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慎 思 明 辨

          現 時 有 不 少 弟 兄 姊 妹 ， 生 活 遇 上 問 題 時 ， 都 會 求 助 新 紀 元 的 技 術 ， 我 們 的 信 仰 似 乎無 法 溶 入 他 們 的 生 活 裡 ， 為 甚 麼 ？

          這 不 是 基 督 信 仰 本 身 的 問 題 ， 而 是 有 很 多 弟 兄 姊 妹 本 身 的 信 仰 基 礎 不 穩 ， 如 對 聖 經真 理 認 識 不 夠 ， 靈 命 不 長 進 ； 一 些 著 重 經 驗 層 面 的 信 徒 ， 將 屬 靈 事 與 屬 世 事 分 割 ， 沒 有將 信 仰 與 生 活 結 合 ， 以 致 不 能 感 受 真 理 對 自 己 的 幫 助 ； 其 次 ， 就 是 教 會 本 身 也 該 付 上 責任 ， 牧 者 對 外 界 思 潮 趨 勢 的 觸 角 不 夠 敏 銳 ， 以 致 未 能 好 好 的 守 望 羊 群 ， 羊 群 現 實 生 活 所面 對 的 問 題 ， 也 不 能 及 時 提 供 幫 助 與 指 引 。

          今 天 新 紀 元 運 動 ， 無 形 無 色 滲 透 著 我 們 的 日 常 生 活 ， 假 若 我 們 在 聖 經 真 道 上 沒 有 好的 根 基 ， 不 能 辨 偽 ， 容 易 對 外 界 信 念 的 假 象 認 同 ， 便 會 在 不 覺 間 受 影 響 。 尤 其 靈 命 膚 淺的 信 徒 ， 更 容 易 在 外 界 的 風 吹 草 動 間 ， 動 搖 信 仰 ； 教 會 牧 者 若 能 有 敏銳 的 觸 角 ， 即 時 針對 這 趨 向 作 出 反 應 ， 為 會 友 提 供 有 關 方 面 的 護 教 培 育 ， 則 可 協 助 信 徒 抗 衡 這 時 代 文 化 的衝 擊 。

          新 紀 元 信 仰 流 行 用 的 名 詞 ， 如 自 助 （ S e l f - H e l p ） 、 積 極 思 想 （ P o s I ti v e T h in k i ng ） 及 冥 想（ M e d it a t i o n ） 等， 都 是 教 人 積 極 的 建 議 ， 到 底 這 些 名 詞 與 我 們 信 仰 所 主 張 的積 極 人 生 ， 有 甚 麼 關 係 ？

          這 些 名 詞 ， 其 實 有 很 多 都 早 已 存在 ， 且 有 不 少 觀 念 ， 如 積 極 思 想 及 默 想， 更 是 我 們鼓 勵 信 徒 去 實 踐 的 ， 只 是 因 為 這 些 名 詞 被 新 紀 元 以 不 同 動 機 用 了 ， 故 其 背 後 意 思 ， 已 不如 以 前 般 單 純 ， 非 要 小 心 看 過 究 竟 ， 才 可 知 道 其 背 後 真 正 含 意 。

          為 方 便 讀 者 能 明 白 我 們 所 說 的 分 別 ， 我 們 願 以 一 些 常 見 的 名 詞 為 例 ， 闡 明 基 督 信 仰與 新 紀 元 的 解 釋 的 不 同 處 ， 信 徒 可 以 相 仿 方 式 ， 去 辨 認 這 思 潮 所 提 出 的 其 他 意 念 。

          積 極 思 想 ： 這 本 是 心 理 治 療 常 用 的 意 念 ， 意 思 是 要 鼓 勵 人 應 以 樂 觀 的 態 度 去 面 對 週遭 的 事 ， 可 幫 助 情 緒 低 落 的 人 恢 復 狀 態。 新 紀 元 借 用 了 這 名 詞 ， 本 是 很 正 確 的 提 議 ，惟他 們 所 企 圖 製 造 的 積 極 思 想， 是 透 過 「 人 是 神 、 人 能 夠 」 的 心 理 力 量 ，讓 人 靠 「 己 力 」面 對 人 生 。 這 樣 的 思 想 ， 很 容 易 將 人 帶 進 一 個 狂 妄 自 大 及 不 需 要 福 音 的 境 界 。

          基 督 徒 的 積 極 思 想 ， 是 因 為 相 信 「 神 凡 事 都 能 」 ， 相 信 神 是 掌 管 生 命 的 ； 相 信 無 論人 處 於 甚 麼 困 境 ， 神 一 定 會 保 守 加 力 ； 更 相 信 神 是 全 知 全 能 的 ， 是 信 實 的 ， 我 們 因 為「靠 著 那 加 給 我 力 量 的 」 ， 才 可 「 凡 事 都 能 作 」 。 故 我 們 的 積 極 思 想 ， 不 是 要 人 有 更 多 的自 我 ， 乃 是 要 人 徹 底 的 信 賴 神 。

          聖 經 中 的 「 數 算 主 恩 」 、 「 靠 主 常 常 喜 樂 」 、 「 凡 是 謝 恩 」 等 ， 都 是 積 極 的 思 想 與人 生 態 度 ， 只 是 這 種 以 神 為 中 心 的 積 極 思 想 ， 不 是 無 憑 的 心 理 作 用 ， 乃 是 信 心 的 實 踐 。

          自 助 ： 這 是 人 文 主 義 的 意 念 ， 用 意 是 要 將 處 理 人 生 的 主 權 交 回 人 的 手 上 ， 否 定 人 需要 神 的 介 入 。 這 種 無 神 論 的 人 文 主 義 思 想 ， 為 現 今 的 新 紀 元 所 廣 泛 使 用 ， 新 紀 元 的 論 點 也 是 以 人 為 中 心 ， 所 不 同 的 ， 是 新 紀 元 相 信 凡 人 都 是 神 ， 具 有 無 限 潛 能 ， 甚 而 可 做 超 自然 界 的 事， 包 括 可 以 與 死 去 的 人 通 靈 、 可 以 追 溯 前 世 事 等 超 自 然 感 應 。

          基 督 信 仰 也 強 調 自 助 ， 加 拉 太 書 六 章 五 節 便 如 此 說 ： 「各 人 必 擔 當 自 己 的 擔 子 。 」只 是 我 們 的 「 自 助 」 仍 以 神 為 中 心 ， 我 們 自 助 的 能 力， 是 從 神 而 得 ， 神 既 給 我 們 能 力 與恩 賜 ， 我 們 便 應 盡 本 份 發 揮 ， 完 成 當 做 的 事 。

          「 自 助 」 一 詞 ， 其 實 屬 中 性 ， 對 任 何 人 來 說 都 很 有 幫 助 ， 鼓 勵 人 自 立 自 信 ， 肯 定 人所 擁 有 的 能 力 ， 都 是 正 確 的 。 然 而 ， 若 認 為 人 的 能 力 與 神 的 能 力 同 等 ， 人 可 靠 自 己 面 對 一 切 ， 則 須 當 心 。

          默 想 ： 即 英 交 的 M e d i t a t i on ， 東 方 宗 教 與 新 紀 元 稱 之 為 冥 想 。

          冥 想 ， 是 要 人 與 物 質 世 界 隔 絕 ， 進 入 空 無 一 物 的 境 界 ， 這 樣 的 倒 空 而 又 不 讓 善 良 的神 去 充 滿 ， 很 容 易 引 進 邪 靈 。 路 加 福 音 十 一 章 廿 四 節 至 廿 六 節 說 的 正 是 這 樣 的 情 況 ， 說有 一 污 鬼 從 一 個 人 身 上 被 趕 出 來 後 ， 找 不 到 可 歇 腳 地 方 ， 便 回 到 那 人 身 上 ， 發 現 裡 面 窗明 几 淨 ，便 馬 上 邀 請 另 七 隻 更 兇 的 鬼 進 入 那 人 身 上 ， 那 人 的 景況 就 比 先 前 的 更 糟 了 。 很多 冥 想 活 動 ， 要 人 失 卻 自 我 醒 覺 ， 這 便 很 容 易 有 身 體 以 外 的 經 歷 。

          基 督 徒 的 默 想 ， 是 以 神 為 默 想 對 像 ， 倒 空 自 己 來 讓 聖 靈 充 滿 ， 默 想 的 內 容 則 以 神 的愛 主 耶 穌 的 救 恩 為 中 心 ， 藉 著 默 想 來 記 念 神 的 作 為 ， 來 回 應 神 的 愛 。 默 想 也 可 有 鬆 弛 神經 的 果 效 。 舊 約 聖 經 的 詩 篇 ， 便 是 大 衛 默 想 神 時 所 寫 成 的 詩 歌 ， 這 是 其 中 一 種 回 應 。 因此 ， 默 想 可 以 使 我 們 內 在 更 完 整 ， 更 能 親 近 神 ， 更 可 給 我 們 指 引 ， 而 這 種 默 想 ， 默 想 的人 ， 往 往 是 處 於 清 醒 狀 態 的 。

銘 心