按手的意義

　按手知多少？
關鍵字：神學、按手

按手是基督道理的開端，並有許多不同的含義，
不可不察而輕率為之。

　　「按手」是聖經中常見的宗教儀式，雖然希伯來書的作者稱它是基督道理的開端(六：1∼2)，但許多基督徒對它的認識仍是一知半解，因此有必要作一些澄清，才不會在教會或小組的實踐上出現混亂的現象。

按手七大用法

　　一般說來，「按手」在聖經中有七種不同的用法：
一、祝福：最早見於雅各為約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西的祝福，藉著按手把屬天的福氣傳給後代子孫。耶穌常抱著小孩，按手在他們頭上，為他們祝福。

二、判罪：當一個人褻瀆耶和華的聖名，法官判其有罪時，見證人要把手按在此人頭上，表示接受法官的判決(利廿四：14)。當亞伯拉罕獻上以撒給神，伸手拿刀要殺害他時，神派天使阻止亞伯拉罕下手(即按手)殺害以撒，表明以撒是無辜的。

三、代罪：在贖罪日時，大祭司將手按在活的公山羊頭上，象徵性地把所有百姓的罪歸到牠頭上，然後把牠放逐到曠野無人之境，這是耶穌在十字架上代替全人類的罪，為我們受死的由來。以色列民在獻燔祭時，亦需按手在燔祭牲的頭上，表示祭牲代替獻祭者，承擔罪的刑罰。此種按手的含義，到新約因耶穌已完成救
贖大功而取消了。

四、按立：舊約中按立祭司和聖化利未人時，均有承接聖職的按手禮，表示分別為聖、歸神使用，全時間負責聖工。摩西按立約書亞為接班人時，在以色列人面前按手在他頭上，表示權柄的移轉，使約書亞有合法的地位繼續領導以色列人。新約中的按立牧師、長老和執事，也都有按手的禮儀，表示認同他們承接特別的
屬靈責任，如使徒行傳中的七個門徒被教會選出，專門負責辦理供給寡婦的事宜，教會按手在信徒身上，設立他們為小組長、區長的由來在此。

五、差派：使徒行傳中的安提阿教會在聖靈的吩咐下，按手在保羅和巴拿巴頭上，就打發他們去作宣教的工作，因此許多教會在差派宣教士出去時，亦循此禮。

六、醫治：雖然醫病的神蹟與按手沒有絕對的關係，但為病人醫治禱告時，確實可為病人按手。耶穌和使徒們許多時候都用按手施行醫治。主吩咐使徒往普天下去傳福音給萬民聽時，給他們權柄，叫他們手按病人，病人就必好了。保羅因船難，流落到米利大島時，島長部百流的父親患了熱病和痢疾，保羅為他禱告，按
手在他身上，治好了他。當然，我們應知道，並不是按手的儀式有什麼特別的法力，或按手的人有什麼特別的神力，能叫人的病好起來，而是按手時所奉的「耶穌的名」使人得醫治，因為神才是醫治的源頭，所以按手叫人病得醫治並無可誇之處。

七、恩賜：舊約中較少提到經由人的按手帶下特別的恩賜，但摩西按手在約書亞頭上，將領導以色列人的權柄移轉給他時，確實有聖靈的恩賜賜下，申命記那裡記載摩西按手在約書亞頭上時，他就被智慧的靈充滿(卅四：9)。

　　到了新約時代，藉著按手把聖靈恩賜傳給受按者的事，就屢見不鮮。使徒曾按手在撒瑪利亞的信徒和施洗約翰的門徒身上，叫他們得聖靈。提摩太亦經眾長老和保羅的按手而得到聖靈的恩賜(提前四：14，提後一：6)，因此按手不僅是一種外在神聖的宗教禮儀，也可以帶下內在屬靈真實的改變，尤其是要承擔重大的
屬靈責任時，聖靈會按所託付的工作，賜下夠用的恩典和特殊的恩賜。

輕率按手不可為

　　由上可知，按手有許多不同的含義，不可不察而輕率為之。特別是按立教會領袖要格外謹慎，保羅提醒提摩太：「給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。」(提前五：22)因為按手表示認同，若所按立的教會領袖不是神所要設立的，造成教會的混亂和異端，我們便與他們的罪有分了。

　　此外，我們也會注意到按手通常是由屬靈的長輩執行，這裡的屬靈長輩不是以實際的年齡或信主的年日來區分，而是以屬靈的成熟度和神所賜的權柄為考量。雖然在醫治的事上，每位信徒都可以為病人按手禱告，但在小組中仍應注意，最好由小組長或屬靈恩賜明顯、個性成熟的同工按手，其他的組員可以一起禱告。

　　總之，按手雖是基督道理的開端，卻不是不重要而可以亂按，願我們按手時
都知道我們在作什麼。

謝宏忠 [靈糧神學院院長]