生活中的新紀元現象

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生 活 中 的 新 紀 元 現 象

慎 防 跌 進 「 新 紀 元 」 的 陷 阱

編 者 按 ：

稍 為 留 意 市 面 動 態 的 人 ， 都 不 難 發 現 ， 香 港 近 年 來 興 起 了 許 多 以 售 賣 可 醫 病 改 變 人 命 運 的 水 晶 的 店 舖 ， 及 以 此 為 題 的 中 文 書 籍 與 課 程 ， 身 為 基 督 徒 的 我 們 ， 實 在 不 容 忽 視 其 中 的 陷 阱 。

「 你 們 務 要 從 他 們 中 間 出 來 ， 與 他 們 分 別 ， 不 要 沾 不 潔 淨 的 物 . . . . 」 林 後 六 1 7 。

新 紀 元 運 動 可 以 說 是 將 迷 信 、 邪 術 和 東 方 神 秘 主 義 （ 尤 其 是 印 度 教 H I n d u I s m ） 重 新 包 裝 , 以 迎 合 現 代 社 會 人 士 。 這 運 動 的 特 點 , 就 是 沒 有 統 一 的 信 仰 ， 也 沒 有 統 一 的 組 織 ， 種 類 繁 多 ， 而 且 日 新 月 異 ， 又 因 為 沒 掛 上 宗 教 的 牌 子 ， 以致 很 多 範 疇 難 辨 其 黑 白 ， 比 如 心 理 學 、 醫 學、 商 業 等 等 ， 都 受 到 影 響 。

　

基 本 信 念
　

泛 神 論 （ P a n t h e I s m ） 及 一 元 論 （ M o n I s m ）

泛 神 論 相 信 宇 宙 萬 物 的 總 和 就 是 神， 一 元 論 則 指 天 地 萬 物 原 為 一 。 這 些 論 點 在 邏 輯 上 很 有 問 題 ， 假 如 人 和 萬 物 都 具 有 神 性 ， 不 單 是 你 和 我 是 神， 連 貓 狗 ，甚 而 石 頭、 細 菌 和 牛 糞 都 是 神 ， 魔 鬼 也 是 神 ， 合 理 嗎 ？ 還 有， 如 果 我 們 每 個 人 都 是 神 ， 我 們 就 都 具 有 無 限 能 力 ， 可 以 做 超 自 然 的 事 ， 更 可 以 去 決 定 自 己 的 道 德 標 準 ， 所 以 根 本 就 不 再 有 客 觀 絕 對 的 道 德 標 準 也 。

再 想 深 一 層， 如 果 萬 物 都 是 神 ， 那 就 等 於 沒 有 神 ， 對 不 對 ？ 。

　

輪 迴 （ R e I n c a rn a t io n ） 和 因 果 之 律 （ L a w o f K a r m a ）

輪 迴 ， 就 是 說 每個 靈 魂 都 成 為 肉 身 到 世 界 上 來 很 多 次 ， 每 次 的 遭 遇 都 是 受 到 前 生 行 為 的 報 應 （ 因 果 之 律 ） 。 但 聖 經 說 ： 「 人 人 都 有 一 死 ， 死 後 且 有 審 判 。 」 （ 來 九 2 7 ） 現 時 開 始 有 人 以 輪 迴 作 心 理 治 療 。

　
其 他 信 念
由 於 沒 有 統 一 的 信 念 ， 故 一 般 新 紀 元 信 徒 都 相 信 ： 當 人 進 入 「 變 異 的 意 識 狀 態 」 時 ， 就 可 以 與 神 合 一 ， 並 能 發 揮 自 己 無 限 的 潛 能 ； 人 世 間 沒 有 所 謂 罪 ， 人 的 終 極 也 沒 有 所 謂 審 判 ； 每 一 種 宗 教 都 是一 樣 ， 都 能 夠 把 人 帶 到 神 面 前 。

　
幫 助 人 進 入 「 變 異 的 意 識 狀 態 」 的 例 子 ， 包 括 ：
瑜 伽 、 超 覺 靜 坐 － 瑜 伽 很 多 種 ， 超 覺 靜 坐 是 其 中 之 一 ， 起 初 好 像 是 一 種 運 動 ， 加 上 一 些 鬆 弛 方 法 ， 然 後 學 習 某 些 咒 語 去 讓 頭 腦 空 白 ， 以 致 進 入 「 變 異 的 意 識 狀 態 」 ， 達 到 與 神 合 一 。 最 後 還 有 泛 神 論 和 輪 迴 的 教 導 。 對 瑜 伽 有 點 認 識 的 人 ， 都 會 知 道 有 些 幫 助 集 中 精 神 的 咒 語 ， 是 印 度 教 神 的 名 字 ， 坐 的 姿 態 也 有 宗 教 背 景 。 所 以 ， 雖 然 醫 學 界 認 為 瑜 伽 有 助 減 低 精 神 壓 力 ， 但 基 督 徒 仍 須 小 心 。

　

冥 想 － 其 實 瑜 伽 只 是 冥 想 之 一 種 ， 冥 想 還 有 很 多 花 樣 ， 但 全 都 是 教 人 集 中 精 神 於 一 件 物 件 或 一 咒 語 ， 以 致 思 想 平 靜 ， 最 後 頭 腦 空 白 ， 進 入 「 變 異 的 意 識 狀 態 」 。 由 於 其 宗 教 味 被 減 低 了 ， 故 能 滲 入 學 校 、 醫 院 甚 至 教 會 。

催 眠 術 和 自 我 催 眠 術 － 催 眠 者 用 引 導 法 或 提 示 法 將 受 催 眠 者 帶 進 催 眠 境 界 ， 據 說 催 眠 術 可 以 醫 治 頭 痛 、 情 緒 低 落 種 種 問 題 ， 亦 有 說 症 狀 會 復 發 或 轉 移 。 在 心 理 學 上 ， 亦 有 發 展 成 為 再 生 治 療 （ R e b I r t h I n g T h e r a p y ） 甚 至 前 生 治 療 （ P a s t L I f e T h e r a p y ） 。 雖 然 催 眠 術 已 被 很 多 人 所 認 許 ， 但 畢 竟 是 自 古 行 邪 術 者 所 用 ， 實 在 可 比 申 命 記 十 八 章 十 一 節 的 「 迷 術 」 ， 基 督 徒 應 該 避 免 。

　
通 達 靈 界 （ C h a n n e l I n g ）
在 新 紀 元 人 物 的 信 念 中 ，靈 界 不 但 存 在 ， 而 且 靈 界 中 的 個 體 是 很 願 意 和 人 類 接 觸 ， 並 給 以 指 導 。 當 一 個 人 進 入 神 智 昏 迷 的 狀 態 ， 便 可 以 和 靈 界 個 體 接 觸 ， 這 些 個 體 也 可 以 透 過 通 靈 的 人 發 表 意 見 。 這 其 實 很 容 易 辨 認 ， 根 本 就 是 自 動 被 鬼 附 身 。

　
占 卜 方 法 （ D I v I n a t I o n ）
占 卜 一 事 ， 聖 經 早 已 有 教 導： 「 不 可 有 占 卜 的 、 觀 兆 的 . . .. . . 。 」 （ 申 十 八 1 0 ） 又 說 「 隱 秘 的 事 ， 是 屬 耶 和 華 我 們 神 的 ， 唯 有 顯 明 的 事 ， 是 永 遠 屬 我 們 和 我 們 子 孫 的 . . . . . 。 」 （ 申 廿 九 2 9 ） 但 是 新 紀 元 圈 子 中 卻 流 行 各 種 占 卜 的 事 ， 如 易 經 ， 本 來 是 中 國 人 古 代 的 智 慧 ， 慢 慢 變 成 占 卜 用 ， 現 在 甚 至 用 電 腦 去 分 析 ， 預 測 未 來 ；

太 魯 咭 （ T a r ot C a r d ） 是 一 套 和 橋 牌 形 狀 大 小 差 不 多 的 咭 片 ， 上 面 的 圖 畫 和 顏 色 ， 可 以 代 表 現 實 中 的 事 物 ， 靈 媒 用 直 覺 或 在 冥 想 狀 態 下， 對 抽 出 來 的 咭 片 作 分 析 ； 占 星 學 和 天 宮 星 象 圖 ， 是 從 天 體 的 移 動 及 位 置 預 測 將 來 ， 這 是 現 時 美 國 （ 也 是 本 港 雜 誌 及 報 章 ） 最 流 行 用 的 占 卜 方 法 ；有 一 些 新 紀 元 人 物 流 行 用 掌 紋 學 、 讀 茶 葉 、 生 理 循 環 （ B I o rh y t h m s ） 、 輝 光（ A u r a ） 、 解 夢 和 中 國 人 的 風 水 等 ， 來 預 測 命 運 。

　
整 體 治 療（ H o li s t I c M e d I c I n e ）
新 紀 元 的 醫 術 繁 多 ， 尤 其 注 意 飲 食 、 情 緒 和 生 活 的 方 式 ， 他 們 相 信 預 防 比 治 療 重 要 ， 這 一點 是 對 的 ， 但 亦 是 最 易 令 人 糊 塗 的 地 方 。 一 般 新 紀 元 人 物 ， 尤 其 是 瑜 伽 術 者 ， 深 受 佛 教 及 印 度 教 影 響， 相 信 素 食 最 為 健 康 。

整 體 治 療 是 基 於一 個 玄 學 的 觀 念 ，甚 至 是 基 於 泛 神 論 ， 有 些 根 本 是 邪 術 。 其 基 本 觀 念 相 信 人 有 一 種 能 力 （ 例 如 氣 ） 運 行 全 身 ， 如 果 能 保 持 這 能 力 的 平 衡 或 能 力 的 暢 通 無 阻 ， 身 體 才 能 有 健 康 ，否 則 疾 病 滋 生 。 有 些 相 信 「 醫 者 」能 傳 遞 某 種 能 力 ， 有 些 相 信 某 種 物 質 （如 水 晶 ） 或 某 種 形 狀 （ 如 金 字 塔 ） 具 有 特 別 的 能 力 。

　
人 類 潛 能 運 動 （ H u m a n P o t e n t I a l M o v e m e n t ）
當 人 解 決 了 身 體 健 康 的 問 題 ， 第 二 件 最 關 心 的 事 ， 就 是 成 功 與 財 富 ， 新 紀 元 運 動 透 過 這 個 「 成 功 最 重 要 」的 心 理 ， 透 過 心 理 學 或 教 育 ， 介 紹 各 種 新 紀 元 技 術 （ 譬 如 冥 想 、 觀 想 、 超 覺 靜 坐 ） ， 有 時 乾 脆 稱 之 為 鬆 弛 方 法 ， 無 論 何 種 方 法 ， 大 致 上 都 是 教 導 人 利 用 這 些 技 術 進 入 「 變 異 的 意 識 狀 態 」 後 ， 得 到 心 靈 釋 放 和 無 限 的潛 能 。

　
它 就 在 你 身 旁
心 靈 學 － 本 為 心 理 學 的 一 個 支 流 ， 從 前 不 太 為 人 重 視 ， 但 現 今 卻 十 分 流 行 。 這 門 「 科 學 」 專 門 研 究 各 種 超 自 然 現 象 ， 譬 如 第 六 感 、 千 里 眼 、 心 靈 感 應 及 預 感 等 。

心 理 學 － 現 代 心 理 學 已 採 納 很 多 新 紀 元 技 術 ， 兩 者 混 合的 趨 向 愈 來 愈 明 顯 。 其 實 心 理 學 早 已 在 心 理 上 為 新 紀 元 運 動 鋪 路 ， 心 理 學 主 張 人 性 善 ， 新 紀 元 運 動 則 進 一 步 教 導 人 有 神 性 。 約 翰 安 崎 堡 （ J o h n A n ke b e r g ） 曾 對 心 理 學 作 出 一 個 非 常 中 肯 的 評 語 ： 「 某 些 現 代 心 理 學 的 學 派 ， 是 支 找 新 紀 元 理 論 和 技 術 的 . . . . . . 心 理 學 是 通 往 這 古 代 邪 術 知 識 最 有 效 的 橋 樑 。 」 （ 註 四 ） 誠 然 , 我 們 不 能 將 心 理 學 理 論 , 與 神 的 話 語 相 提 並 論 , 然 而 心 理 學 亦 滿 有 從 神 賜 人 類 的 智 慧 ， 確 有 價 值 作 為 日 常 生 活 的 參 考 ， 惟 基 督 徒 運 用 或 接 受 的 時 候 ，宜 謹 慎 小 心 ， 不 要 跌 落 新 紀 元 的 網 羅 。

　

逸 萍