因為《講話文章》看似是一本訪問集，自然帶著原有對訪問的期望來讀，讀著，發現這本書的重心原來不(只)在訪問，而在閱讀。

董啟章說明《講話文章》書名的由來，來自 夏丐尊先生寫於三十年代的寫作指導書《文章話》，並表示不妨視此書為對他「十分欣賞的《文章講話》一書的致意」。

追本溯源，自然打開夏丐尊、葉紹鈞著《文章講話》來閱讀。手頭上的一本是香港大通書局在一九六七年出版，屬中學生語文叢書。內容簡明，說明利落，引例清楚，從「句讀和段落」，到「感慨及其發抒的法式」，安排層次有序，的確是一本值得欣賞的書，尤其適合閱讀的，在於篇幅不長，要講的話講完，文章就結束了。這種講話的方式，並不見於《講話文章》；因為講話在先，文章在後，講的也並非止於文章本身，也講人(作家)，也講話他們的過去現在與未來，訪問者也要講講他們對訪者以至訪問過程裡的觀感，看來文章比起文章以外的事物，還比較簡明和易講的。

黃念欣以「投影與折射」作為她的序言題目，董啟章則以「以彼之道，還施彼身」說明他的閱讀感想，由這裡可見，兩者都向一個對象講話，黃念欣自然流露她對訪問的「喜悅」與「抖顫」，並希望藉此「反映出他們的耐性、涵養及真誠」，而從訪問所見，這位訪問者處處表現她這面鏡子(或相類物件)的顏色，從對作家的訪問前印象到對眼前作家的描述，屢見訪者的存在，訪問是否反映出作家的耐性、涵養及真誠(對作家的而設？)則不得而知，倒是訪者喜悅的顏色，略見抖顫的情緒，則頗有發現，這大概也間接解答了若干作家的問題：「為甚麼要做這些訪問」、「訪問很難談得深入」……訪者與被訪者，相互映照，往日我們讀到的作家訪問，的確可以看到被訪者的種種(絕大多數是強調美好的一面)，訪者甘居次末席，近乎於隱形，現在，讀訪問而能讀出一點色彩來，雖未算意外，也算是意趣。

董啟章大概因為負責的是閱讀部分(這書的副題是「訪問、閱讀十位香港作家」)，所以在閱讀方面分外用心，把作家的作品特色(從用字到文體，形式多變)串連到閱讀「感想」(姑且如此稱呼)上：每見新意，作家的作品已改換成閱讀者創造的原材料，有時戲謔連場，有時粉墨登場，不過，的確僅止於「還施」階段，並不及彼身。《文章講話》談到句子的安排:寫作文章，句子的安排是一種值得留意的工夫。要句子安排得適當，第一步是各種句式的熟習。一句句子擺上去，如果覺得不對，就得變更了別種樣的句子來試，再不對，就得再變更了樣式來再試，直到和上下文妥貼才止。越是熟習句式的人，越能應用這方法。猶之下棋的名手能用了有限的棋子佈出各種各樣的陣勢，去應付各種各種各樣的局面。

「以彼之道，還施彼身」，「還施」之中，所及的範圍不在於彼，還在於此，彼此彼此，相信這也是夏丐尊先生等一代重規文章的人所樂於看到的。對象不在於文章，還在其他。

參與帶來新意，變化產生趣味。邀請十位作家聚頭，由座次安排到菜式設計，相信頗費一番思量，最後，留下一些可供談笑的話題同照片；其他的，倒不必一一列舉了。

本文轉載自《讀書人》一九九六年十月號第二十期「開卷樂對談」

撰文：陳惠英