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敬拜的威力 (啟示錄第四章)

　　一 位 著 名 學 者 參 觀 一 位 丹 麥 名 雕 刻 家 所 刻， 那 伸 開 雙 手 迎 接 勞 苦 擔 重 擔 者 的 耶 穌 像 後， 失 望 地 說： “這 座 雕 像 哪 有 稀 奇 之 處？” 旁 邊 有 個 小 孩， 就 上 前 對 他 說： “先 生， 您 必 須 走 近 跟 前， 跪 下， 然 後 抬 起 頭 來， 才 能 看 見 主 耶 穌 的 面 的。” 那 位 學 者 就 屈 膝， 跪 下 仰 望， 果 然 看 出 這 座 名 雕 像 的 意 義， 大 受 感 動。

　　真 誠 的 敬 拜 具 有 真 正 的 威 力。 摩 西 在 西 乃 山 下 敬 拜 神， 因 而 帶 動 出 埃 及 的 十 個 神 蹟； 出 埃 及 記 所 描 繪 神 大 能 的 作 為， 起 點 在 於 敬 拜。 約 書 亞 也 是 因 為 在 萬 君 之 耶 和 華 面 前 敬 拜， 開 始 了 耶 利 哥 城 的 戰 爭 與 得 勝 （書 五： 13- 15）。 因 看 到 撒 拉 弗 在 寶 座 前 真 誠 的 敬 拜， 及 其 所 帶 來 的 威 力 震 動， 以 賽 亞 開 始 他 劃 時 代 的 事 奉 （賽 六）！

　　在 新 約， 我 們 也 看 到 真 正 的 威 力， 往 往 來 自 真 誠 的 敬 拜。 在 革 尼 撒 勒 湖 的 彼 得， 因 著 認 識 耶 穌 那 連 魚 都 聽 命 的 權 柄， 而 俯 伏 在 祂 面 前， 開 始 了 “得 人 如 得 魚” 的 事 奉 （路 五）。 偉 大 使 徒 保 羅 的 事 奉 就 是 從 大 馬 色 路 上 的 敬 拜 開 始 的。

　　啟 示 錄 也 是 在 約 翰 的 敬 拜 中 開 始 （啟 一： 17）。 在 靈 恩 運 動 與 小 組 教 會 互 動 的 時 代， 我 們 需 要 回 到 啟 示 錄 第 四 章， 看 寶 座 前 威 力 的 來 源── 真 誠 的 敬 拜。

一、 敬 拜 要 有 威 力， 敬 拜 者 要 真 誠

　　敬 拜 要 有 威 力 須 要

　　1. 對 準 焦 點

　　當 耶 穌 對 撒 瑪 利 亞 婦 人 提 到 真 誠 敬 拜， 在 乎 心 靈 與 誠 實 時， 她 立 刻 將 焦 點 從 地 上 轉 到 天 上 （約 四）。 約 翰 寫 信 給 第 一 世 紀 在 小 亞 細 亞 的 七 個 教 會 後 （啟 二 至 三 章） 立 刻 將 讀 者 的 焦 點 對 準 天 上， 以 預 備 敬 拜── “此 後， 我 觀 看， 見 天 上 有 門 開 了。” （啟 四： 1）

　　許 多 信 徒 生 命 沒 有 能 力、 甚 至 沉 淪 於 世 俗 化， 就 是 因 為 沒 有 將 眼 目 定 睛 在 天 上。 因 此， 即 使 謹 慎 像 羅 得， 漸 漸 挪 移 帳 篷， 以 免 太 快 被 所 多 瑪 城 的 罪 惡 腐 化 （創 一 三： 12）， 但 是 所 多 瑪 的 罪 惡， 終 究 也 漸 漸 搬 入 羅 得 的 心 田 裡！ 要 經 歷 天 上 威 力 的 人， 必 須 學 習 亞 伯 拉 罕， 在 世 上 過 住 帳 篷 的 生 活， 將 人 生 的 重 心， 放 在 祭 壇 上！

　　2. 認 識 掌 權 者

　　真 正 的 威 力 來 自 於 對 永 恆 者 的 體 認。 真 誠 敬 拜 中 的 人， 必 會 經 歷 到 誰 才 是 歷 史 的 主 宰── “我 初 次 聽 見 好 像 吹 號 的 聲 音， 對 我 說： ‘你 上 到 這 裡 來， 我 要 將 以 後 必 成 的 事 指 示 你。’ 我 立 刻 被 聖 靈 感 動， 見 有 一 個 寶 座 安 置 在 天 上， 又 有 一 位 坐 在 寶 座 上…… 四 活 物…… 晝 夜 不 住 的 說…… 主 神 是 昔 在、 今 在、 以 後 永 在 的 全 能 者。” （啟 四： 1- 4， 8）

　　為 了 安 慰 主 後 90 年 受 豆 米 仙 皇 帝 逼 迫 的 教 會， 約 翰 在 第 四 章 中， 就 用 了 寶 座 十 二 次 之 多。 人 間 的 政 權， 就 如 宋 朝 文 人 蘇 東 坡 所 說： “大 江 東 去， 浪 淘 盡， 千 古 風 流 人 物。” 真 誠 敬 拜 的 人， 體 會 到 真 正 坐 在 寶 座 上 的， 不 是 人 間 任 何 帝 國， 而 是 昔 在 今 在 以 後 永 在 的 神。 History is His Story.

　　3. 認 識 自 己

　　真 誠 敬 拜 者 感 受 到 人 不 能 靠 近 坐 寶 座 者 的 威 力。 聖 經 中 每 次 記 載 神 的 顯 現 時， 有 一 共 通 的 特 徵， 就 是 沒 有 描 繪 坐 寶 座 者 的 真 面 貌， 僅 用 人 間 最 燦 爛 的 顏 色 來 描 繪── “看 那 坐 著 的， 好 像 碧 玉 和 紅 寶 石； 又 有 虹 圍 著 寶 座， 好 像 綠 寶 石…… 有 閃 電、 聲 音、 雷 轟 從 寶 座 中 發 出； 又 有 七 盞 火 燈 在 寶 座 前 點 著； 這 七 燈 就 是 神 的 七 靈。 寶 座 前 好 像 一 個 玻 璃 海， 如 同 水 晶， 寶 座 中 和 寶 座 周 圍 有 四 個 活 物…… 晝 夜 不 住 的 說： 聖 哉！ 聖 哉！ 聖 哉！” （啟 四： 3- 8） 如 此 描 繪， 使 人 聯 想 到 出 埃 及 記 中， 那 有 閃 電 及 雷 轟， 摸 了 必 死 的 西 乃 山 （出 二 ○）。 連 神 人 摩 西 都 不 能 見 到 神 的 面， 僅 能 將 鞋 子 脫 下 （出 三）， 僅 能 看 到 神 的 背 後 （出 三 三）。 當 撒 拉 弗 唱 聖 哉、 聖 哉、 聖 哉 時， 以 賽 亞 立 刻 說： “我 有 禍 了！” 施 洗 約 翰 在 耶 穌 面 前 承 認： “我 給 祂 解 鞋 帶 也 不 配。” （約 一： 27） 原 來， 人 神 間 有 大 距 離， 沒 有 中 保 耶 穌， 有 罪 的 人 不 可 能 接 近 神 的， 不 論 如 何 積 功 德， 行 善 事！

二、 真 誠 的 敬 拜， 帶 來 敬 拜 的 威 力

　　真 誠 敬 拜 的 人， 必 感 受 到：

　　1. 透 明 力

　　約 翰 看 到 “寶 座 中 和 寶 座 周 圍 有 四 個 活 物， 前 後 遍 體 都 滿 了 眼 睛。 第 一 個 活 物 像 獅 子， 第 二 個 像 牛 犢， 第 三 個 臉 面 像 人， 第 四 個 像 飛 鷹， 四 活 物 各 有 六 個 翅 膀， 遍 體 內 外 都 滿 了 眼 睛。” （啟 四： 6- 7） 在 解 經 史 上， 因 著 將 福 音 書 讀 進 啟 示 錄， 而 使 得 早 期 教 父 將 四 活 物 當 作 耶 穌── 馬 太 記 耶 穌 為 君 王 （獅 子）， 馬 可 記 耶 穌 為 僕 人 （牛 犢）， 路 加 重 耶 穌 的 人 子 身 份， 而 約 翰 強 調 耶 穌 是 神 子 （飛 鷹）。

　　但 是 這 四 活 物 不 該 被 解 為 耶 穌， 否 則， 啟 示 錄 第 五 章 中， 敬 拜 羔 羊 的 四 活 物， 不 就 是 自 我 敬 拜？ 更 重 要 的， 是 這 被 造 物 四 活 物， 被 選 為 寶 座 前 敬 拜 的 代 表， 是 因 為 他 們 的 透 明 性 的 緣 故── 約 翰 兩 次 形 容 牠 們 “前 後 遍 體 都 滿 了 眼 睛”。 原 來， 那 能 用 “聖 哉！ 聖 哉！ 聖 哉！ 主 神 是 昔 在、 今 在、 以 後 永 在 的 全 能 者”， 來 鼓 勵 教 會 從 被 逼 迫 的 環 境 中， 仰 臉 來 敬 拜 的 呼 召 能 力， 來 自 透 明 力， 惟 有 透 明 者 方 能 體 會 真 正 的 威 力， 真 正 的 威 力 是 藉 著 透 明 者 流 露 的。

　　2. 持 續 力

　　約 翰 所 看 到 的 “寶 座 的 周 圍 又 有 二 十 四 個 座 位； 其 上 坐 著 二 十 四 位 長 老， 身 穿 白 衣， 頭 上 戴 著 金 冠 冕。” （啟 四： 4） 這 些 被 造 物， 即 使 多 尊 貴 到 能 坐 寶 座 上， 在 造 物 主 前， 也 只 能 作 一 件 事── 敬 拜！ 正 如 摩 西 所 記， 第 六 天 被 造 的 人， 不 當 去 拜 比 人 先 被 造、 被 人 命 名 的 被 造 物。 萬 物 中 最 尊 貴 的 人， 敬 拜 的 焦 點 在 第 七 日 安 息 的 上 帝！ 其 實， 所 有 的 被 造 物 與 造 物 主 最 直 接 的 關 係， 就 是 真 誠 的 敬 拜！

　　真 誠 的 敬 拜 會 吸 引 人 更 持 續 的 敬 拜。 在 寶 座 前 瞻 仰 神 榮 美 的 四 活 物， 是 如 此 敬 拜 的： “他 們 晝 夜 不 住 的 說： 聖 哉！ 聖 哉！ 聖 哉！ 主 神 是 昔 在、 今 在、 以 後 永 在 的 全 能 者。” 內 地 會 創 始 人 戴 德 生 初 到 中 國， 語 言 能 力 當 然 不 足， 但 是 他 事 奉 得 力、 有 效 的 祕 訣， 就 在 持 續 力。 他 在 自 傳 中 提 到： “數 十 年 在 中 國， 上 帝 沒 有 一 天， 不 聽 到 我 在 太 陽 尚 未 出 來 前， 向 東 方 跪 著 為 中 國 禱 告 的。”

　　3. 感 染 力

　　從 坐 寶 座 內 圈 的 四 活 物 與 外 圈 的 二 十 四 位 長 老 的 互 動， 我 們 體 驗 到， 真 誠 的 敬 拜 極 具 感 染 力： “每 逢 四 活 物 將 榮 耀、 尊 貴、 感 謝 歸 給 那 坐 在 寶 座 上， 活 到 永 永 遠 遠 者 的 時 候， 那 二 十 四 位 長 者 就 俯 伏 在 坐 寶 座 的 面 前 敬 拜 那 活 到 永 永 遠 遠 的， 又 把 他 們 的 冠 冕 放 在 寶 座 前， 說： 我 們 的 主， 我 們 的 神， 你 是 配 得 榮 耀、 尊 貴、 權 柄 的； 因 為 你 創 造 了 萬 物， 並 且 萬 物 是 因 你 的 旨 意 被 創 造 而 有 的。” （啟 四： 9- 11）

　　最 內 圈 的 四 活 物 一 敬 拜， 就 引 發 二 十 四 位 長 老 也 敬 拜； 摩 西 上 山 敬 拜， 方 能 影 響 七 十 位 長 老 敬 拜 （出 二 四）。 大 衛 王 自 己 徹 底 敬 拜 奉 獻， 以 色 列 全 會 眾 受 感 染， 一 同 敬 拜 奉 獻 （代 上 二 九）。 以 斯 拉 也 是 自 己 先 屈 膝， 持 續 地、 透 明 地， 終 於 感 染 到 所 有 的 歸 回 百 姓 認 罪 悔 改 （拉 九）。 原 來， 教 會 中 敬 拜 的 感 染 力， 在 於 教 會 中 的 領 袖。 若 教 會 的 領 袖 先 被 感 動， 屈 膝 下 拜， 必 會 感 染 外 圍 的 信 徒 也 一 同 屈 膝！

　　衣 服 最 容 易 髒 的 地 方， 就 是 領 子 與 袖 子。 而 教 會 沒 有 能 力， 大 部 分 的 原 因， 往 往 是 教 會 的 領 袖 不 潔 淨！ 當 我 們 看 到 教 會 軟 弱 無 力 時， 記 住， 我 們 這 些 領 袖 須 先 歸 回， 敬 拜 和 事 奉 才 能 有 威 力。

　　親 愛 的， “聖 靈 立 你 們 作 全 群 的 監 督。 你 們 就 當 為 自 己 謹 慎， 也 為 全 群 謹 慎” （徒廿： 28）。

吳 獻 章

（本 文 已 收 錄 在 台 北 華 神 出 版 社 1998 《聖 經 真 密 碼── 啟 示 錄 新 解》 一 書 中。）