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종교
<93년 루마니아 정부 컴퓨터실 통계>
1.종교 현황
1)Operation World에서 나타난 통계를 포함한 또 다른 통계
카톨릭 7.09% Roman Catholic Church 1,151교회 756,000~1,050,000명 Greek Catholic Church 140교회 100,000~ 600,000명
루마니아 정교회 69.5% Romanian Orthodox 12,347교회 11,900,000~17,000,000명 Old Ritual Church 46,900교회 70,000명 Armenian Apostolic 19교회 8,400~12,000명 All other(6) 3 110,850~152,500
이단들 Jehovah's Witnesses 228개 19,030~29,300 Bahai 3,000~5,000 Molmon 1,000~1,500 Satan Church 3개
무신론 14% 모슬렘 1%
2)루마니아 정부 통계와 Operation World의 통계의 차이점의 이유 루마니아 정부 통계는 각 교파가 제공한 통계 자료만을 근거로 했다. 그 점에서 정교회의 통계 자료는 사실상 인민증(주민등록증)에 등록된 사항을 근거로 했기 때문에 실재적인 통계와는 차이를 보일 수 있다. 반면에 정부에 등록된 개신교인의 통계는 루마니아 종교법에도 불구하고 새로 등록을 자청한 교인들이기 때문에 오히려 정확할 수 있다고 말하고 싶다.
2.개신교 현황
루마니아 정부 통계에 나타난 신개신교 현황(1993)
3.루마니아 기독교 역사
1)루마니아 정교회
루마니아 정교회 전승에 의하면 사도 안드레가 AD.2세기경에 복음을 전하기 위해 다뉴브강 하류에 도착한 것으로 알려졌다. 그 사실의 신빙성있는 발굴은 당시 다뉴브강 하류 지역에 최초 루마니아인들의 조상인 다치아인들의 도시들이 발굴됨으로 알 수 있다. 사도 안드레가 전한 복음은 라틴어로 다뉴브강 북쪽에 전파되었고 4세기에 첫 라틴 주교좌가 루마니아에 생긴다. 동방 정교회는 9세기 중반에 루마니아에 선교활동을 시작하는데 그것은 이미 불가리아와 세르비아가 동방 정교회를 받아들임으로써 영향을 받은 것이였다. 이때 정교회는 발칸제도에 민족주의적인 환경에서 자연스럽게 전파되었다. 이때 불가리아 접경지역으로 부터 들어온 불가리아 동방 정교회는 콘스탄티노플의 헬라어 예전을 슬라브어로 번역한 예전을 가지고 들어왔다. 하지만 이미 루마니아는 동방 정교회 이전에 로마 제국의 통치아래 라틴어로 복음이 전해졌고 또한 라틴 주교좌까지 설치되었기 때문에 루마니아 정교회의 예전은 헬라어와 슬라브어와 그리고 라틴어가 혼합된 독특한 라틴어적 예전을 갖게 되었다. 그후 불가리아 독립 교구에 의해 루마니아 정교회는 다뉴브 북쪽에 퍼졌다. 그리고 17세기까지 Cyril, Methodius의 제자들의 영향이 강력했으며 1054년 로마와 비쟌틴으로 부터 정교회로 독립하였다. 1688년 루마니아 성경이 최초로 번역되었다. 7세기까지 다뉴브강 북쪽의 몰도바 지방과 다뉴브강을 포함한 왈라시아 지방의 사제들은 슬라브계였다.
2)로마 카톨릭교
9,10세기에 루마니아 서부에 복음이 전해지기 시작했다. 본격적인 선교는 헝가리Istvan (Stephen) 왕이 교황으로 부터 왕위를 받음으로 시작되었다. 하지만 루마니아 동부지역의 독립 카톨릭(Eastern-rite Cathoric Church)은 정치적 이유로 독립되어 있다가 1750년경에 루마니아 정교회로 귀속되었다.
3)침례교
1919년 선교가 되서 1942년 교단이 형성되었다. 하지만 1944년 공산당의 집권으로 심각한 위험에 빠졌었다. 89년 혁명후 루마니아 서부 트란슬바니아 지방에 한해동안 200여개의 침례교회가 재건되었다. 현재는 루마니아 침례교 연합과 독립 침례교가 있다.
4)오순절
1920년경 루마니아 서부의 작은 마을에서 시작했다. 1950년에 공식적으로 교단으로 인정되었다. 하지만 루마니아 북부 산악 지방에 오순절 운동이 번져 인구의 2%를 차지하게 되었으며 수체아바 지방에는 인구의 7%에 이른다. 이 지역은 루마니아 정교회가 가장 잘 보존된 문화적인 가치가 있는 지방이다. 이 지역에 오순절 교회가 생명력을 얻은 것은 공산주의 당시에 서구의 선교 관심자들이 관광객으로 이 지역을 쉽게 들를 수 있었다는 원인도 작용했을 것이다.
5)Brethren( Crestin dupa Evaghelie-복음에 의한 기독교)
세계 대전 후에 두 그룹의 형제교가 시작되었다. 이들은 서방 Brethren으로 부터 들어왔는데 “스위스 형제단”으로 부터 나온것으로 알려진다. 이들은 가족적인 경향이 강해서 씨족 공동체적인 루마니아 동부 몰도바 지방에서 잘 성장할 수 있었다. 현재까지 두 그룹이 존재하는데 가장 일반적인 형제교단은 유아세례를 인정하지 않으며 두번째 형제교단은 유아세례를 인정하는 것으로 구분 짓고 있다. 하지만 교단으로서 독립한 것은 혁명 후 최근의 일이다. 정확한 전파시기는 알 수 없지만 대략 70여년으로 알려진다.
6)장로교회와 감리교회
장로교회와 감리교회 모두 한국의 선교사들에 의해 89년 혁명 후 세워졌다. 정식 교단으로 인정되지는 않지만 종교 법인체로 등록되어 있다. 현재는 자체 신학교육 과정을 가지고 있다.
7)Oastea Domnului(Lord’s Army)
루마니아 정교회 신부인 Iosif Trifa가 1923년 일으킨 도덕성 회복운동으로 생겨난 정교회의 한 분파이다. 1938년 그의 사후에도 그의 사상들이 Traian Dorz에 의해 더 강력하게 전파되었다. 이들은 크게 두 그룹으로 분리되어 있는데 한 그룹은 정교회 내에 아직 포함되어 있는 그룹을 말하며 다른 그룹은 정교회로 부터 완전히 독립해서 독자적인 교회를 갖고 있는 그룹이다. 이들은 말하기를 모든 정교회가 있는 곳에는 “와스타시(주의 군대)”가 있다고 말한다. 실제로 그러기 때문에 이들에 대한 정확한 통계는 불가능하다.
4.루마니아 개신교의 혁명 후 동향
89년 혁명 전부터 루마니아의 복음적인 개신교인들은 스스로를 Neo-Protestant라고 불렀다.Neo-Protestant에는 침례교,오순절과 Brethren이 포함된다. 하지만 또한 그 Neo-Protestant와 깊은 이해를 가지고 있는 것으로 와세다 돔눌루이(Oastea Domnului,Lord’s Army)와 안식일교도 포함시켜 왔다. Lord's Army(Oaseda Domnului)는 정교회안에서 일어난 개혁과 회개운동을 하는 개혁적인 그룹을 말하며 모임을 위한 규모(교회,조직등)를 가지고 있다.신개신교는 혁명후 복음협의회(Alians Evanghelie)를 조직해서 대규모 전도 집회를 주체하였고 서구 복음주의적인 단체와 관계하는 대표성을 가지고 성경 및 기독교 문서들을 보급하는 일들을 해 왔다. 혁명 후 3년의 시간이 경과 되면서 교단의 조직과 규모도 잡혀 가면서 독자적인 지원 체제들을 가지게 되면서 복음협의회는 95년도에 해체되고대표성이 없는 종교 법인체로 남게 되었다. 루마니아 신개신교의 특징은 지역별로 교파별 부흥이 뚜렷이 나타난다. 루마니아 북부 수체아바 지방은 오순절 교회가 많으며 루마니아 동부 몰도바 지방은 형제교회들이 부흥했으며 서구와 가까운 루마니아 서부 트란슬바니아 지방은 침례교가 부흥해 있다. 특히 혁명 직후에는 침례교회가 단연 선두였는데 혁명 후 3년이 경과되면서 오순절의 부흥으로 교세가 역전되었다. 또한 서구 선교사들의 영향과 전통적 루마니아 모델에서 벗어 나려는 독립 교회들이 생겨났다. 침례교에서는 독립 침례교로 나타났고 오순절에서는 New Life Movement로 나타났으며 교단의 분리도 있었는데 현재 루마니아의 일반적인 오순절교회는 Church of God이며 최근에 Assembly of God가 설립되었다. 선교사들이 루마니아의 개신 교단을 인정하지 않고 잦은 이탈이 일으키면서 새로운 교단과 종교 법인체를 설립하게 되었다. 이 문제에 대해 1997년에 종교성에서는 개신 교단의 건의를 받아들여 교단을 통하지 않은 선교사 비자를 선교사에게 주지 않기로 결정하였다. |
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