足球運動普及各階層
足球運動一向是廣受歡迎的體育活動。無論你由曼徹斯特的奧脫幅球場走到高山公園裡的硬地球場，你都可以看到有人在踢球；而踢球的人亦是無分大小、年齡、性別，不管你是利物蒲的前鋒奧雲、中國女足后孫雯、你家樓下球場的大叔或學生哥，只要一球在腳，他們都可以踢得起勁！近年來，香港的有線電視網羅了世界各地的聯賽及盃賽，令大量球迷投入追看各場賽事。而明年日韓合辦四年一度的世界盃，勢將本地的足球熱推向另一高峰。
為甚麼要賭波？
足球界有句名言“波是圓的”，意思就是一日球證還未吹哨子完場，雙方球隊的勝負也難以猜測，這也是足球引人入勝之處。由於比賽結果的難測，有些無賭不歡的人就賭起波來。他們由比賽比數、誰先入球、甚至那個球員入多少球、出場作賽與否等等，都可以用作賭波盤口。這樣既可睇波又可賭錢，對他們來說，既刺激亦增加觀賽的投入感，賭波之風就因此吹旺起來！
政府 ¸
(賭波 + 不法份子) = 賭波合法化？
賭波活動在歐洲已有數十年歷史，而英國賭波事業最廣為人知，每年動輒的彩金以數百億英鎊計算，數目驚人。在香港，賭波活動近一兩年亦轉趨活躍，根據中文大學一項調查資料指出，本港目前約有十二萬至三十四萬人參與賭波，涉及金額達二百億元。不法分子眼見龐大賭波彩池可從中取利，賭款落入不法分子手中，更助長他們進行犯罪活動，令本港社會治安以至賭博制度構成重大衝擊。有鑑於此，香港政府於本年六月提出「賭博問題諮詢文件」檢討目前賭博政策，研究是否將足球博彩列入其中。而民政事務局局長林煥光近日在文件發出後多次強調，聲稱政府會在獲得市民支持下，才會考慮將賭波合法化；若市民不支持賭波合法化，政府則只有透過加強執法及修訂賭博條例緩和問題。
合法賭波 vs 反賭波
這份諮詢文件一出，即引起廣泛爭論，社會上亦出現兩大意見陣營：「支持賭波合法化聯盟」，他們以足總及社會知名人士為首；而另一就是「反對賭波合法化大聯盟」，他們則以教會組織及教育界人士為首，各自就賭博合法化問題進行辯論及抗議活動。他們對賭波合法化各持以下意見：
|
|
主要支持理由： u
非法賭波既難制止，合法監管打擊外圍 u
賭波彩池龐大，合法化能大增政府稅收 u
博彩收益能支助社會福利，亦能推動足運 |
||
|
|
|
|
|
|
|
香
港 足 球 總 會 副 會 長 韋 基 舜 （ 右 一 ） 聯
同 李 鵬 飛 （ 右 二 ） ､ 曹 宏 威 （ 左 二 ） 及
黃 毓 民 （ 左 一 ） 組 成 支 持 賭 波 合 法 化 大
聯 盟 。 |
||
|
|
主要反對理由： u
青年人熱愛足球活動，合法賭波誤導他們嗜賭 u
加劇社會賭博風氣，出現更多病態賭徒 u
政府需投入更多資源作輔導，但亦恐無甚作用 |
|
|
|
|
|
|
|
三
十 多 個 來 自 教 育 界 ､ 社 工 界 及 宗 教 界 的
團 體 ﹐ 組 成 「 反 對 賭 波 合 法 化 大 聯 盟 」 |
|
基督徒用甚麼態度
看賭波爭議
社會既已對賭波合法化作激烈討論，作為基督徒的我們亦應正視問題及確定自己立場，更重要是對政府隨後政策改動作出準備。
聖經雖無指明「不准賭博」，但對於賭博這種投機取利及貪戀錢財的行為有間接批評；如：「貪婪就與拜偶像一樣。」（西三5）、貪婪能使人「沈在敗壞和滅亡中。」（提前六9）及「有錢財的人進
神的國，是何等的難哪」(可10:23-24)。顯而易見的，可看到聖經視賭博為罪惡及主對人貪財的厭惡，所以基督徒對賭博的堅拒是肯定的。
社會部份人士欲將老幼皆欣賞的健康足運，變成博彩工具，再包裝為「娛樂」，更聲稱無法禁絕非法賭波，要加以合法化，實行鼓吹賭風。現時社會各界對賭波問題的討論，重心是以社會治安及經濟利益為前題，道德考慮為次。政府雖表示立場中立，但面對可能得到龐大博彩稅收入，加上近日經濟走向低迷，政府亦積極向立法局進行游說。
面對現時的爭論，我們不但要向政府表明反對賭波立場，更重要是準備「教導」工作；因為萬一政府允許賭波，教導認識賭博禍害的工作就更要積極。主日的講壇、團契、主日學、查經都是好途徑，讓信徒反思賭博問題；而更重要是教導少年人走當行的道、分辨是非，那就不會隨流失去，沈迷在賭博的陋習中。
不過，最首要的還是我們的禱告，要與賭博的罪惡爭戰，實需聖靈的大能大力。「因為上帝必為我們爭戰。」（尼4:20），上帝的應許是：「你求告我，我就應允你。」（耶33:3）。在此，我們為反對賭波合法化一起來獻上禱告。求主垂聽！
註：本人完成本文正為賭波合法化文件咨詢期介滿之日(10月5日)，求主曉喻掌權者就此爭議作正確決定。