金聖嘆家有賢妻（三之一）
　

●祇要一提起金聖嘆，很多人都知道他是明末清初的一個奇才、怪才。他不僅是詩文名家，擅作奇聯，而且是中國歷史上最為傑出的文學評點大師、文學批評家之一。他的評點範圍相當廣泛，小說、戲劇、詩、詞、古文，無不涉獵。早在二三十歲時，他就訂下一個龐大的評書計畫。他選定《離騷》（賦的代表）、《莊子》（子的代表）、《史記》（史的代表）、《杜工部詩集》（詩的代表）、《水滸傳》（小說的代表）、《西廂記》（戲劇的代表），定名為世間六大才子書，決心對它們進行評析和整理，以完成「蓋世無雙」的事業。後來，又提出要對《左傳》、《唐詩》、《楞嚴經》、《董西廂》也進行評點研究，這在中國文學評論史上可算是一個創舉。

　儘管後來在順治年間因震動一時的所謂「哭廟案」，金聖嘆遭受到清廷的殘酷迫害身亡，但他完成的著述還是很多，單是講《易》中乾坤兩卦便多至十萬餘言（惜多亡佚）；經他評改、整理的《水滸傳》，是其後三百多年來流行最廣、最受人歡迎的版本，尤其是他對全書所加的詳瞻而深透的評點，使這部名著增添了光彩；他又對《西廂記》原作全文進行加工修改，大膽刪去了「驚夢」以後的各折，又加上總評和夾評，在文學藝術理論上有著很多精闢的創見，使這個宣揚大團圓的庸俗喜劇，變成反禮教的古典悲劇。他評點整理了部分杜詩，整理了六百多篇其他唐詩，寫了《唐詩批選》的書稿；他又有《天下才子書必讀》及節評的《左傳》、《國語》、《國策》、《史記》等凡百餘篇；此外，另有《沉吟樓詩選》一種。他的著作多收集於金昌所刻《唱經堂才子書匯稿》一書中，今有《金聖嘆全集》面世。

　金聖嘆出身於貧苦家庭，祖輩們沒有什麼功名，也未曾給他留下什麼產業？成年時適逢亂世，他又不把科名放在心上，一直未能考上舉人，祇是興致勃勃地廣泛閱讀當時人們所鄙視的稗官小說，不事生產，除了賣文得點微薄的潤筆外，主要是靠開座蒙館，教幾個蒙童為生，日子越來越不好過。他之所以能在這樣困難的情況下著述宏豐，是他的妻子何氏鼎力支持了他。

　金聖嘆是在二十歲左右成婚的。妻子何氏出身於一個普通農家，自幼勤勞善良，通情達理。她嫁給金聖嘆之後，十分敬慕丈夫的才華，主動承擔了所有的家務，讓丈夫能有更多的時間來著書立說。金聖嘆也非常敬重自己的妻子，盡量為她分憂排難，兩人相親相愛，感情甚篤。（李傑）


金聖嘆家有賢妻（三之二）

●婚後沒有幾年時間，金聖嘆夫婦便育有一個兒子、兩個女兒。子女的問世，自然給他們的家庭帶來了歡樂，但隨之而來的，也為他們增添了更多的困難。因為連年災荒，金聖嘆蒙館的學生也減少了，他就種植一些蔬菜瓜果，以補助生計的不足，但仍經常缺糧斷炊，在飢餓中掙扎。

　何氏年輕時應該是美麗而有情趣的，金聖嘆批點《西廂記》時，也許在她身上得到不少靈感。《西廂記》讀法之六十七，聖嘆這樣說：「《西廂記》必須與美人並坐讀之。與美人並坐讀之者，驗其纏綿多情也。」但是，何氏為使丈夫不受生活所累，除了撫養孩子外，還在家紡織、做飯，出門挑水、舂米，下地插秧、摘棉……長期的日曬雨淋和操心費力，使她的容顏美貌逐漸消失。金聖嘆有首《貧婦吟》，這樣寫道：

　貧婦如野花，亦向春風好。千計求晨炊，梳頭祇草草。

織麻復織麻，麻多織未了。不知美容顏，竟向機中老。

　委實難能可貴的是，何氏非常賢慧，懂得體貼照顧丈夫。雖是家貧，但聖嘆的朋友來了，她還能「欣然拔金簪相付」以作款待朋友之資。

　何氏對子女也非常關心和愛護。有時候，未成年的兒女看到母親太辛苦了，特地跑來給她當幫手，而她惟恐耽誤了他們的學業，總是令他們回去讀書習字。

　由於長年貧困和勞累，營養極缺，飽經風霜的何氏終於病倒了。家中缺少了頂梁柱，孩子們都不知如何是好，金聖嘆更是心急如焚，祇好出門請醫生。何氏知道了，伸手扯住他的衣衫，極力阻止道：「我祇是近日累了些，過兩天便能起床下地，還是將那點錢省下來給孩子們買點紙筆吧！」金聖嘆望著年僅過四十便滿頭白髮、滿面皺紋、有氣無力的妻子，內疚和憐愛一齊湧上了心頭，禁不住熱淚雙流。當晚，他寫了這樣一首《婦病》詩：

婦老周旋久，呻吟入性情。貧窮因諱疾，井臼且傷生。

夫子漸衰暮，兒曹全未成。百端寒熱裡，誤汝一身嬰。

金聖嘆在《水滸傳》第五十六回的批語中曾說：「夫天下之感，莫深於同患難；而人生之情，莫重於周旋久。蓋同患難，則曾有生死一處之許；而周旋久，則真有性情如一之誼也。」在《婦病》詩中，「周旋久」、「入性情」，這是聖嘆謂他與老妻長期患難與共，性情已如一出，雖然貧病交加，但他們有那種相濡以沫的真情，相憐相惜之心並不曾也不會稍減。而此時自己亦衰暮了，兒女卻還羽翼未豐，這確實是聖嘆一塊心事。對於多病的妻子以及尚未自立的兒女，他唯有自苛自責沒有盡到自己的責任；「百端寒熱裡，誤汝一身嬰」，一個「誤」字，更道出了聖嘆是一個至性至情之人，他內心要承受的壓力有多大啊！

　何氏病癒之後，又一如既往地將家務重擔全都挑在自己一人肩上，紡紗織麻，日夜操勞不休。金聖嘆理解她的良苦用心，也便更加刻苦地致力於他那評點小說、著述事業。（李傑）



金聖嘆家有賢妻（三之三）

●有一天，金聖嘆為犒勞患難與共的老妻，散館的時候特地買了一塊豬肉回來。一路上，他想像著老妻若有預感，知道他正提著豬肉回家，舉家將歡聚一堂改善伙食，當是如何如何的高興。這樣想著想著，他不禁詩興大發，隨即吟了一首《割肉饗老妻》的七言絕句：

　舍南舍北侏儒死，年尾年頭德曜齋。

　正掐數珠驚指動，稿砧拔劍早歸來。

　這首詩借用了好些典故，諸如「侏儒」指朝廷弄臣，「德曜」指佛教齋節，「數珠」喻佛徒念珠，「稿砧」隱為丈夫。詩的大意是：「那些阿諛奉承的小丑們腹飽腸肥，而我一家卻一年到頭不見葷腥；此時，老妻在家中該會悟出有肉將至而食指跳動，不錯，為夫的我正提著一塊肉返回家園。」金聖嘆真是妙人、趣人，他對患難與共的老妻的愛憐，真可謂曲盡其妙、呼之欲出了。

　順治庚子年（公元一六六○年），蘇州城內爆發了一場轟轟烈烈、震動全國的「抗納哭廟」運動。事發的原因及經過是這樣的：吳縣縣令任維初（山西人）剛到任，便嚴刑切責負欠「國課」的貧民，受責的人往往被打得兩股鮮血淋漓，不能起立行坐，有人甚至當堂被杖斃，合邑之人無不切齒痛恨。更有甚者，任維初為了肥一己私囊，竟盜賣常平倉的國糧，又強令百姓補償。這種「典守自盜」的醜行，更激起滿縣人的憤恨。百餘秀才，憤激之情難遏，相聚孔廟，鳴鐘擊鼓，號啕大哭，以示抗議。這時正好趕上順治皇帝駕崩的哀詔傳到吳縣，在巡撫大堂設幕帳哀悼，巡撫朱國治率領官吏和士紳舉行追悼儀式。秀才們隨即到巡撫大堂向撫臣遞交控告任維初的揭帖，數千市民亦跟著湧向府衙，喊聲如雷，紛紛咒罵和要求驅逐縣令任維初。把任維初視為心腹的巡撫朱國治，初是驚懼不已，後又老羞成怒，先發制人，竟叱令武裝士兵驅散群眾，先後逮捕為首秀才十八人，以「震驚先帝之靈」的罪名，斬於江寧（今南京）。其中八人，「妻子、家產，俱籍沒入官」，製造了一樁駭人聽聞的千古奇案。傑出的文學批評家、詩人金聖嘆，是這次「抗納哭廟」運動的組織策劃者之一，他在獄中時給妻子寫信說：「殺頭，是最痛哭的；妻子財產沒收入官，是最悲慘的。而我金聖嘆竟在無意中得到了，這不是很奇怪的嗎？」面對「殺頭」和「籍沒」這最殘酷的刑罰，還以幽默的話語、曠達的胸襟來對待，表面上看來依然放蕩不羈，但在「無意得之」的背後，我們還是可以聽到他的悲憤和抗議！

　金聖嘆遇害了，但他不愧是個才氣橫溢、名震四方、為文壇所矚目的人物，其著述傳世至今，終得留芳千古。令人扼腕的是，他那可親、可敬、又可憐的妻子，卻受了他的牽連，在暮年被發配充軍到寧古塔（今東北遼陽）。兒子金雍也被流放，十年之後才得以回吳探親一次，但不能久留，仍然被迫離鄉去戍所。今日當人們盛讚金聖嘆時，能不對他那連名字也未留下來的賢妻何氏肅然起敬嗎！ (李傑)