Интервью Виктора Цоя газете "Аргументы и факты", номер 39, 1987.
-Виктор, с какого времени существует группа?
-Все, собственно, началось в 1982 году, когда появился первый
так называемый альбом песен. Ну, тогда группы как таковой не было, я
практически выступал как автор-испольнитель, помогали друзья-музыканты
из "Аквариума" и других групп.
-А на каких правах сегодня выступает группа?
-На правах самодеятельности. Мы прикреплены к Ленинградскому рок-клубу,
там прослушиваются программы, там мы получаем разрешения на выступления.
-Не тормозит ли такое положение творчество?
-Нет, наоборот, мы сейчас практически можем играть столько, сколько
хотим. Правда, поскольку это - самодеятельность, то игра не может быть
источником, скажем так, пропитания. Поэтому мы все есче где-то работаем.
Я, например, в котельной кочегаром.
-А где репетирует группа "Кино"?
-Где угодно. На квартирах, например. У нас нет условий для работы, нет
своей аппараруры, только инструменты - и все. Безусловно, это может
быть и импульсом к творчеству, но в первую очередь это отражается на
качестве. Если бы у нас были помещения, аппаратура, оператор, тогда
можно работать уже со звуком. А так пока слушателю приходится самому
додумывать, как это должно бы, в принципе, звучать.
-Есть точка зрения, что на первом месте в советском роке -
музыка, а слова не столь важны. Так, например, считает
руководитель группы "Поп-механика" Сергей Курехин. А какова
ваша точка зрения?
-Я считаю, что слова играют огромную роль. Очень часто бывает, что
тексты доминируют над музыкой. И это, в пронципе, единственнщй путь
для самодеятельных групп, чтобы хоть как-то выжить, поскольку при
современном уровне развития воспроизводящей, звукозаписывающей
техники мы не можем конкурировать с западными музыкантами, которые
имеют возможность записываться в специальных студиях, делать музыку
гораздо более качественную. Самодеятельные музыканты просто не в
состоянии приобрести всю эту технику, инструменты, ведь это очень
дорого, и мы оказываемся неконкурентоспособными даже с отечественными
профессиональными группами. А если бы у нас еще тексты были слабые,
то нас бы просто никто не слушал.
-Нередко случается, что, как только какая-нибудь группа
становится профессиональной, от нее отворачивается половина
поклонников.
-Вероятно, это произходит из-за того, что в подобной ситуации группа
идет на компромисс. Нам за честность могут простить практически всё:
и, скажем, недостаточно профессиональную игру, и даже недостаточно
профессиональные стихи. Этому есть масса примеров. Но когда пропадает
честность - уже ничего не прощают.
-А не получается так, что исполнитель считает себя честным,
а на деле...
-Можно считать себя честным сколько угодно. Главное в том, считают ли
тебя честным остальные. Человеку же, который заведомо пишет музыку
для того, чтобы жить в достатке, но поет о том, что он борец за идею,-
просто не верят.
-Почему рок-музыка до сих пор встречает сопротивление?
-Потому что человек, который делает что-то новое, всегда воюет с чем-то
старым. Он постоянно находится в конфликте. Это, как правило, всегда
несколько рискованно. Но культ посредственности, о котором сейчас много
говорят, возник как раз по логике "как бы чего не вышло" и "пусть это
не лучше, что есть, но зато всё будет спокойно". И тот, кто попадает в
эту систему, уже автоматически подгоняется под средний общий уровень,
включается в давно отработанную систему.
-Когда говорят об увлечении нашей молодежи рок-музыкой, почти
всегда на поминают о том, что она пришла к нам с Запада...
-С Запада пришла лишь форма: електрогитары, ударные, усилительная аппаратура.
Но заимствование формы вовсе не означает, что это музыка
является целиком заимствованным явлением. Я считаю, что это сейчас
по-настоящему живая музыкальная форма, и еще - это музыка, которая
остается социальным явлением, это массовое народное искусство.
-В ваших песнях чувствуется какая-то неустроенность человека.
А если для вас создать условия во всех отношениях идеальные,
что будет тогда? О чем будете петь?
-Трудно сказать. У меня есть своя жизненная позиция. Я пишу песни,
и это необходимый для меня процесс. Я пишу о том, что происходит вокруг
меня. Я не думаю, что при помощи материальных благ можно как-то усыпить
деиствительно талантливого человека. Конечно, ему будет уже труднее,
как труднее понять друг друга, допустим, неустроенному и тому, кто уже
достаточное время живет в полном комфорте. И последний вряд ли сможет
написать правдиво о проблемах первого.
- А как вы считаете, какие песни о проблемах молодежи нужно
писать?
-Понимаете, я пишу песни не потому, что нужно, а потому, что меня лично
волнуют проблемы. Вот как раз, когда "нужно", получается нечестно. А
если меня не волнует какая-то проблема, если не почувствовал то, что
меня бы задело,- я не могу писать песню.
-Получается, что надо писать только о том, что испытал сам?
Вы же написали антивоенную песню "Я объявляю свой дом
безъядерной зоной", хотя не испытали ужасов войны?
-Понимаете, хотя эта тема разработана многими, за нее, по сути, серьезно
никто не берется. Тем же, кто пишет псевдопатриотические и
псевдоантивоенные песни, не верят. Я написал эту песню потому, что тема
войны действительно меня взволновала и волнует до сих пор.
-Может ли рок-музыка решить какие-то проблемы?
-В принципе, рок-музыка в социальном плане - вещь довольно сильная,
среди музыкантов есть люди, которым верят, и они многое могут сделать.
Если бы нам чаще давали возможность выступать в газетах, на телевидении,
излагать свою точку зрения на разные вопросы, то, может быть, моя
музыка и тексты были бы иными. А поскольку, скажем, у меня нет такой
возможности, я все стараюсь выразить в песнях.
(
geocities.com/sunsetstrip/club/Club) (
geocities.com/sunsetstrip/club) (
geocities.com/sunsetstrip)