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屬靈的訓練

在西馬的全時間訓練

在西馬全時間的訓練是全時間弟兄們同心合意帶出來的結果。藉著主的帶領，九位全時間的弟兄們於一九九零年五月三日聚在上山一同在主面前尋求禱告交通。我們向主並彼此之間承認我們的短缺，並求主再給一個機會叫我們有一個新的起頭，而且更新我們的奉獻。為著祂凱旋行列中的帥領，我們將榮耀與頌讚歸於我們的主。自此全時間的弟兄們不再作自己的工，只作為著基督身體建造的工，並是在一種相互的交通配搭中同勞苦。

出於共同的禱告和負擔，弟兄們下山和八打靈的弟兄們有交通，之後也與西馬的眾召會交通到主的帶領並渴望要有一個在職特會來呼召全時間者來受成全為著西馬開展的工作。眾召會在主的帶領下同心合意，於九零年八月底將近二十位聖徒對這呼召有反應，但其中只有七位被接受。雖然這是一個微小的開始，但無論如何它卻未曾停止過。雖然當時只有七位聖徒被接受，但在西馬各地也有在職聖徒每週的成全，如此在北中南地區的成全曾維持了一年多。	Return to Menu
	實事上全時間的訓練開始於一九九零年十一月一日，在訓練的第三天李弟兄抵達八打靈，這是李弟兄最後且最適宜的時刻來到西馬，這事之前西馬長老們曾寫信給李弟兄邀請他來帶領眾召會。特別是要他在全時間訓練的事上給我們有指導，雖然他沒有直接在訓練的事上給予特別的指示，但李弟兄豐富並成熟職事的話已指示訓練究竟是什麼：一切訓練所需無非是神聖三一更深的分賜，為著建造基督的身體。開展的工作是神聖分賜的事，就是經過過程並終極完成之三一神之在祂經綸裏神聖三一的神聖分賜。
全時間訓練的主要負擔就是幫助受訓者看見神新約的經綸，並接受主的託負前去結長存的果子，他們成為生機並活力的肢體來為著建造基督的身體，且與其他肢體一同配搭實行生養教建以達到繁殖並擴展。我們特別盼望看見在馬來西亞主要城市有更多的金燈台被興起。
	訓練的內容主要是跟隨李弟兄在安那翰每週所釋放的信息，每年兩次的訓練，以及他特別聚會信息。訓練所著重的是神在祂經綸裏的神聖分賜和活力排的實行。訓練也強調生命，真理，事奉和性格。實際的實行乃是要出去作福音化的工作，藉著將基督服事到人裏面，生產他們。然後，這些新人會被顧惜和保養，藉著使用職事豐富的話語來餧養他們。然後，他們將要受真理的教導的成全。然後，他們要受幫助來為神說話，與神同說話，並說出神。新人也要受幫助當如何成為一個正常盡功用的活力肢體，來作同我們所作的工：就是建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷。

受訓者的申言

神經綸中新約的地位
新約比舊約更美，正如一個真人比他照片更美一樣。可說舊約就像一張照片 — 基督的照片 — 只有外面的樣子。舊約也是律法之約；其中心乃是十條誡命。這律法是藉著摩西賜的。它乃是基督的描繪，說出神是怎樣的一位神；祂就是愛、光、聖、義的神。
約翰褔音一章十七節說：『因為律法是藉著摩西賜的，恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。』這個『來』說出恩典和實際乃是一個人位，就是主耶穌。祂來就把恩典和實際帶來，也就是把新約帶來。並且祂自己就是新約，因為這約也是恩典之約。因此，新約好像真人，裏面有生命和一切生命的實際。
此外，舊約是以頭一層的帳幕，就是聖所，作表徵；而新約是以第二層的帳幕，就是至聖所，作表徵。在聖所里，就是在舊約里，是沒有神的同在、沒有神的說話、不得與神接觸、也不得與神相會的。但是，藉著基督的死，那封閉至聖所的幔子已經裂開了，使我們可以進入至聖所，也就是新約里。至聖所里有金香壇、約櫃、盛嗎哪的金鑵、發過芽的仗，並約版。
金香壇表徵我們經歷基督作向著神甜美的香，這經歷是更深入、更內在的，引我們到至聖所里最深入、最里面的經歷。約櫃里有盛嗎哪的金鑵，表徵最深的經歷基督作生命的供應；這供應比在聖所里陳設餅的桌子的供應更深。發過芽的仗表徵我們經歷復活的基督，使我們蒙神悅納，在神所賜的職事上有權柄。約版是十條誡命的版，表徵我們經歷基督作光照和內里的律法，照著神的性情規律我們；這個光照比在聖所里的燈盞更深。
這些對基督的經歷都是在我們的靈里，也就是在至聖所里。因此，我們無需停留在聖所里，也就是我們的魂，乃要從我們的魂進到我們的靈，從舊約過河到新約。

屬 靈 的 訓 練

在 西 馬 的 全 時 間 訓 練

受 訓 者 的 申 言

屬靈的訓練

在西馬的全時間訓練

受訓者的申言