國        名：泰王國(Thailand) 
國        號：節基王朝(古稱邏)。
首        都：曼谷(Bangkok)位於湄南河口，人口8,200,000，全國人口6-7,000,000。
信        仰：宗教信仰自由(佛教佔96％，其它宗教佔4％)
面        積：總面積518,000平方公里。
主要出口：米、像膠、錫、玉蜀黍、薯米、樹木、紅藍寶石、皮具、手工藝等等。
主要入口：機械、電器類、醫藥等。
要 特 產 ：紅藍寶石、燕窩、皮類、泰絲、蛇藥。
語       言：泰語為國家語言，華語以潮州同鄉居多，英語也普通應用。
國       旗：以三種顏色為代表，紅色代表國家，藍色代表皇族，白色代表宗教。

        泰國前名暹邏，位於中國和印度間中南半島之心臟地帶。舉國 上下尊崇佛教。
多個世紀以來，一直是東南亞地區宗教、文化 和多個民族的匯集地。泰國面積約
五十萬平方公里，與法國國 土相若。泰西北與緬甸為鄰，東北接寮國、 東連柬埔
寨，南部與馬來西亞接壤。從地域上劃分，泰國共有 四個主要區域：

1. 北部山區叢林，林中日常工作仍靠大象操作。而 冬季氣候 清涼，可種植櫻
   桃和桃子。
2. 東北部屬湄公河流域，是山巒起伏的高原地帶，亦為5,600 年前上古銅器時
   代文化薈萃的區域，沿岸平地擁有無數大小不一的優美海灘，成為發展夏日
   旅遊業的據點。
3. 中部平原土地肥沃，盛產大米和水果，山脈和河谷縱橫交錯，是發展水力發
   電的理想地區。
4. 南部半島除擁有迷人景色外，更蘊藏天然資源 如錫礦、橡 膠園和漁產。

　　在悠長的歷史中，泰國不斷吸收外來文化及移民。外來的作家、 畫家、雕
刻家、舞蹈員、音樂師及建築師等促使本土文化蓬勃發 展。泰境當地居民其實
是由多種民族組成。主要有泰人、蒙人 、高棉人、寮國人、中國人、馬來人、
波斯人和印度人，可說沒 有純種的泰國人。因此泰人體型、骨格高矮不一、五
官輪廓各異 ，而膚色深淺也有很大差別。大約有八成泰人與農業攀上關係。 
在相當程度上，農業直接或間接受到宗教的節日和儀式的影響， 所以泰國是極
具文化特色的國家。

泰國屬熱帶性氣候，全年三季分明：

三月至五月為夏季

六月至九月是陽光充沛的雨季

十月到翌年二月為清涼季節

年平均溫度為攝氏二十八度(華氏八十三度)。例如曼谷全年的氣 溫，徘徊在四
月的攝氏三十度至十二月的攝氏二十五度之間。

　　超過九成泰國人信奉塔娜娃達佛教，日常生活亦深受影響。泰國 佛教起源
於公元前三世紀，在目前全球最高佛教紀念碑所在地的 佛統府首先興起，時為
公元前267 - 227年，印度佛教亞索加王朝 （ Asoka ）遣派僧侶到東南亞宣揚教
義，其中一批到達佛統府後 ，就以此地為傳教基地。

　　佛教是泰國道德禮教的「準則」，維繫社會和諧及推動藝術的原 動力。與
歐洲中世紀時代的天主教相似。泰國無數寺廟的重疊式 屋簷，能使人引發創作
的靈感。佛教影響力深入民間的另一原因是大 部份泰國佛教家庭，必然有一位
男丁入住寺廟修道，研習佛教道理。 據佛教習俗，信奉佛教的男性而年 齡超逾
21歲者，在其一生中，須接受剃度一次，以實踐僧侶生活，短 則五天，長則三
個月。通常剃度會在每年避雨節期間舉行。為期 三個月的避雨節中，每個僧侶
都避免外遊，留在寺廟中靜修。

　　除了作為佛教活動中心，泰國寺廟通常是小鎮的消息集散地、勞 工僱用中
心、新聞發佈處、藥物分發站和社區中心，有時更用作 學校和醫療所。總之，
泰國社會的寺廟具有多元化用途。泰人亦 強調宗教自由，故其他宗教如回教、
天主教、印度教及錫克教等 ，同時存在。

泰國時間比格林威治標準時間(GMT)早七小時。

台灣時間減１小時為泰國時間。

中國時間減１小時為泰國時間。

　　外地遊客對泰文聽不懂和看不明，是可理解的。不過，大部份泰國人明白
英文，特別是曼谷，為主要商業用語。在主要旅遊區，大 部份酒店、商店及餐
廳內，英文及其他歐洲語文都可通行無阻。 全國各地的道路，均豎立了泰文及
英文對照的標誌。

　　最近在東北區挽昌鎮出土的一批古代文物，證實遠在5,600年前銅 器時代的
人類文化，曾在泰國昌盛一時。 泰國經歷多次的民族遷 徙，包括蒙古族、高棉
族（Khmers）和傣族。 他們大多由中國南 部沿著肥沃的河谷向南遷移，定居於
現時泰國的土地上。

　　11至 12 世紀間，安哥王朝的高棉族統治了大部份 的土地。12世紀初期，傣
族分別在北部地區的蘭 納 (Lanna)、 拍耶(Phayao) 和素可泰(Sukhothai) 建 立城鎮。
 在 1238年，兩名傣族領袖合力推翻高棉族的統治，在素可泰 (字義為「愉快的晨
曦」) 建立泰國第一個真正自主的王朝。

　　素可泰王朝時期的人民，沿著昭披耶河盆地逐漸伸展，確立了塔 娜娃達佛
教（Theravada Buddhism）為泰國最崇高的宗教，更創立 了泰國字母和泰國在繪
畫、雕刻、文學和建築方面的藝術形式。

　　13世紀期間，素可泰王朝開始沒落，最後 淪為阿猶他亞王朝的諸侯。阿猶|
他亞王朝 是在1350年成立，佔領著昭披耶河下游的 區域，首都為阿猶他亞，當
時是朝氣勃勃 的王朝。自13 世紀中期，建國歷 417 年， 直至1767年才被緬甸侵
略和摧毀。 阿猶他亞王朝經歷三十三位統治者，長時間的建設 經營促使泰國文
化發揚光大；不但完全脫 離了高棉王朝的影響，更宏揚本土文化， 與阿拉伯、
印度、中國、日本和歐洲王朝建立關係。

　　阿猶他亞王朝的滅亡對泰國是嚴重的打擊。就等於英格蘭失去倫敦、 法國
失去巴黎！幸好，數月後，達申王 (King Taksin) 迅即崛起， 打退緬甸人而重建
泰國。達申王定都於吞武里府(Thonburi)。

　　1782年，現時節基王朝首位國王拉瑪一世，選擇了昭披耶河河畔隱蔽的曼谷
(意為「野李之村」)為首都。拉瑪四世(1851-1868 年)及拉瑪五世（1868-1910年）
分別運用靈活的外交手腕和推行 現代化，極力使泰國不致淪為西方的殖民地。
今日的泰國施行君 主立憲制度。自1932年開始，泰國君王包括現時的拉瑪九世
都是 透過國會行使其立法權，經由以首相為首的內閣行使行政權。司法權則歸
法院。