武則天爭女權爭得一片天（三之一）


●在中國漫長的封建社會裡，男女是不平等的，人從呱呱落地那一刻起，就男尊女卑，男貴女賤。請看「詩經•小雅•斯千」：乃生男子，「載弄之璋」；乃生女子，「載弄之瓦」。即是說給男孩子玩弄的是「璋」。璋，玉器也。給女兒玩弄的是「瓦」。瓦，古之紡錘也。稍長，男孩要延師授教；女孩就學「女紅」毋須讀書，還說「女子無才便是德」。及長論及婚姻時，男子可三妻四妾，女的則被要求從一而終，還要「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」。丈夫死了，寡婦不許改嫁，這是「婦道」。在家庭、社會地位問題上，「易經」明白地寫著：「男正位乎外，女正位乎內」。這就限制女人做男人的事，其中包括做官、當皇帝。丈夫做了皇帝，後宮不許議政、干政。給皇帝規定「女謁不聽」一條。有的荒唐皇帝耽於美色，結果把政權丟了。但「黑鍋」卻要「美人」背，說成「女禍」，說什麼「亡吳有西施」，「亡唐有楊貴妃」。中國封建倫理制度，就是用「三從四德」這副鐐銬，將婦女們禁錮了幾千年。當然也有一些叛逆女性，敢於衝破封建牢籠，武則天就是其中的典範。本文專講武則天是中國女權的倡導者和實行者。

爭女權 先爭學習權

　武則天(公元六二四∼七○五)，乳名媚娘，後改名曌。祖籍并州文水(今山西文水東)，生在四川利州(今四川廣元)。父武士濩（音約)，曾任利州都督。母楊氏，是武父繼室。曌生下來後，濩請星相家袁天綱為她面相。袁說:「龍睛鳳頸，日角龍顏，貴人之極。」武父牢記在心。故當曌五歲時，就聘師就讀。所學內容，也一反陳例。她沒學「女誡」之類的女書，而是讀經史，一直到十四歲被選入宮為止。由於她「生性聰穎，涉獵文史」，這就成為她日後能恰當處理百官議奏，品評天下才子詩文的資本。不僅如此，她還能寫出漂亮的詩文。傳她的「萬仞高巖藏日色，千尋出澗浴雲衣」佳句，後來李白看了，亦有「爽然若失」之感。

　武氏不僅自己努力向學，而且還倡導後宮婢女、女官都要學知識、學技能。自公元六五五年她當上皇后後，她立即改革和擴充「習藝館」。說「改革」，主要是革新學習內容。將前長孫皇后主持後宮時，規定讀「烈女傳」，學「女則」那些內容去掉。改為經書、史學、書法、繪畫、算術、詩歌、朗誦、棋類、琴藝等等。 (龍漢)


武則天爭女權爭得一片天（三之二）

●既然學科增加了這麼多，場所就要擴大，「宮教博士」就要增多。武后派來了好些學有專長的人來此任教。名噪一時的蘇恆安，就是當時「習藝館」的「內教」。學員人數也大大增多，就連政治犯上官儀的孫女上官婉兒，也獲准來此學習。婉兒，性聰慧，記憶力又好。她在館內飽讀了經史，擅長作詩。人們說她的詩，有「上官體」的遺風。後來她成了唐代的知名詩人。由於她才華橫溢，且長相俏俊，獲得武后的青睞。在她十四歲那年，被曌召做貼身秘書，不久便「掌詔命」。這表明習藝館內能出人才。

爭「禪祭」 爭得「半邊天」

　「封禪」，始於戰國時期，齊魯君王常登泰山封禪。以後秦皇漢武尤而效之。唐麟德三年（公元六六六年），高宗李治擬登泰山「封禪」。「封禪」，其實是兩個祭禮，一是在泰山巔築壇以祭天，是為封禮。另一個是到泰山之南的梁父山辟基祭地，是為禪禮。歷史沿襲下來的作法是：祭天行封禮是由皇帝親自主祭，是為「首獻」。那禪禮常由公卿代祭。皇后以下的女官，雖參與其行，但不主持祭儀。武則天經過縝密的思考，認為舊習剝奪了婦女的權利，必須抗爭。因此她向高宗上奏。指出：乾者天也，本對男子。行封禮由皇帝主持，理所當然。坤者地也，地，象徵女子。行禪禮，應由女子主祭。「妾請率內外命婦奠獻。」至於過去的舊習，應當破除。

武則天的話，有理有據。而且此時的武后，已經大權在握，她是以皇后之名，行天子之實。在朝廷上已是「二聖」臨朝，李治稱「天皇」，則天稱「天后」。這次武氏上表陳情，已給足了皇帝面子。李治閱後，當即下詔：「禪禮由皇后為亞獻，越國太妃燕氏為終獻。」越國太妃燕氏是太宗眾多嬪妃中唯一健在者。燕氏的「終獻」，也是武后的意見。這一爭，爭得了「半邊天」。

　武氏不僅為宮中嬪妃、命婦爭權利，而且還要為中國亡婦爭平等。這裡說的「爭平等」，是指爭子女服喪期的平等。中國的「孝道」，即父母健在講孝順，父母故去須服喪。如何服喪？一看服飾，二講守喪期。喪服，是依服喪人與死者的親疏關係而著不同的服裝。俗稱「五服」，即五等。一曰「斬衰（音崔）」；二曰「齊衰」；三曰「大功」；四曰「小功」；五曰「緦麻」。例如父死，子服「斬衰」喪服。這是用極粗麻布製成，不縫邊，以示無飾。母親死了，子服「齊衰」，亦是用粗麻布做成，但緝其邊。其他就不說了。關於居喪期，不同的朝代有不同的規定。最初只要求兒子為亡父「斬衰」三年。武則天當政後，提出了十二條政治主張（或叫改革措施）。其中，有一條專講為母守喪問題。即「母亡父在子為母齊衰三年。」她在這裡規定子為母守喪，穿的服為「齊衰」，居喪期是三年，與為亡父守喪時間相同。這又是一次爭平等。(龍漢)

武則天爭女權爭得一片天（三之三）

●做皇帝 巾幗不讓鬚眉

　一部「中國歷代帝王誌」，從夏帝啟到清末愛新覺羅溥儀止，歷時四千多年，記載著四一九個帝王，其中只有一個女皇，就是武則天。她這個皇帝位來之不易。她花了五十二年時間，運用自己的智慧、權謀，經歷了一系列的爭寵、爭權的鬥爭，直到公元六九○年，才坐上龍椅。是年，她已六十六歲。

　她這個女皇做得怎樣？本文不想重複羅列她在位的政績，只想說她標新立異的幾個方面。第一、在輿論方面，首先宣揚「女主」神授。她搬來了佛教「大雲經」，引用了釋迦牟尼對淨光天女說的一段話：「汝，下生人界，天下悉尊崇汝為主。」有僧人演繹說：「淨光天女和彌勒是一體」。武則天就是下凡的「淨光天女」或「彌勒佛」。也就是說，武則天這個皇位是天授的。其次，集諸儒於宮中，編寫了「列女傳」、「臣軌」等幾千卷書，其中「列女傳」，介紹了歷史上許多閃光品格，亮麗人生的婦女們的事蹟，用以端正人們對女人的偏見。

　第二，在選能任賢方面。她有許多新舉措。例如科舉首創殿試制度，親自策問貢士；開創武舉考試，挑選習武知兵人才領軍。考試用「糊名」辦法，以防作弊。她打破陳規，讓九品以上的官和百姓，都可自我舉薦。她最先規定宰相撰時政記，月送史館。所以「資治通鑑」讚武則天說：「當時英傑亦競為之用。」

　第三，則天改字。中國的漢字，自倉「造字到唐朝已有好幾千年了。武氏獨出心裁，改了些字，並令通行全國。時至今日，仍可找到蹤跡。嵩山附近的緱山王子喬廟裡，有一塊用「飛白書」刻的「升天太子碑」，正文有卅三行，每行六十六字，其中就有六十個則天字。另傳敦煌卷中亦有則天字。

　第四、納男妾。她是女皇帝，後宮自然是藏美男。不知她是克制還是年齡的緣故。據史載，她前後只有薛懷義、張昌宗、張易之等幾個男妾。與男皇帝「後宮三千」比，自然是「小兒科」。第五、修「神宮」，建大佛。武則天以宏大見著。她在洛陽建了一座「萬像神宮」。宮中造一大佛。傳說大佛的一個小手指內可容數十人。在唐代時就能建如此大的神宮、佛像，不能不令人咋舌。武則天這些標新立異，意在告訴人們，她是一個敢於創新，敢於做男皇帝沒有想到和沒有做過的事。巾幗不亞鬚眉，「牝雞」也能「司晨」。

　綜觀上述，可以概括地說：武則天是中國女權的倡導者，捍衛者和實行者。武則天是中國女性的光輝。（龍漢）