- 歐陽修詩文趣譚（三之一）
●歐陽修江西吉安人，字永叔，號醉翁，晚年自號六一居士。宋仁宗進士出身，卒諡文忠。詩文名滿天下，卷帙繁浩，詳見於「歐陽文忠全集」（商務，中華）。他四歲喪父，家境清寒，母鄭氏以荻畫地教他寫字。歐母畫荻，孟母斷機和岳母刺字，先後輝映。歐陽修聰敏勤奮，年少已有才名，二十四歲中進士。任官剛正廉明，卻不容於權貴，曾三貶三起。英宗接位，勸他「勿太過剛直，以息怨謗」。他說：「恩欲歸己，怨使誰當！」其高風亮節，浩氣長存。晚年神宗擬委宰相，歐以老病堅辭，退隱西湖（安徽潁州），一張琴、一局棋、一壺酒、一千金石、一萬藏書、一醉翁俯仰其間，自得其樂，故自號六一居士。
青出於藍
宋英宗嘉祐二年，歐陽修以翰林學士知貢舉。蘇洵蘇軾蘇轍父子三人，進京趕考。蘇軾卷「刑賞忠厚之至論」，文中有：「堯在位，自陶為司，自陶曰殺之三，堯曰宥之三」，筆力豪騁，甚似孟子。考官梅堯臣大為激賞，薦於主考官歐陽修，歐拔為第二。及放榜，梅疑二句出處，面詢東坡，東坡曰：「想當然耳，何必有出處蚣」堯臣大駭，噤若寒蟬。歐陽修亦疑二句出處，面詢東坡，東坡曰：「事在三國志孔融傳注。」歐查三國志，並無此注，再詢東坡。東坡曰：「曹操滅袁紹，以美女甄氏賜曹丕，孔融頌詞有『武王伐紂，以妲己賜周公』句。操問事出何書？孔融曰：『以今度之，想當然耳！何必有書蚣』按操好色，曾見袁熙妻甄氏，驚為天人，久欲得之。未料曹丕先得，莫可奈何。故孔融諷之。意指紂王好色，不會將妲己賜周公，曹操好色，不會自願將甄氏賜曹丕也。」歐陽修大驚嘆道：「此子善於讀書用書，將來文章必獨步天下。」又告梅堯臣說：「讀軾書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當避此人，放出一頭地。」
大姨小姨
歐陽修和王拱辰一同參加科舉考試。歐連中鄉試解元和省試會元。自信殿試狀元，非己莫屬，特別買了套華服，以便於傳臚唱名時光鮮照人。不料同住的王拱辰夜得一夢，經神指點，穿上歐陽修的新衣，即可中狀元。王半信半疑，趕早偷穿歐的新衣去皇宮聽唱。事有湊巧，王拱辰果然中了一甲一名狀元（進士及第），歐陽修只得個二甲二名（進士出身）。但事已至此，責怪無益。
薛簡肅有三女皆美慧。歐陽修娶了老大，王拱辰娶了老二，老三尚幼，待字閨中。不幸老大早逝，歐又娶了么女老三。婚宴上，王拱辰吟詩云：
舊女婿為新女婿，大姨夫成小姨夫。
北宋才子劉原父，老年續娶少婦，歐陽修曾寄詩戲謔：
仙家千載一何長，浮世空驚日月忙；
洞裡桃花莫相笑，新郎今是老劉郎。
此時歐續娶小姨，原父乃乘機回報，講個故事：某書生讀毛詩：「退食自公，委蛇委蛇」，讀莊子：「吾與之虛而委蛇」，均讀原音。先生糾正說「蛇」字應讀「姨」音，毛詩「委蛇」的意思是從容自得，莊子「委蛇」的意思是勉與應酬。次日，該生遲到，先生責問時直陳：「學生貪看乞丐弄姨（蛇），先弄大姨，後弄小姨，神乎其技，故以來遲。」歐陽修會心一笑說：「佩服，佩服。」（鍾煥成）
歐陽修詩文趣譚（三之二）
●風流韻事
安徽潁州的西湖，風光綺麗，歐陽修閑居湖上，過著「一片笙歌醉裡歸」的愜意生活。有藝姬偏愛演奏歐陽修詩詞，歐甚寵愛，相約來年必守此地，可長相聚。過數年，歐果然從揚州調汝陰(即潁州、阜陽)，遂其所願，曾作西湖詩：
綠艾紅蓮畫舸浮，使君寧復憶揚州；
都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。
詩引杜牧名作寄揚州韓綽判官：
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋；
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
揚州「二十四橋」又名紅芍橋，相傳隋煬帝幸揚州時，命宮妃二十四人，月夜歌舞於橋上。揚州「明月夜」典出唐徐凝名句：「天下三分明月夜，二分無賴是揚州」。「玉人吹簫」指懷念揚州友人韓綽是高雅君子。
歐陽修再訪西湖，遍尋舊愛，但伊人已渺，殊感悵然，在擷芳亭上題詩：「柳絮已將春去遠，海棠應恨我來遲」。三十年後，歐的門生蘇東坡也調汝陰為太守，見亭上題詩，笑說：「此非杜牧之『綠葉成蔭』詩句耶?!」按杜牧風流倜儻，任職揚州時，見十歲垂髫少女甚美，相約十年後來守揚州時迎娶。十四年後，杜牧果然來守揚州，但女已嫁人生子。杜牧有詩云：
自是尋芳去較遲，不須惆悵憶當時；
狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。
文章太守
滁州四面環山，歐陽修貶為滁州太守時，於山麓營建三亭，遙相呼應。醉翁亭寓意寄情山水，豐樂亭寓意與民同樂，醒心亭寓意心懷朝政，採自韓詩：「應留醒心處，准擬醉時來」。其散文名篇「醉翁亭記」，寫山林泉石之樂，讀來心曠神怡，名利兩忘。篇中「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」，已成千古絕唱。太守文章，經常張貼城門，讓人傳誦批改。「醉翁亭記」開篇首句「環滁皆山也」，乃由琅琊山樵建議，從原稿整段長文刪改成一句。
文窮而後工，左丘明盲而演國語，司馬遷腐刑而撰史記，歐陽修貶滁州而作醉翁亭記，蘇東坡貶黃州而作赤壁懷古，柳宗元貶永州而作獨釣寒江。古來詩文佳構，多成於貶謫之時。歐陽修對「文窮而後工」，身歷其境，剖析入微。他在岳父「薛簡肅公文集」序中說：「君子之學，或施之事業，或見於文章，而常患於難兼也。蓋遭時之士，功烈顯於朝廷，名譽光於竹帛，故其常視文章為末事，而又有不暇與不能者焉。至於失志之人，窮居隱約，苦心危慮，而極於精思，與其有所感激發憤，惟無所施於世者，皆一寓於文辭，故曰窮者之言易工也」。旨哉斯言。（鍾煥成）
歐陽修詩文趣譚（三之三）
●詞壇泰斗
歐陽修的洒脫曠達，展露於其文章詩詞。蘇東坡西江月：「欲弔文章太守，仍歌楊柳春風。」唐詩宋詞，傳誦千古。歐陽修的詩風與散文相近，自然流暢，力矯西崑體的浮艷。其豐樂亭春遊詩：
紅樹青山日欲斜，長郊春色綠無涯；
遊人不管春將老，來往亭前踏落花。
前聯寫遠景青山餘暉，心曠神怡。後聯寫近景暮春花落，惜春傷時，頗似李商隱的「夕陽無限好，只是近黃昏」。
歐陽修的詞比詩成就更高，影響更大。北宋初的詞壇，不外是秦樓楚館，偎紅倚翠，聊佐清歡的遣興之作，歐陽修將詞的內容推廣到名利得失，宦海浮沉，憂患凋零，世事難期的真摯感觸。故歐詞前承五代「花間」的妍麗，後啟蘇軾的疏雋和秦觀的婉約。其蝶戀花閨怨詞：
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。
玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
按章台為長安歌姬聚居地。上節寫深閨怨婦，其良人駿馬雕鞍，章台冶遊，尋歡不歸。下節寫暮春風雨，傷心春去又無計留春住，問計於花，花不解語只默不作聲，卻被狂風吹落，飛過秋千棄她而去。莫可奈何，只好黃昏掩門，獨自傷春流淚，此「春」既是春光美景，又是青春愛情。王安國清平樂：「留春不住，費盡鶯兒語」，與歐陽修的「無計留春住」而「淚眼問花」，寫盡多情善感，可憐癡態。此詞是否暗寓心情，如離騷之香草美人，尚無定論。
清代詞論家劉熙載：歐詞清雋可追馮延巳（風乍起，吹縐一池春水），風情可比柳永（今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月）。李清照說：「歐公蝶戀花，庭院深深深幾許，吾酷愛之，用其語作庭院深深數闋」（漱玉集詞序）。其聲聲慢中七組疊字，也許靈感源此。
道德文章
歐陽修作文靈感，自謂來自三上，即馬上、枕上、廁上是也。晚年整理文稿，逐字錘鍊，深夜不休。薛夫人規勸說：「何自苦如此，尚畏先生嗔耶蚣」歐幽默地說：「不畏先生嗔，卻畏後生笑也。」
明代「唐宋八大家文鈔」編者茅坤讚歐陽修文章：「令人讀之，一唱三嘆，餘音不絕。世之文人學士，得太史公之逸者，獨歐陽子一人而已。」所謂「逸」就是風神飄逸。
蘇東坡評歐陽修曰：「論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，賦詩似李白，此非余言也，天下之言也。」按陸贄為唐德宗翰林學士入相，甚見親任。陸贄有二事名垂青史：一是論事懇切，詔書旁午，皆出贄手。所下制書，武夫悍卒，聞者無不感泣。一是為官清正，清廉官吏，歷代皆有，但被皇帝認為「清慎太過」，降旨責備，並諭其納賄者，僅陸贄一人。
神宗皇帝緬懷歐陽修一生忠勤，追贈太子太師，賜「制辭」贊曰：「以文章革浮靡之風，以道德鎮流競之俗，挺節強毅而不撓，當官明辨而莫奪。」可謂當之無愧。
劉勰文心雕龍謂文章植根於心靈，故文心原於「道」（內容）；雕飾文字以增靈巧，故雕龍是其「術」（技巧）。歐陽修的詩詞文章，道術俱優，而其高風亮節，景行行止，千秋萬世，永垂不朽。（鍾煥成）