|
Giovanni Jacopo Manardo, magyarosan Manardus János
1462.
július
24-én született Ferrarában. 20 éves
korában már mint tanár Galénosz
könyveit magyarázta szülővárosa
egyetemén. Ott ahol olyan kiválóságok
adtak elő, mint Leoniceno, Benzi, Guarini. Manardus Leoniceno
tanítványa
és tanszékének utóda volt
Ferrarában. A fiatalság felfedező kedve,
ismeretéhsége, a kitárulkozó világ
szépsége újabb és újabb
utazásokra
ösztönözték Manardust. Tanult Bolognában,
Firenzében, könyvtárosként
dolgozott Velencében. 1495-ben Mirandola fejedelemségbe
költözött. Giovanni Pico
unokaöccsének, Giovanni Francesco Piconak
udvari
orvosa és bölcsészet tanára lett.
Közösen rendezték sajtó alá
Giovanni Piconak az asztrológia ellen írt irásait.
Manardus Mirandolát,
Giovanni Francesco Pico udvarát 1502-ben hagyta el.
Baráti kapcsolatuk,
amint az sűrű levélváltásukból kiderül
nem szakadt meg. 1513-ban
Manardust Magyarországra hívták a betegeskedő II.
Ulászló
orvosának. Beutazta az országot, tanulmányozta a
magyar flórát és
faunát. Leveleiben gyakorta és szeretettel
emlékezett meg magyarországi
tartózkodásáról, II.
Ulászló és II. Lajos
királyokról. 1519-ben
visszatért Ferrarába, majd mesterének,
Leonicenonak a halála
után átvette annak egyetemi katedráját.
Valószínűleg többé már
nem hagyta el Itáliát, mégis szoros szellemi
kapcsolatot tartott fenn
a humanista Európával. I. Alfonz ferrarai
fejedelem udvari
orvosa
és bizalmasa volt. Neves személyek fordultak hozzá
betegségükben
tanácsért,
például Ariosto, vagy Ippolito d’Este
esztergomi érsek.
Kiterjedt pacientúrája és egyetemi
előadásai mellett
tudományos munkára
mindig szakított időt, még idős korában,
betegségektől gyötörtetve
is. 1536. március 9-én halt meg.
Galénosz Ars Medicinalis (Ars Parva) című
művének első
könyve
Manardus latin fordításában és
kommentárjaival 1525-ben Rómában
jelent meg. Kommentárjait számos
Galénosz-kiadás átvette és további
öt kiadást ért meg. Valószínű, hogy
magyarországi tartózkodása
idején írta e könyvét. A Mesue-féle
latin (eredetileg arab) Grabadinhoz írott
annotációinak még nagyobb sikere és
visszhangja
volt. A két részből álló Grabadin első, az
egyszerű gyógyszereket
tárgyaló könyvét “Annotationes in
Joannis Mesue simplicia medicamenta”
címmel 1521-ben adta ki. (A Mesue név arab
orvosdinasztiát jelöl.)
A Grabadin második, gyógyszerkeverékeket
tárgyaló részéhez a Composita-hoz
írt annotációk 1534-ben kerültek sajtó
alá. E gyógyszerészeti művét
is az a rendszerező, a fogalmakat tisztázni
kívánó szellemi
beállítottság
jellemzi, ami a fő művének számító
Epistolae Medicinalesben jutott
igazán érvényre. Az 1528-as első kiadást
egyre bővebb továbbiak
követték. Az első teljesnek mondható kötet
1540-es bázeli nyomtatású
és 103 levelet tartalmaz az 1500-tól 1536-ig terjedő
időszakból. Az
episztolák sorát egy a kritikusainak
vitorlájából a szelet kifogni
kívánó bevezető írás nyitja meg.
“Aki tollat vesz a kezébe,
az törekedjék az igazság keresésére,
nem pedig a régi írók
bálványozására,
mert különben a tudomány nem fog fejlődni: a
tudományos haladás
feltétele
a kritika.” /1/
Egyik levelében a következőképpen határozta
meg az orvostudomány
lényegét: “Medicina est scientia corporis humani
sanitatem vel
reficiens
vel conservans.” /2/
Manardus episztoláiban orvos írók és
magyarázóik kritikájával
foglalkozik,
tanácsot ad orvosoknak és betegeknek. Nagy súlyt
helyezett a
tisztaságara,
mint az egészség megőrzésének elsődleges
feltételére. Mérsékelt
sőt, korában óvatosnak számító
terápiás elgondolásai kiterjedt
orvosi praxisának, józan
megfigyelőképességének eredményei. A
klasszikus
nedvkórtani betegség-elképzelés
vadhajtásaként születet gyakori,
nemritkán naponkénti érvágás
és köpölyözés helyett, évi
két
alkalommal javasolta az érvágást és havonta
a köpölyözést.
Manardus több levelében is tárgyalta a bőrbajokat
és a syphilist.
Ezek a levelei voltak a legolvasottabbak olyannyira, hogy
külön is
megjelentették
azokat. A bőrgyógyászat terminológiája
és rendszere szempontjából
igen jelentősek Sanctanna sebészhez és Mellerstadti
Pollich
Mártonhoz intézett levelei. Nékám
szerint Manardus mindenekelőtt
a fogalomzavar ellen küzdött, ami a különböző
nyelvű megnevezések
és műszavak definiálatlanságából
és nem egyezményes használatából
fakadt, lehetetlenné téve az
állítások ellenőrzését,
összehasonlítását,
az ismeretek átadását és
egyáltalán a tudományos haladást. /3/
Egyebek mellett például a lepra Graecorum =
hajdani scabies
= mai psoriasis, a lepra Arabum = elephantiasis
Graecorum
= poklosság, az elephantiasis Arabum = mai filariasis
és a psora
= mai scabies elnevezések körüli kuszaságot
sikerült tisztáznia.
A bőrbajokat morphologiai és aetiologiai alapon tumorokra,
ulcusokra
és csupán a felületet rútító
elváltozásokra osztotta. Természetesen
a nedvek zavarával magyarázta az
elváltozásokat. /4/ Manardus
purifikáló,
egyszerűsítő és rendszerező kritikája a
bőrgyógyászaton túlmenően
a medicina egyéb területeire is kiterjedt. A
szemészet és a sebészet
is sokat köszönhet ez irányú
fáradozásainak.
Az egész orvosi világ tanácstalanul állt
szemben az 1495. évi syphilis
epidémiával. A járvány
fellépését a
legkülönfélébb okokkal
magyarázták,
teológiai és asztrológiai
elképzelések párosultak és
váltakoztak
gondos megfigyelésekkel. Leoniceno a levegő
forróságával és
nedvességével
magyarázta a betegséget. Tanárával szemben
Manardus az alábbiakban
jelölte meg a járvány okát: “Ezt a
nagyon rossz betegséget ritkán
szerzi meg az ember másként, mint fertőzés
útján és nem bármilyen
szervén, hanem leginkább a nemi szerveken. A
betegség rosszindulatú
pusztulákkal kezdődik, amik először a nemi szerveken, majd
más
testtájakon,
leginkább a fejen jelentkeznek. Később a betegség
a belső szervekbe
jut és főleg éjjelente fellépő izületi
és csontfájdalmakat okoz.
Előrehaladottabb stádiumban tályogok és csontig
hatoló recidiváló
fekélyek keletkeznek. Fő gyógyszere a higany, ami azonban
igen mérgező
lévén, a morbus Gallicuséhez hasonló
sebeket okozhat a szájban. Higany
helyett ilyenkor lignum Indicum használata ajánlatos.”
/5/
Manardus Jánosban az utókor nemcsak egy józan,
előítletektől és
babonáktól mentes gondolkodású nagy
gyakorlatú orvost tisztelhet,
hanem az orvosi nómenklatúra
racionalizálóját, a medicina
szisztematizálóját,
kiváló bőrgyógyászt és a
syphilidológia egyik megalapítóját is.
Az autoritásokban való vak hit elutasítása,
az állandó kételkedés
és kritika a modern természettudományos
gondolkodás egyik előfutárává
teszi.
IRODALOM
- Herczeg
Árpád: Manardus
János (1462-1536) magyar udvari főorvos élete és
művei. Bp. 1929.
37.
- Manardus
János: Epistolae
Medicinales Lib. IV: ep. 1 1542. Venetia, in. Herczeg im. 38.
- Nékám
Lajos: A magyar
bőrgyógyászat emlékeiből Bp. 1908. 25.
- Manardus:
Epist. Mad.
Lib. VII. ep. 2. in. Herczeg im. 54.
- Manardus:
Epist. Med.
Lib. XVI. ep. 4. és Lib. XVII. ep. 3. in Herczeg im. 54.
(kiemelés)
*Megjelent:
Orvosi Hetilap . 132 (1991) 28. 1543-1544.
|