第三十七回 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬
徐庶之母與王陵之母，皆賢母也。陵母之死，恐其子之歸楚；庶母之死，怒其子之歸曹。然庶母不死於曹操召見之初，而死於徐庶既歸之日，或恨其死之晚矣。予曰：不然。曹操非項羽比也，羽直而操詐。庶母即欲先死以絕庶之望，而奸詭如操，何難秘之而不使庶知，又何難於母死後假作母書以招庶乎？此不得為庶母咎也。
水鏡之薦孔明，與元直之薦孔明又自不同：元直則相告相囑，唯恐玄德之無人，唯恐孔明之不出，是極忙極熱者也；水鏡則自言自語，反以元之薦為多事，反以孔明之出為可惜，是極閒極冷者也。一則特為薦孔明而返，一則偶因訪元直而來；一有心，一無意。寫來更無一筆相似，而各各入妙。
玄德望孔明之急，聞水鏡而以為孔明，見崔州平而以為孔明，見石廣元、孟公威而以為孔明，見諸葛均、黃承彥而又以為孔明。正如永夜望曙者，見燈光而以為曙也，見月光而以為曙也，見星光而又以為曙也；又如旱夜望雨者，聽風聲而以為雨也，聽泉聲而以為雨也，聽漏聲而又以為雨也。＜西廂＞曲云：「風動竹聲，只道金珮響；月移花影，疑是玉人來。」玄德求賢如渴之情，有類此者。孔明即欲不出，安得而不出乎？
順天者逸，逆天者勞。無論徐庶有始無終，不如不出；即如孔明盡瘁至死，畢竟魏未滅，吳未吞，濟得甚事！然使春秋賢士盡學長沮、桀溺、接輿、丈人，而無知其不可而為之仲尼，則誰著尊周之義于萬年？使三國名流盡學水鏡、州平、廣元、公威，而無志決身殲、不計利鈍之孔明，則誰傳扶漢之心于千古？玄德之言曰：「何敢委之數與命？」孔明其同此心歟！
淡泊寧靜之語，是孔明一生本領。淡泊則其人之冷可知，寧靜則其人之閒可知。天下非極閒極冷之人，做不得極忙極熱之事。後來自博望燒屯以至六出祁山，無數極忙極熱文字，皆從極閒極冷中積蓄得來。
此回極寫孔明，而篇中卻無孔明。蓋善寫妙人者，不於有處寫，正於無處寫。寫其人如閒雲野鶴之不可定，而其人始遠；寫其人如威鳳祥麟之不易睹，而其人始尊。且孔明雖未得一遇，而見孔明之居則極其幽秀，見孔明之童則極其古淡，見孔明之友則極其高超，見孔明之弟則極其曠逸，見孔明之丈人則極其清韻，見孔明之題詠則極其俊妙；不待接席言歡，而孔明之為孔明，于此領略過半矣。玄德一訪再訪，已不覺入其玄中，又安能已于三顧耶！
每到玄德訪孔明處，必夾寫張翼德幾句性急語以襯之。或謂孔明粧腔，玄德做勢，一對空頭，不若張翼德十分老實。予笑曰：為此言者，以論今人則可，以論玄德、孔明則不可。孔明真正養重，非比今人之本欲求售，只因索價，假意留難；玄德真正慕賢，非比今人之本不愛客，只因好名，虛修禮貌也。
觀水鏡「未得其時」之言及州平「徒費心力」之語，令讀者眼光直射注五丈原一篇。蓋在孔明未起手時，早為他結尾伏下一筆矣。今有作稗官者，往往前不顧後，後不顧前；更有閱稗官者，亦往往前忘其後，後忘其前。或曰：此等人當令其讀＜三國＞。予曰：此等人正未許其讀＜三國＞。
卻說徐庶趲程赴許昌。曹操知徐庶已到，遂命荀彧、程昱等一班謀士往迎之。庶入相府拜見曹操。為親屈，非為操屈也。操曰：「公乃高明之士，何故屈身而事劉備乎？」庶曰：「某幼逃難，流落江湖，偶至新野，遂與玄德交厚。老母在此，幸蒙慈念，不勝愧感。」人欲殺其母，而反謝其慈念，真萬不得已之言。操曰：「公今至此，正可晨昏侍奉令堂，吾亦得聽清誨矣。」孰知此後晨昏永不得侍奉，而清誨亦誓不賜教乎！庶拜謝而出。急往見其母，泣拜于堂下。母大驚曰：「汝何故至此？」庶曰：「近于新野事劉豫州，因得母書，故星夜至此。」徐母勃然大怒，拍案罵曰：「辱子！飄蕩江湖數年，吾以為汝學業有進，何其反不如初也！元直始不過為俠客，繼則居然作名士，本是後勝于初，乃責其反不如初。妙甚。汝既讀書，須知忠孝不能兩全。豈不識曹操欺君罔上之賊！劉玄德仁義布于四海，況又漢室之冑，汝既事之，得其主矣，今憑一紙偽書，更不詳察，遂棄明投暗，自取惡名，真愚夫也！吾有何面目與汝相見？汝玷辱祖宗，空生于天地間耳！」前罵曹操可敬，今罵徐庶更可敬。罵庶深于罵操矣。罵得徐庶拜伏于地，不敢仰視，母自轉入屏風後去了。少頃，家人出報曰：「老夫人自縊于梁間。」徐庶慌入救時，母氣已絕。本欲全母之生以歸，乃歸而反速母之死，元直其抱恨終天乎！後人有＜徐母贊＞曰：
賢哉徐母，流芳千古。守節無虧，于家有補。教子多方，處身自苦。氣若丘山，義出肺腑。讚美豫州，毀觸魏武。不畏鼎鑊，不懼刀斧。唯恐後嗣，玷辱先祖。伏劍同流，斷機堪伍。生得其名，死得其所。賢哉徐母，流芳千古！
徐庶見母已死，哭絕于地，良久方甦。曹操使人齎禮吊問，又親往祭奠。母而有靈，母其吐之！徐庶葬母柩于許昌之南原，居喪守墓。凡曹操所賜，庶俱不受。以上了卻徐庶，以下專敘孔明。
時操欲商議南征。荀彧諫曰：「天寒未可用兵，天寒二字，照後風雪。姑待春暖，方可長驅大進。」操從之，乃引漳河之水作一池，名玄武池，于內教練水軍，准備南征。漢武習水戰于昆明池，是天子窮兵外國；曹操習水戰于玄武池，是權臣黷武中華。○以上按下曹操，以下再敘玄德。
卻說玄德正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮，忽人報：「門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探。」伊何人乎？玄德曰：「此莫非即孔明否？」不獨玄德疑是孔明，即讀者至此亦疑是孔明矣。然孔明決不如此容易見也。遂整衣出迎。視之，乃司馬徽也。突如其來，幻絕。玄德大喜，請入後堂高坐，拜問曰：「備自別仙顏，因軍務倥傯，有失拜訪。今得光降，大慰仰慕之私。」徽曰：「聞徐元直在此，特來一會。」不是來薦孔明，卻是來會徐庶。妙在極閒。玄德曰：「近因曹操囚其母，徐母遣人馳書喚回許昌去矣。」只答還他尋徐庶，尚不提起薦孔明。妙在極閒。徽曰：「此中曹操之計矣！吾素聞徐母最賢，雖為操所囚，必不肯馳書召其子，此書必詐也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！」水鏡之明于知人，與徐母之勇于死義，可稱雙絕。玄德驚問其故，徽曰：「徐母高義，必羞見其子也。」其子不知而其友知之，所謂關心者亂，旁觀者清。玄德曰：「元直臨行，薦南陽諸葛亮，其人若何？」此處方是正文，以上只算閒話。徽笑曰：「元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？」不薦之薦，不讚之讚。妙在極閒極冷。玄德曰：「先生何出此言？」徽曰：「孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。本因徐庶知孔明，卻又于徐庶之外，閒閒敘出三人。○前者一人姓名不肯道，今則連片說出。奇妙。此四人務於精純，惟孔明獨觀其大略。藏精純于大略之中。嘗抱膝長吟，而指四人曰：『公等仕進可至刺史、郡守。』眾問孔明之志若何，孔明但笑而不答。既述其言，又述其所不言；其言可知，其所不言不可量。○此補徐庶語中所未及。每常自比管仲、樂毅，其才不可量也。」此申徐庶語中所已及。玄德曰：「何潁川之多賢乎！」徽曰：「昔有殷馗善觀天文，嘗謂群星聚于潁分，其地必多賢士。」玄德所求，水鏡所薦，止一賢耳。乃舍一賢而美多賢，一稱地靈，一稱天文。妙在極忙中夾此閒語。時雲長在側曰：「某聞管仲、樂毅乃春秋、戰國名人，功蓋寰宇。孔明自比此二人，毋乃太過？」雲長高抬管、樂，將孔明一抑。徽笑曰：「以吾觀之，不當比此二人，我欲另以二人比之。」極似順雲長語氣。雲長問：「那二人？」徽曰：「可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。」雲長意中必謂于管、樂之下更求其次矣，不想水鏡卻於管、樂之上請出太公、留侯來，索性抹倒管、樂，將孔明極力一揚。妙極，妙極。眾皆愕然。徽下階相辭欲行，玄德留之不住。徽出門，仰天大笑曰：「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！」言罷，飄然而去。寫水鏡如閒雲野鶴，忽然飛來，忽然飛去，颺洒之極。玄德嘆曰：「真隱居賢士也！」次日，玄德同關、張并從人等來隆中。遙望山畔數人，荷鋤耕于田間，而作歌曰：
蒼天如圓蓋，陸地似棋局。世人黑白分，往來爭榮辱。榮者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱居，高眠臥不足！的是好歌。
玄德聞歌，勒馬喚農夫問曰：「此歌何人所作？」答曰：「乃臥龍先生所作也。」未見其人，先聞其歌。玄德曰：「臥龍先生住何處？」農夫曰：「自此山之南，一帶高岡，乃臥龍岡也。岡前疏林內茅廬中，即諸葛先生高臥之地。」玄德謝之，策馬前行。不數里，遙望臥龍岡，果然清景異常。未見其人，先觀其地。後人有古風一篇，單道臥龍居處。詩曰：
襄陽城西二十里，一帶高岡枕流水。高岡屈曲壓雲根，流水潺潺飛石髓。勢若困龍石上蟠，形如單鳳松陰裏。柴門半掩閉茅廬，中有高人臥不起。修竹交加列翠屏，四時籬落野花馨。床頭堆積皆黃卷，座上往來無白丁。叩戶蒼猿時獻果，守門老鶴夜聽經。囊裏名琴藏古錦，壁間寶劍映松文。廬中先生獨幽雅，閒來親自勤耕稼。專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下。詩亦不俗。
玄德來到莊前，下馬親叩柴門，一童出問。玄德曰：「漢左將軍宜城亭侯領豫州牧皇叔劉備特來拜見先生。」直是一個腳色手本。童子曰：「我記不得許多名字。」每見人家閽奴接著一大字名帖，輒便喫嚇。今童子聽得如許官銜，竟似不聞也者，真不愧為臥龍先生之童也。玄德曰：「你只說劉備來訪。」稱名而去其官，則得之矣。童子曰：「先生今早少出。」第一番不遇。玄德曰：「何處去了？」童子曰：「蹤跡不定，不知何處去了。」「只在此山中，雲深不知處。」玄德曰：「幾時歸？」童子曰：「歸期亦不定，或三五日，或十數日。」寫童子閒冷之甚。玄德惆悵不已。張飛曰：「既不見，自歸去罷了。」玄德曰：「且待片時。」雲長曰：「不如且歸，再使人來探聽。」玄德從其言，囑付童子：「如先生回，可言劉備拜訪。」臨行再囑，極寫慇懃。遂上馬。
行數里，勒馬回觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛，猿鶴相親，松篁交翠，觀之不已。再將臥龍所居之處賞鑒一番，妙在勒馬回觀。蓋玩山色者，宜于遙看；遊勝地者，不忍遽別也。忽見一人，容貌軒昂，丰姿俊爽，頭戴逍遙巾，身穿皂布袍，杖藜從山僻小路而來。伊何人乎？玄德曰：「此必臥龍先生也！」我亦疑是臥龍先生。急下馬向前施禮，問曰：「先生非臥龍否？」其人曰：「將軍是誰？」妙在不即答名，先問玄德。玄德曰：「劉備也。」其人曰：「吾非孔明，乃孔明之友，博陵崔州平也。」妙在此人不是孔明，使玄德望個空。玄德曰：「久聞大名，幸得相遇。乞即席地權坐，請教一言。」二人對坐于林間石上，關、張侍立于側。忙中偏有此閒筆。州平曰：「將軍何故欲見孔明？」玄德曰：「方今天下大亂，四方雲擾，欲見孔明，求安邦定國之策耳。」州平笑曰：「公以定亂為主，雖是仁心，但自古以來，治亂無常：自高祖斬蛇起義，誅無道秦，是由亂而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入亂；光武中興，重整基業，復由亂而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又復四起，此正由治入亂之時，未可猝定也。將軍欲使孔明斡旋天地，補綴乾坤，恐不易為，徒費心力耳。豈不聞『順天者逸，逆天者勞』，『數之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強之』乎？」妙在極忙極熱之時，偏聽此極閒極冷之語。○說孔明徒費心力，是于孔明未出山時，早為他臨終結局伏下一筆。妙。玄德曰：「先生所言，誠為高見。但備身為漢冑，合當匡扶漢室，何敢委之數與命？」與孔明「成敗利鈍，非所逆睹」之言一樣意思。州平曰：「山野之夫，不足與論天下事，適承明問，故妄言之。」州平更不往復，一作收科。玄德曰：「蒙先生見教。但不知孔明往何處去了？」玄德見話不投機，亦借問孔明作收科。州平曰：「吾亦欲訪之，正不知其何往。」愈問愈冷。玄德曰：「請先生同至敝縣，若何？」如此閒冷之人，安肯到縣？玄德此言，不過了世事語。州平曰：「愚性頗樂閒散，無意功名久矣，容他日再見。」既無意功名，安肯他日再見？州平此言，亦是了世事。言訖長揖而去。去得颺洒，與水鏡一般。玄德與關、張上馬而行。張飛曰：「孔明又訪不著，卻遇此腐儒，閒談許久！」偏是腐儒最喜閒談，翼德罵之，誠為暢快；但州平非其人耳。玄德曰：「此亦隱者之言也。」昔之隱士，翼德見之猶以為腐儒；若今之腐儒，恐玄德見之必不以為隱士也。
三人回至新野，過了數日，玄德使人探聽孔明。回報曰：「臥龍先生已回矣。」玄德便教備馬。張飛曰：「量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。」有翼德阻擋，愈襯得玄德慇懃。玄德叱曰：「汝豈不聞孟子云：『欲見賢而不以其道，猶欲其入而閉之門也。』孔明當世大賢，豈可召乎！」孔明能比管、樂，玄德能讀＜孟子＞。遂上馬再往訪孔明。關、張亦乘馬相隨。時值隆冬，天氣嚴寒，彤云密布。行無數里，忽然朔風凜凜，瑞雪霏霏，山如玉簇，林似銀粧。臥龍岡雪景必更可觀。張飛曰：「天寒地凍，尚不用兵，正與前荀彧「大寒不可用兵」一語相反而相應。豈宜遠見無益之人乎？不如回新野以避風雪。」寫翼德愈襯出玄德。玄德曰：「吾正欲使孔明知我慇懃之意。如弟輩怕冷，可先回去。」飛曰：「死且不怕，豈怕冷乎！但恐哥哥空勞神思。」用兵不怕冷，訪客卻怕冷。一笑。玄德曰：「勿多言，只相隨同去。」將近茅廬，忽聞路傍酒店中有人作歌。此何人？玄德立馬聽之。其歌曰：
壯士功名尚未成，嗚呼久不遇陽春。君不見東海老叟辭荊蓁，後車遂與文王親。八百諸侯不期會，白魚入舟涉孟津。牧野一戰血流杵，鷹揚偉烈冠武臣。又不見高陽酒徒起草中，長楫芒碭隆準公。高談王霸驚人耳，輟洗延坐欽英風。東下齊城七十二，天下無人能繼蹤。二人非際聖天子，至今誰肯論英雄？歌中之意，獨有取于呂望與酈生者，隱然合著管仲、樂毅也。管仲相于齊，而呂望封于齊；樂毅下齊七十餘城，而酈生亦下齊七十餘城。孔明自比管、樂，而此作歌之人與孔明相彷彿；故其所歌之人，亦與管、樂相彷彿耳。
歌罷，又有一人擊桌而歌，此又何人？其歌曰：
吾皇提劍清寰海，創業垂基四百載。桓靈季業火德衰，奸臣賊子調鼎鼐。青蛇飛下御座傍，又見妖虹降玉堂。首回中事，忽于此處一提。群盜四方如蟻聚，奸雄百輩皆鷹揚。吾儕長嘯空拍手，悶來村店飲村酒。獨善其身盡日安，何須千古名不朽！前歌是弔古，此歌是感今；前歌是嗟遇，此歌是自慰。一唱一和，如相贈答。
二人歌罷，撫掌大笑。玄德曰：「臥龍其在此間乎？」我亦疑二人中必有一臥龍。遂下馬入店。見二人憑桌對飲，上首者白面長鬚，下首者清奇古貌。先聞其歌，後見其貌。玄德揖而問曰：「二公誰是臥龍先生？」長鬚者曰：「公何人？欲尋臥龍何幹？」亦妙在不即通名，先問玄德。玄德曰：「某乃劉備也。欲訪先生，求濟世安民之術。」長鬚者曰：「我等非臥龍，皆臥龍之友也。又妙在兩人都不是孔明，使玄德又望一個空。吾乃潁川石廣元，此位是汝南孟公威。」水鏡說孔明之友，自徐庶而外，更有崔、石、孟三人，今玄德俱不期而會。一則遇于初訪孔明之後，一則遇于再訪孔明之前；或一人獨遇，或兩人並遇：參差錯落，妙事妙文。玄德喜曰：「備久聞二公大名，幸得邂逅。今有隨行馬匹在此，敢請二公同往臥龍莊上一談。」廣元曰：「吾等皆山野慵懶之徒，不省治國安民之事，不勞下問。明公請自上馬尋訪臥龍。」又妙在極閒極冷。
玄德乃辭二人，上馬投臥龍岡來。到莊前下馬，扣門問童子曰：「先生今日在莊否？」童子曰：「現在堂上讀書。」讀者至此，疑其只有兩顧，不消三顧矣。玄德大喜，遂跟童子而入。至中門，只見門上大書一聯云：「淡泊以明志，寧靜而致遠。」觀此二語，想見其為人。玄德正看間，忽聞吟詠之聲，乃立于門側窺之，不即入見，且窺聽之。寫得紆徐有致。見草堂之上，一少年擁爐抱膝，歌曰：
鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；疑其人之為龍，而聽其歌，則又以鳳自況。士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時。
玄德待其歌罷，上草堂施禮曰：「備久慕先生，無緣拜會。昨因徐元直稱薦，敬至仙莊，不遇空回。今特冒風雪而來，得瞻道貌，實為萬幸。」此時玄德意中以為既遇孔明，即今讀者意中亦以為既遇孔明矣。那少年慌忙答禮曰：「將軍莫非劉豫州，欲見家兄否？」妙在又不是孔明，又使玄德望個空。玄德驚訝曰：「先生又非臥龍耶？」少年曰：「某乃臥龍之弟諸葛均也。愚兄弟三人：長兄諸葛瑾，現在江東孫仲謀處為幕賓；孔明乃二家兄。」前徐庶止敘孔明之弟而未及其兄，今卻在諸葛均口中補敘出諸葛瑾。玄德曰：「臥龍今在家否？」均曰：「昨為崔州平相約，出外閒游去矣。」第二番又不遇。○方欲邀石、孟同來，誰知反為州平約去。玄德曰：「何處閒游？」均曰：「或駕小舟游于江湖之中，或訪僧道于山嶺之上，或尋朋友于村落之間，或樂琴棋于洞府之內：往來莫測，不知去所。」說出高人韻事，又妙在極閒極冷。玄德曰：「劉備直如此緣分淺薄，兩番不遇大賢！」均曰：「少坐獻茶。」張飛曰：「那先生既不在，請哥哥上馬。」我知翼德此時決耐不得矣。玄德曰：「我既到此間，如何無一語而回？」因問諸葛均曰：「聞令兄臥龍先生熟諳韜略，日看兵書，可得聞乎？」均曰：「不知。」又答得極閒極冷。張飛曰：「問他則甚！風雪甚緊，不如早歸。」又借翼德焦燥，襯出玄德謙恭。玄德叱止之。均曰：「家兄不在，不敢久留車騎，容日卻來回禮。」玄德曰：「豈敢望先生枉駕。數日之後，備當再至。願借紙筆作一書，留達令兄，以表劉備慇懃之意。」第一次通名，第二次致書，以次而來，漸漸相近。均遂進文房四寶。玄德呵開凍筆，拂展雲箋，寫書曰：
備久慕高名，兩次晉謁，不遇空回，惆悵何似！竊念備漢朝苗裔，濫叨名爵，伏睹朝廷陵替，綱紀崩摧，群雄亂國，惡黨欺君，備心膽俱裂。雖有匡濟之誠，實乏經綸之策。仰望先生仁慈忠義，慨然展呂望之大才，施子房之鴻略，稱呂望、子房，正與司馬徽、徐元直所言相應。天下幸甚！社稷幸甚！先此布達，再容齋戒薰沐，特拜尊顏，面傾鄙悃。統希鑒原。
玄德寫罷，遞與諸葛均收了，拜辭出門。均送出，玄德再三慇懃致意而別。第一次囑其童，第二次囑其弟，以次而來，又漸漸相近。方上馬欲行，忽見童子招手籬外，叫曰：「老先生來也！」此必孔明無疑矣。玄德視之，見小橋之西，一人暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢，隨後一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來。絕妙一幅畫圖。轉過小橋，口吟詩一首。又寫得極閒極冷。詩曰：
一夜北風寒，萬里彤雪厚。長空雪亂飄，改盡江山舊。仰面觀太虛，疑是玉龍鬥。紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。堂上之歌有鳳，雪中之歌有龍：鳳與龍又閒閒相對。騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦！
玄德聞歌曰：「此真臥龍矣！」我亦以為此番定然不誤。滾鞍下馬，向前施禮曰：「先生冒寒不易！劉備等候久矣！」那人慌忙下驢答禮。諸葛均在後曰：「此非臥龍家兄，乃家兄岳父黃承彥也。」妙在又不是孔明，又使玄德望個空。○不用黃承彥通名，卻用諸葛均代說，又變一樣文法。玄德曰：「適間所吟之句，極其高妙。」承彥曰：「老夫在小婿家觀＜梁父吟＞，記得這一篇。適過小橋，偶見籬落間梅花，故感而誦之。不期為尊客所聞。」宋太祖雪中訪趙普，見了＜論語＞半部；劉玄德雪中訪孔明，聽了詩歌幾篇。然半部致太平，是趙普欺人之語，不若詩歌之足以動聽也。玄德曰：「曾見令婿否？」承彥曰：「便是老夫也來看他。」又妙在答得極閒極冷。玄德聞言，辭別承彥，上馬而歸。正值風雪又大，回望臥龍岡，悒怏不已。前番玩景，此番無心玩景，惟有悒怏。寫得有情致。後人有詩，單道玄德風雪訪孔明。詩曰：
一天風雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長。當頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂。回首停鞭遙望處，爛銀堆滿臥龍岡。
玄德回新野之後，光陰荏苒，又早新春。冬雪則龍蟄，春雪則龍起。訪臥龍者，固當于春時訪之。乃令卜者揲蓍，選擇吉期，齋戒三日，薰沐更衣，再往臥龍岡謁孔明。明禋休享，成王以敬神之道敬周公；齋戒薰沐，昭烈亦以敬神之道敬孔明。關、張聞之不悅，遂一齊入諫玄德。正是：
高賢未服英雄志，屈節偏生傑士疑。
未知其言若何，下文便曉。