重衣冠儀表與待人接物。他那時即已有凡人皆平等的觀念，拜訪他或向他求教的人，沒有一個被拒絕接見的，即使訪客是目不識丁的農人或樵夫。而且任何訪客離去時，他一定送至門口，拱手道別，並站在那裡直至客人的身影消失。
呂祖謙和朱熹係知交，不僅友誼深厚，哲學觀點亦同。但當時另二位宋代大儒陸九淵和陸九齡兄弟，則與朱熹唱反調。呂祖謙為了協調他們之間的歧見，決定於淳熙二年(一一七五)，召開「鵝湖之會」，相互辯難問道。
武夷山為贛閩二省的界山，但山中勝景全在福建一方，江西一方無甚可觀者，惟最高峰黃崗山位於江西境內而已。鵝湖山則係武夷支脈，山麓的鵝湖寺，自唐以後即為名剎，有僧侶數百，朱陸鵝湖之會即在此寺中舉行，歷時七天，有的說十日。陸氏兄弟率領大批生徒與會，聲勢浩大，朱熹則單槍匹馬前往。二陸指責朱熹只知詮釋孔孟既有學說而無創意，朱熹則批評二陸治學之方太主觀和自負，結果不歡而散。
會後鉛山縣令倡建「四賢祠」，奉祀朱熹、呂祖謙、陸九淵和陸九齡，以紀念他們的鵝湖之會。從此孔子門下的七十二賢，又增加了四位。淳祐二年（一二五○）擴建四賢祠，並獲賜名文宗書院，後又更名鵝湖書院，至今猶存。國民政府時代，利用書院既有設施，成立信江農業專科學校。書院原有的土地財產，亦撥歸信江農專。
世人多不知鉛山，而聞鵝湖之名者則不少。原因除朱陸鵝湖之會外，尚因有「社日」一詩，描寫以前鵝湖一帶農村的農熟景象。詩云：
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞栖對掩扉；
山柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
此詩為宋之前唐朝人王駕所作，被收入《千家詩》內。另一說作者其實是張濱。
朱熹一生主講過的精舍或書院，除景亭、武夷和鵝湖外，尚有江西廬山的白鹿洞書院和湖南長沙的岳麓書院。白鹿洞書院位於星子縣境內廬山五老峰之東約廿里處，始建於北宋年代。南宋時幾乎所有的書院都已荒廢，朱熹使其逐一恢復舊觀。
白鹿洞並非山洞，而是由於此一地區四週群山懷抱，形如地洞而得名。附近有名剎東林寺。故此那時的廬山，儒佛鼎盛，相互爭輝，不但國內學者和高僧雲集，來自兄弟之邦的朝鮮和日本者亦眾。書院復建落成之時，特邀朱子前往講學，他並題一聯曰：「重營舊館喜初成，要共群賢聽鹿鳴」。
朱熹平生講學最享盛名的地方，也許是在岳麓書院。據《朱子語類》載，朱熹喜歡在夜間講學。一一九四年八月，在他的私人書齋內聽講的學者達七十人，而在他公開講學時，聽眾多至千人，當時岳麓山上和山下，真是車水馬龍，連馬要喝的水都難以供應。
在上述諸書院中，鵝湖書院我去過多次，因為它就在我的故鄉。白鹿洞書院我參觀過兩次，它原是國立中正大學的校址預定地，經過測量和設計後，尚未動工，大陸便變色了。福建的考亭和武夷二書院以及湖南的岳麓書院我還未去過，希望將來有機會去訪問。
再者，台灣有雜誌名「鵝湖」，我尚無緣讀到此一雜誌，未卜是否與朱子學院有關。（鄭誠章）