善解 :

　    雖說社會複雜的環境，使人清淨的本性受到污染，而有計較、爭鬥之顛倒現象
。但，心是否會受到染著，重點還是在自己是否把持得住，而不隨境轉。

「我們隨過去生造的業而出生不同的家庭，這都是過去結來的業緣，由不得我們選擇。
在無可選擇的環境中，人常常就是受這外在環境污染。如有人生在貧苦的家庭中，因為
有埋怨，心不平衡，所以就迷失了本性。這就是後天環境的誘引，使他的心靈起煩惱、
顛倒。但也有人雖生在不好的環境中，人生很坎坷，但很自愛，能把持自己的心不受污
染，甚至環境成為推動他向上的力量，而在日後有很好的成就。因此，我們當肯定人性
本是清淨，關鍵就在我們是否有意志力，面對種種境界，仍能把握好自己原來的本性。
」

上人強調，學佛就是學做人，希望大家人事圓融，而得道理的成就。「學佛要從人事中
做起，在人與人間，若無訓練善解的功夫，做人就不會圓融。遇到不順的境界，善解的
心要拿出來，從善解中會生感恩心，才能有寬大的心量去包容一切人事。」

「善知識有二種：一是逆增上緣，一是順境之增上緣。行走菩薩道，會有很多阻礙，或
來自親人、環境等種種的障礙。遇到障礙時，就看我們以何觀念來善解。逆境現前，要
感恩這是增加我們毅力、勇氣的好機會。我們有感恩心，對人對事就能包容。所謂『心
包太虛，量周沙界』，我們必須要訓練到能心包太虛，不論面對何種人，都有『普天之
下，無我不愛的人』的心量。若能如此，則處順、處逆，都能輕安、自在。」

上人說，菩薩道天長地久，是一段非常遙遠的路程。我們既發菩薩心，就是要調伏眾生
心。眾生剛強難調難伏，所以我們要不斷上求下化，要先解脫自己的煩惱，不使自己陷
入人事的煩惱中，才能引導眾生處於複雜的環境，能自我把持，回復清淨的本性。