"Идите и научите все народы, крестя их..."

Христос предлагает нам не хранить познания о Нём, а щедро распространять их, убеждая людей принять Его верою. Как говорят некоторые богословы: «делать учеников».

Анализируя положение дел в нашем братстве, я пришёл к выводу, что миссионерское служение не новость для наших верующих. В большинстве регионов есть миссионеры, и многие церкви о них молятся. Такое взаимодействие даёт хорошие результаты: рождаются новые церкви и новые миссионеры выходят на служение, а преждние становятся пасторами или снова идут в местности, где нет церквей.

Так, например, Владимир Балуев с церковью г. Архангельска организовал в областидве церкви, где сейчас продолжают служение братья, а сам переехал в Тулу. По такому принципу работают и другие братья в Кабарде и Кировской области, Урале и Сибири. Но это всё ещё частные примеры, а не стиль и образ миссионерского служения в России.

Посетив несколько регионов, я пришёл к выводу: слава Богу! Есть у нас братья, и притом молодые, готовые трудиться. Только их необходимо направлять, вдохновлять, благословлять.

Но у нас не хватает пресвитеров, готовых рисковать, обучая служению молодых.

На встрече «Лозанского конгресса» в Москве 8 лет назад мы целенаправленно молились о народах Сибири и Средней Азии. Сегодня мы можем сказать: Сибирь духовно ожила. В Азии также есть духовное движение. Десятки миссионеров переехали туда. А церкви и служители Центральной России мирно наблюдают, как одна за другой их республики и регионы скатываются в язычество и традиционные обрядовые религии.

Мы почти смирились с тем, что в некоторых областях почти не осталось наших церквей (Тульской, Ярославской, Псковской, Ульяновской). Иногда для отчёта группу в 5-7 человек называем церковью. Это хорошо, когда группа духовно здоровая, сильная в молитве и работе. Но слава Богу за тех братьев и сестёр, которые встали в проломе за эти области и народы!

Мы должны поистине быть благодарными Господу за этих неприхотливых братьев-проповедников и их жён спутниц-помощниц, которые в условиях неустроенности и постоянных материальных ограничений, несут незаметное, но столь важное миссионерское служение.

Миссионерство без социальных программ - это греческая школа философии. Даже миссия Иисуса Христа на земле не ограничивалась только проповедью: «Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал…» - Ин.15:18-25. Т.е. мы, как ученики Христа, сегодня можем подражать нашему Учителю. Он деятельно участвовал в жизни обречённого, которого увидел возле купальни Вифезда, Он не прошёл мимо горя Наинской вдовы, коснулся прокажённого со словом: «Хочу, осистись», вошёл в дом презренного Закхея. А мы неужели отказываемся? Мы часто говорим, оправдываясь: «Да мы бедные…». Освальд Дж. Смит говорит просто: «Если Бог желает евангелизации мира, а вы отказываетесь поддерживать миссии, то вы противостоите воле Бога».

Когда мы говорим: «Христос сказал: «Идите и научите»», то должны помнить, что Он говорил это ученикам, а не толпе зевак и любопытных, не фарисеям и саддукеям. Ни разу в Евангелии Христос не казал этих слов праздно, так, на всякий случай, для кого-нибудь. В этот момент там не было даже Иуды, т.е. того, кто только назывался учеником.

Если мы сегодня ученики Иисуса, то на нас лежит ответственность за выполенение Его слов, т.е. если мы ученики, то обязаны слушаться нашего Великого Учителя.

Р.С. Волошин
(напечатано в сокращении)