BILANGAN 33 TAHUN 08 APRIL / MEI 2002

FOKUS

Penjara Dan Sejarahnya   Oleh Ustaz Rohaidi Abdul Rahman               Islam adalah Addin yang syumul. Kesyumulannya merangkumi topik, tempat dan masa.Ia tidak tidak terhad di Semenanjung Tanah Arab dan pada masa Rasulullah SAW sahaja. Bahkan tersebar keseluruh dunia dan berterusan sehingga ke hari kiamat Di samping itu ia membicarakan keseluruhan permasalahan dalam kehidupan sebagaimana yang dinyatakan oleh As-Sheikh Said Hawa (Rahimahullah): “ Tidak ada satu masalah dari masalah-masalah yang ada melainkan ada padanya hukum yang ditetapkan oleh Allah”. Islam memberikan perhatian yang besar terhadap jenayah. Ia mengemukakan balasan ( uqubah ) untuk membasmi jenayah supaya ianya tidak berlaku dan diulangi oleh penjenayah . Uqubah yang asasi di dalam Syariah Islam ialah Hudud dan Qisas. Justeru itu penjara tidak dianggap perkara yang asasi di dalam Syariat Islam kerana ia adalah dalam bentuk uqubah Ta’zir. Para ulama memberikan perhatian yang besar terhadap hudud dan qisas dan membincangkannya panjang lebar di dalam kitab-kitab mereka sehingga sebahagian dari mereka lupa terhadap uqubah penjara. Manakala sebahagian yang lain hanya membincangkannya sepintas lalu sahaja. Oleh kerana itu kita dapati rujukan terhadapnya terhad dan sedikit. Firman Allah Taala di dalam Surah Yusuf , Ayat 33 yang bermaksud: “Yusuf berkata , wahai tuhanku, penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka kepadaku. Dan jika tidak engkau hindarkan daripadaku tipu daya mereka, tentu aku akan cenderung ( untuk memenuhi keinginan mereka) dan tentulah aku termasuk orang-orang yang bodoh” Terdapat beberapa lafaz yang mempunyai hubungan dengan perkataan dari sudut bahasa iaitu Sheikh Islam Ibnu Taimiyyah (Rahimahullah) ketika mengemukakan ta’rif (pengertian ) penjara menurut istilah menyatakan: “ Ia adalah menghalang seseorang dan menyekatnya dari tasarruf dengan dirinya samada di rumah atau di masjid . Al-kasani : Menegah seseorang dari keluar ke tempat pekerjaan dan tugasnya samada yang berbentuk agama atau kemasyarakatan. Mohamad bin Abdullah Al-Ahmad: Menghalang seseorang dan menegahnya tasarruf dengan dirinya samada di dalam penjara, rumah atau masjid. Mohamad bin Abdullah Al-Juraimi: Balasan yang diputuskan ke atas seseorang kerana keingkarannya terhadap arahan syari’ dengan menghalang dan menegahnya dari tasarruf dengan dirinya.             Sejarah Penjara Sebelum Islam Sesiapa yang mangkaji sejarah penjara mendapati bahawa ia digunakan sebagai wasilah daripada iqab sebelum Islam. Menurut Al-Ashari, Namrud adalah orang yang mula-mula mengadakan penjara. Al-Quran menceritakan tentang Nabi Yusuf dipenjara, sebagaimana firmannya yang bermaksud: “Kemudian timbul fikiran kepada mereka setelah melihat tanda-tanda ( kebenaran Nabi Yusuf) bahawa mereka harus memenjarakannya sampai sesuatu waktu. Dan bersama dengan dia, masuk pula dua orang pemuda. Berkatalah salah seorang diantara keduanya, “ Sesungguhnya aku bermimpi bahawa aku memerah anggur”. Dan yang lainnya berkata: “ Sesungguhnya aku bermimpi, aku membawa roti di atas kepalaku, sebahagianya dimakan burung”. Berikanlah kepada kami tafsiranya, sesungguhnya kami memandang kamu termasuk dikalangan orang-orang yang pandai menafsir mimpi”. Surah Yusuf ayat: 35 dan 36 Di samping itu juga, Firaun pernah mengugut Nabi Musa dengan penjara jika tidak mengiktirafnya sebagai tuhan. Sebagaimana firman Allah SWT di dalam Surah Al-Syuara’ ayat 29, yang memberi maksud: “ Firaun berkata: sesungguhnya jika kamu menyembah tuhan selain dari aku, benar-benar aku akan menjadikan kamu seorang yang dipenjarakan”. Menurut Imam Baidhawi, penjara Firaun berada disuatu tempat yang jauh dan sangat gelap. Di zaman, pemerintah Al-Ambruthuriyyah ( الأمبراطورية ) mereka meletakkan tawanan-tawanan perang daripada negara-negara yang diperanginya di dalam penjara. Mereka diseksa dengan seksaan yang teruk. Pengkaji sejarah menyebut penjara adalah suatu yang ma’ruf di zaman Yunani. Mereka memenjara Socrates kerana tidak menyesmbah berhala mereka. Penjara mereka terkenal dengan kekejaman dan penyeksaan. Di antara penjara yang terkenal dengan penyeksaan yang dasyat ialah Penjara Rom yang dibuat di bawah tanah. Di Antara mereka yang dimasukkan ke dalam penjara ini ialah Farwah bin Umar Al-Juzami yang menjadi amil kepada kerajaan Rom di Ma’an (Syam) pada masa itu kemudian dia memeluk Islam pada zaman Nabi Muhammmad SAW lalu mereka memenjarakannya dan menyalibnya. Dengan ini jelaslah kepada kita penggunaan penjara sebelum Islam sebagai wasilah Iqab. Demikian juga penyalahgunaan wasilah ini tanpa melihat kepada matlamat sebenar sesuatu hukuman. Dengan melihat kepada penggunaan penjara pada zaman itu jelaslah perbezaan antara penjara sebelum kedatangan Islam dan selepasnya. Sejarah Penjara dalam Islam Pada Zaman Rasulullah SAW, baginda tidak membina bangunan khusus sebagai penjara, sebaliknya menjadikan masjid-masjid, rumah-rumah dan khemah-khemah sebagai penjara. Seorang sahabat, Abu Lubabah pernah mengikat dirinya di Masjid Nabawi selama 6 malam. Disamping itu terdapat sahabat-sahabat yang lain mengikat diri mereka pada tiang-tiang Masjid Nabawi disebabkan uqubah terhadap diri sendiri akibat tidak pergi berperang bersama Nabi SAW. Baginda juga pernah menahan Sumamah bin Asal. Berdasarkan peristiwa ini, Imam Nawawi menyatakan jelas keharusan mengikat dan menahan tawanan. Rasulullah SAW menahan Suhail bin Amru dirumah Hafsah RA. Baginda juga menahan sebahagian daripada Yahudi bani Quraizah di rumah Nusaibah binti Haris selapas hukuman dijatuhkan oleh Sa’ad bin Mua’az. Manakala sebahagian yang lain ditahan di rumah Usamah bin Zaid Radiallahu Anhu. Penjara Di Zaman Khulafa’ Rasyidi Di awal pemerintahan Khulafa’ Rasyidin, bentuk penjara menyerupai zaman Rasulullah SAW. Baginda tidak pernah mewujudkan bangunan yang khusus sebagai penjara sebagaimana yang berlaku di zaman sekarang ini. Demikian juga khalifah- khalifah selepasnya, Abu Bakar As-Siddiq RA dan lain- lain. Di zaman Saidina Umar RA, beliau membeli sebuah rumah yang dijadikan khusus sebagai penjara. Sebelum itu beliau pernah menggunakan telaga sebagai penjara. Sebagai contoh, beliau pernah menahan Al-Hatilah di dalam telaga. Sa’ad bin Abi Waqqas telah memenjarakan Abu Mahjan Ath-Thaqafi di istananya pada hari Al-Qadisyyah kerana kesalahan meminum arak. Sebagaiman yang diriwayatkan bahawa Al-Mughirah bin Syu’bah. Wali Kufah. pada zaman Saidina Umar RA, membuat penjara dari sesuatu yang keras seumpama buluh dan beliau menahan Ma’an kerana memalsukan cop Baitulmal. Saidina Ali Karramallahu Wajhah adalah orang yang pertama membina penjara dalam Islam dan beliau menamakannya sebagai Naafi’    Artikel penuh di dalam SUTRA 33 di pasaran.