馬來西亞種族及文化

馬來西亞位於東南亞，全國總面積32.9萬平方公里，人口1486.3萬。在地理上由西、東兩部分組成，中間隔了南中國海。西馬來西亞 (馬來亞) 位於馬來半島南端，與泰國為鄰；東馬來西亞 (沙撈越和沙巴) 位於加里曼丹島 (婆羅洲) 北部和西北部，與印度尼西亞和文萊達魯薩蘭國接壞。在行政體制上馬來西亞是由13個州組成的聯邦，其中9個州由蘇丹掌權，4個州是州長執政。國家元首由9個蘇丹選舉產生。

西馬來西亞東南部沿海為沖積平原，內地為高山和熱帶雨林，吉保山脈縱貫中部，地勢最高，東西兩側向海邊逐漸傾斜。東馬來西亞西部沿海為沖積平原，內地為森林覆蓋的丘陵和山地。

馬來西亞經濟以農業為主，盛產稻米、橡膠、油棕、椰子、可可、胡椒等。淡水漁業和海洋漁業發達。錫礦儲量豐富，開採量大，二者均居世界首位，是馬來西亞出口的主要產品。

馬來西亞全境屬熱帶雨林氣候，終年炎熱，年均氣溫29°C；雨量充沛，年均降雨量3000毫米；植物種類繁多可終年生長。

馬來西亞居民在三個地區 (馬來亞、沙撈越、沙巴) 的分佈情況如下:馬來亞共1235萬，其中百萬人以上的三個大民族是馬來人610萬，華人425萬，印度人130萬；沙撈越共141.3萬，其中10萬人以上的三個大民族是:達雅克人 (包括海達雅克和陸達雅克) 56萬，華人42萬，馬來人27.5萬；沙巴共110萬人，其中10萬人以上的三個大民族是:杜松人36萬，華人22萬，巴召人16萬。

在全國居民中，馬來人及其他講印尼語言的民族佔57.6%，華人佔32.9%，印度人佔8.8%。

西馬來西亞民族及其文化

馬來人

在馬來西亞的馬來人中，除純馬來人外，還包括晚近期來自印度尼西亞的其他講印尼族語言的民族，他們是爪哇人(43萬)、班查爾人(13萬)、米南卡保人(2萬)、布吉人(4萬)、蘇門答臘馬來人(4.5萬)、亞齊人(0.5萬)等，他們與馬來人語言近似，信仰相同(伊斯蘭教)，生活習俗幾無差別，因而一般統稱馬來人，人數包括在馬來人總數之內，總人數為637.5萬人。馬來半島上的馬來人聚居在半島的東北部，即吉蘭丹、丁加奴的平原水稻區、半島西北部由太平直至馬泰邊境的沿海地區，以及馬六甲以南至柔佛的沿海地帶。在其餘的地區，馬來人沒有大的聚居區。在城市和郊區及種植園中馬來人所占比例不大。

廣義的馬來人包括東南亞所有講南島語系印尼語族語言的民族，如馬來人、爪哇人、巽他人、馬都拉人、他加祿人等共有200多個民族，學術界統稱馬來族群。關於馬來人來源，學術界尚無定論多數學者認為，馬來人來自亞洲內陸，經中南半島、馬來半島進入蘇門答臘島，然後向東、北擴散到爪哇、加里曼丹、蘇拉威西和菲律賓群島。這是個延續數千年的遷徙過程。馬來人遷到各島嶼後均與當地原住居民發生混合，遂形成了馬來族群。

馬來人自古以种稻和捕魚為生。吉打、玻璃市、吉蘭丹和六甲州的馬來農民種植水稻用水牛拉木犁和木耙，其他地區則用頭。在馬來亞，稻谷一年通常只收一季。稻谷脫粒并非在收穫後馬上進行，而是根據需要隨時進行。脫粒一般用兩種方法：一種是將稻捆在一塊木頭上摔打，使谷粒落在席子上；另一種方法是用腳搓踩。稻谷去皮多用石磨。

除稻谷外，馬來農民還種植橡膠、油棕、椰子、玉米、木薯、番薯、甘蔗、胡椒等。經濟作物是馬來西亞出口的大宗。

馬來飼農民養水牛、羊、以及雞，這是他們肉食的主要來源。捕魚業也是馬來人經濟活動組成部分之一。馬來人中既有專業漁民也有農民的業餘捕撈。專業漁民也在業餘時間種一點水稻和蔬菜、椰子，并養羊。捕魚工具從最簡單的釣鉤到大漁網都有。

馬來亞的馬來人自古善於手工業：制陶、紡織、編織，以及利用金、銀制造各種手工藝品。今天，手工制陶只在霹靂、彭亨某些地區繼續存在，所制造的陶器有水缸、沙鍋和像半個椰殼樣的碗和碟等。馬來亞絲織業中心自古就在東北部的吉蘭丹和丁加奴，這裡擅長織造錦緞和織金錦緞。他們還制造供觀賞的圓盤，帶蓋的容器、陶罐、煙盒，以及盛蒟醬葉(也叫荖葉)的盒子等。

馬來人物質文化的傳統在東北部的吉藍丹和丁加奴保存較好，這裡受外來移民(爪哇、蘇拉威西、中國和印度的移民)的影響較火少，與印尼的所謂馬來人(蘇門答臘東部、加里曼丹沿海的民族)有許多共同點。

農民和漁民的主要食物就是稻米飯、魚和蔬菜。飯做好後盛在大碗或竹制容器裹，放在鋪上席子的地板上，辣椒等佐料盛在椰殼做的碗裏，按伊斯蘭教習俗，每人用右手拿大樹葉盛上米飯，用左手吃。

魚的做法有鮮魚、咸魚和魚乾兒、酸魚。肉通常做成加香料的菜餚，同米飯一起食用。食用油都是家制的椰油。飲料是發酵的椰汁。荖葉又名蒟醬葉，是馬來人平日幾乎不可缺少的咀嚼物。東南亞許多民族都咀嚼此物。服裝：傳統服裝的基本成份是紗籠。男服除長條布或方格布做的紗籠外，還有筒式的襯衫(巫語叫"巴珠")和絲絨做的黑色小帽或頭巾。女人的紗籠由色彩鮮艷的布做成，穿在紗籠外邊的是筒式的上衣，上衣的下擺長及膝蓋,而袖管是上衣長度的4/5，頭和肩都蓋著大布巾(老年婦女用布纏頭)。在城裏，男人多穿西式服裝，有時褲子外面穿紗籠，在家或過節仍著傳統服裝。婦女總是著傳統服裝。

村寨和住宅。馬來人典型村寨巫語稱"坎棚"，這種村子住的都是馬來農民和漁民。一個坎棚往往由幾個住宅區組成，各區之間隔著稻田。村寨一般位於道路兩側、江河岸邊和山谷裹。每戶住宅周圍都栽有椰樹或其他果樹。

凡傳統的馬來人住宅都是高腳屋。不論房子建在甚麼地方：河邊、水裹、田中間、城郊，都是這種類型。房子骨架都是木柱做成，而墻、天棚和地板都是用竹板和竹篾制作。房頂一般是兩面坡的，上蓋棕葉。房頂的坡度很陡也很長，一方面為了雨水暢流，另一方面是為了遮住窗戶前強烈的光線。海邊漁村的住房一般把正面朝向海。為了防季風，則把房頂朝向陸地一側的坡面做得特別陡，并且特別低。按照馬來人的習慣，房門不能面向南，因為據說這會給屋裡人帶來不幸。進入房屋的木梯夜晚都收起來。一般一童房子有一個門，設在牆較長的一側，而在這側同時設晒台，上樓要通過晒台才能進屋。在房子的後側設一個大泥盤子，上架設鍋灶為火塘。房子底下關水牛和其它家畜。在住房之外，設一兩個儲藏稻谷的糧倉。在森美蘭州住的米南卡保人至今保留長屋，房頂建成兩頭高高翹起的馬鞍形。

漁村多半不在陸地，而在水上。所謂街道就是由木架起來的一些連接起來的小橋。在馬來亞北部一些洲裡，常常可見到河裡漂浮的放木排工人的村庄，寬寬的木筏上有竹製的茅屋。在馬來亞的港口城市，和東南亞其他國家的港口一樣，有許多船上人家，它們的主人終生在船上居住。

馬來人家庭生活和家庭關係都遵照伊斯蘭教規、習慣法和官方法律，實行雙系譜。有一夫一妻的家庭，也有多妻的家庭，多妻家庭不普遍。結婚年齡一般是女14歲，男16歲，但實際上大多數姑娘出嫁時比這個年齡小，而男青年更大些。

根據伊斯蘭教聖訓，馬來人結婚可以不要甚麼儀式，但按習俗必須遵循一定的禮儀。訂婚儀式在姑娘家舉行，隨之雙方家庭商談關於結婚的條件。婚約規定男方付給女方父母的款項，其中包括新娘的贖金。新郎還必須給新娘錢，一次付清或分期付給都可。婚禮先從宗教儀式開始，然後新郎、新娘各回自己父母的家，一兩天以後大家再重新聚在一起。新郎新娘穿著豪華的服裝，接受賓客的祝福和禮物。如果新娘是離婚的女人，就不舉行甚麼儀式，只在証婚人參與下簽訂婚約即可。

馬來人的離婚也同其他穆斯林一樣，只要男人重覆說二遍"瑪拉克"(阿拉伯詞語)，然後到伊瑪姆那兒登記就算離婚。離婚後，男人可在任何時候再婚，而女人必須在一百天以後方可再婚。離婚也可由女方提出，但如果她丈夫不同意離，那就很難離成。離婚時，男女雙方的個人財物不論是結婚以前還是以後購置的都歸本人所有。通常家庭所住的房屋公認歸女人所有。土地也要分，如果妻子直接參加了土地的耕種，那麼根據婚約，她可分得1/3至一半的土地。人死行土葬。在每個馬來村莊附近都有墓地。參加殯葬儀式的只有男人和伊瑪姆，婦女不得參加。

宗教方面，公元初，佛教傳入馬來亞。根據佛寺、佛塔以及文字資料看，初來的佛教是南傳佛教(小乘)。後來在室利佛逝王朝統治時(7-13世紀)，大乘佛教在馬來亞也有很大影響。伊斯蘭教於14世紀末至15世紀進入馬來亞。科學家在丁加奴曾發現了阿拉伯字母寫的碑，日期是1387年,這是目前所知的伊斯蘭教在馬來半島最早的証明。該教的廣泛傳播是公元15世紀滿剌加王國強盛時期的事。首先是政權和貴族階層，到公元17世紀，才在其餘階層的居民中傳播開來。由於伊斯蘭教規禁止崇拜偶像，佛寺、佛塔均遭癈棄。阿拉伯字母取代了印度字母，馬來語裹溶進了許多阿拉伯詞語。今天，馬來人信奉的是伊斯蘭教的遜尼派，紀念所有的伊斯蘭教節日，嚴守割禮，不吃豬肉。但與絕大多數穆斯林不同的是馬來人從不用深閨制將婦女制約起來。

雖然，自15世紀起，伊斯蘭教已在馬來亞佔統治地位，但至今在馬來人的信仰中，還保留著萬物有靈和佛教的成份，古代那種對祖先的崇拜活動特別在農民中間還很盛行。馬來人當中至今保留著圖騰崇拜的成份。最有趣的是來源於精靈崇拜但又受到伊斯蘭教影響的儀式(哲爾邦)，這個儀式的基本部份就是把黃牛作為宗教犧牲宰掉，把牛肉奉獻給朋友或舉行儀式時供人們食用。在馬來亞，人們都過月亮節，節日期間，敲打大鼓(用樹幹掏空內部，蒙以水牛皮做成)，鼓點兒的節奏非常快，跟隨大鼓之後是敲打用椰子殼做的小鼓。從前，鼓聲是各村莊進行聯繫的手段，人們都能聽懂以鼓點節奏傳達的信息。

馬來人每年要紀念打發惡鬼的節日。從前在霹靂農村，每七年舉行一次儀式，名字叫"清除惡鬼"。如果村中有人生病，就做一只小船，裡邊裝稻米和香料及用木頭做的鬼像，把小船放到河裡讓水流帶走，在這樣做時，口中唱儀式歌曲。他們相信，這類小船能把帶來疾病和不幸的鬼送走。這種習慣在東南亞許多民族中間都有。

在馬來亞，和印度尼西亞一樣，皮影戲很流行。流動劇團走村串寨，在民間樂器(鼓、鏺)的伴奏下演出。此外，馬來人還有許多傳統的方式，例如：鬥雞、鬥牛等。

華人

華人有489萬，是馬來西亞第二大民族，其人數在馬來亞、沙撈越、沙巴都占第二位，在馬來亞有425萬人僅次於馬來人；在沙撈越有42萬人，僅次於達雅克人；在沙巴有22萬人，僅次於杜松人。馬來西亞華人的先人均來自中國廣東、廣西、福建。據中國史籍記載，早在公元1世紀初就有中國商人來到馬來西亞，但較多的商人來馬來半島約始自14世紀。

15世紀初，馬來半島已有了中國商人的基地。英國分別於1786年佔領檳榔嶼，於1819年佔領新加坡，這以後中國人數量日益多起來，但大批中國人到馬來西亞是19世紀下半葉。這時，英國殖民地主義者同當地土王聯合開采錫礦和發展種植業，需要勞動力。另外，其時中國遭到帝國主義侵略，變為半殖民地半封建社會，有大批破了產的農民急需尋找新的生活來源。因此，英國殖民地主義者及其幫凶在中國東南沿海各省拐騙了大批農民出洋，成為今天馬來西亞華人的先民。

1911年，馬來西亞華人有90萬(馬來人為150萬)，後來發生世界性經濟危機，英國殖民政權不再允許華人移入，因而以後華人人數的增長，主要靠自然增長。1922年只有22%的華人為土生華人，1957年已達70%。

今天，在西馬來西亞，華人主要分佈在馬來半島西海岸，在檳榔、雪藍峨、霹靂、森美蘭、馬六甲及彭亨諸州里，華人佔全州居民的2/5和1/2。

在玻璃市、吉打、吉蘭丹和丁加奴州，華人所佔比例很小。目前，在西馬來西亞有88% 的華人是土生華人。馬來亞華人中有一個特殊的支系，稱為"峇峇"，他們是早期華人與當地婦女通婚的後裔，他們講一種特殊方言，方言中既有華語詞也有馬來語詞，口語中馬來語詞也帶華語韾調，他們的生活習慣和服飾與華人相同。

如果看一下華人的職業，就可知道，早在80年前，沒有一個行業沒有華人，農民、工人、工商業者和知識份子中都有華人。

華人住房通常都直接建在地上，只有海邊漁民的住房才建成高腳屋。幾乎有一半的華人住在各大城市裏，佔市民的60%。其中多數人開小店舖，一般是墻與墻緊相聯的二層或三層的小樓，樓下是百貨店，樓上住人。

華人主食是米飯，此外還有蔬菜、豬肉和家禽冢肉。漁民在菜餚方面除魚外還有其他海生動、植物。服裝與中國漢人的相同。

馬來亞華人多是一夫一妻制家庭，多妻制家庭為數極少。結婚儀式同中國傳統婚禮儀式相同。在城市裏，富裕人家娶媳婦時釆用新形式：簽訂婚約和舉行婚禮招待。每個兒子結婚後都要離開父母，單獨生活，只有最小的兒子婚後與雙親同住，但所有的兒子都需共同贍養雙親。

如上所述，在馬來亞有華-馬混合婚姻。以前按馬來人的習俗，凡和馬來姑娘結婚的華人都算是入了伊斯蘭教。華人有重男輕女陋習，生了女兒送馬來人撫養。

馬來亞華人多數是道教、佛教的信徒，尤其崇拜儒家思想。他們崇祭祖先的神靈以及像鄭和那樣著名英雄的神靈。城市居民有少數人是基督教徒(佔華人的3%)。住在以前是蘇丹國的華人與馬來人關係密切，信仰伊斯蘭教。馬來亞華人頑強地保持著傳統的喪葬儀式。按舊中國傳下來的習俗，喪服的顏色為白色。在馬來亞華人中也有以黑色為喪服色的。

馬來亞華人仍慶祝中國的各個傳統節日-春節、中秋節、元宵燈節等。

印度人

馬來西亞第三個大民族是印度人，有130.5萬人，其中絕大多數生活在馬來亞(130萬)，少數人生活在沙撈越(0.2萬)和沙巴(0.3萬)。

印度人在公元初年始來馬來半島。公元19世紀來此的印度人多為商人、手工業工人。隨著馬來亞橡膠種植業的發展，印度籍工人也越來越多。馬來亞印度人中絕大多數來自南印度，其中泰米爾人佔80%以上，其次還有泰盧固人、馬拉雅蘭人、還有來自東印度的孟加拉人，來自北印度的旁遮普人、錫克人、拉賈斯坦人，此外還有少量的巴基斯坦人，在此，都統稱印度人。馬來亞印度人中絕大多數是印度社會中低種姓的下層人。

印度人也和華人一樣，多分佈在馬來半島西海岸地區，以及檳榔嶼。約有40%的印度人生活在吉隆坡、喬治市(檳城)、怡保市和太平市。

多數印度人(主要是泰米爾人)在橡膠、椰子和油棕種植園做工，此外也有做商人、服務員、辦事員、看門人的，有少量的人做礦工和建築工人等。城市的印度人往往單獨住一個街區。在種植園，印度人的住房和華人礦工一樣，都是長長的工棚。

印度人經常食用米飯和用蔬菜與魚制作的辛辣的佐菜。印度人在飲食上喜歡自己的傳統風味，喜食奶制品和蛋類。多數人努力保持自己的語言、文化和風俗，以及與母國的經常性聯繫。然而，他們許多人與當地婦女結婚了，所生子女對印度一無所知。"切蒂人"是印度人的一個特殊支係，他們是早期泰米爾移民的後裔。切蒂人都娶馬來姑娘為妻，他們的文化中有印度文化成份也有馬來亞文化成份。許多切蒂人只會講馬來語，不過宗教信仰上至今仍保留著印度教。切蒂人與華人關係密切。

塞諾伊人

塞諾伊人有3.6萬人，過去曾稱"沙蓋人"(馬來語詞，意即"奴隸")，人種學上屬尼格羅-澳大利亞人種維達類型，語言屬南亞語係馬六甲語族。主要居住地區在彭亨、霹靂州以及吉蘭丹州與該二州交界的山區，還有一少部份生活在雪蘭峨和森美蘭州。北支的塞諾伊人在很大程度上與塞芒人發生混合，而南支則與賈昆人發生混合。還有塞諾伊-馬來人混合支係，其特點是身材較高，頭髮略有波浪狀。

經濟活動有采集、狩獵、捕撈，許多地方的塞諾伊人從事刀耕火種農業，種植旱稻、黍、木薯、玉米、香蕉和甘蔗。為防野獸，他們把田地圍以篱笆。

鐵制工具(刀、斧)，衣服、食鹽都是與馬來人、華人交換得來。

在與馬來人經常接觸的地區，塞諾伊人的服裝都是模仿馬來人的，在與外界毫無接觸的地區,,無論男女都只在臀部圍一條樹皮，上身裸露在外，婦女有人用樹皮圍住胸部。全體塞諾伊人都在鼻上穿孔，并在孔裏安上豪豬的針狀骨頭或小段細竹作為裝飾。面部和身體上剌著花紋。

塞諾伊人的村寨一般分兩類：一類是兩三戶親戚人家組成的村寨，房屋是高腳屋，建在水邊，這是今天最普遍的一類。另一類是今天較少見到的村莊，一個村寨由一個或幾個如同加裏曼丹達雅克人那樣的長屋組成，長屋最裏邊的房間屬於頭人。頭人這個職位在各支塞諾伊人都是世襲的。

森林和未開墾的土地歸村寨所有，而開墾過的地塊和房屋歸家庭所有。但在與塞芒人雜居的村莊裏，全部土地都歸村寨所有。

塞諾伊人實行親屬集團外婚，成婚形式很奇特。小伙子看中一個姑娘就帶上禮物由朋友陪同前去拜訪，如果姑娘也有意，就接受禮物，并要請吃東西、嚼荖葉(蒟醬葉)或吸煙。這時，小伙子的朋友與姑娘的家長談判婚禮事宜。婚禮這天，鄰近幾個村寨的人在頭人帶領下聚集在一起前來慶賀、吃喝、唱歌、跳舞。最後，新郎新娘在眾鄉親圍觀下吃同碗飯。到此，婚禮結束。妻子從此成為丈夫親屬集團的一員。

怀孕的婦女直到生產一直在乾活。生產要在專門的茅屋裏由接生婆照顧。嬰兒生下後，馬上取名。人死行土葬，人死後由他家屬用專門染過的竹筒裏的水為其洗尸體。墳墓樹林裏，面向西方下葬；祭奠的食物、煙及死者個人用品一起埋掉。在墓旁要燈火通明持續七天，在這七天中每天要給死者送食物。過游獵生活的塞諾伊人，在親人死後離開原住村寨，到隔水的另一邊去，而務農的塞諾伊人則把死者埋在河(湖)的另一側。總之，要以水把死者和活人隔開來。在宗教信仰上，塞諾伊人是萬物有靈論者。人的患病與死亡，在他們看來都是魔鬼在作祟。從他們迷信的角度看，也有善良的鬼神，它們能保護人們從事各種活動(乾活、狩獵、家務事等)。一部份塞諾伊人受馬來人伊斯蘭教的影響，同時也吸收了馬來人信伊斯蘭教前的一些習俗，如祭奠稻谷神，舉行保豐收的儀式等等。

塞芒人

塞芒人亦稱尼格利陀人(有0.3萬人)，即平常人們所說的矮黑人，人種學上屬尼格羅-澳大利亞人種尼格利陀類型。居住在中央山脈西坡吉打和霹靂河上游的稱"塞芒人"，而住在該山脈東坡吉蘭丹州的被稱為"潘甘人"，還有部份塞芒人生活在彭亨州及泰國境內。此外，在人種類型上與他們相同的人還有：分佈在菲律賓的呂宋、棉蘭佬、巴拉望島嶼的阿埃塔人(中國史籍稱"海膽")以及印度洋安達曼人。這些地區不同、人種類型相同的民族是東南亞地區最早的種族，他們之間曾有一定的血緣聯繫。

塞芒人一直過游獵和釆集的生活，他們的狩獵工具就是弓箭。現今廣泛應用從塞諾伊人那裡學來的吹箭筒。僅在本世紀20年代，才有部份塞芒人轉向刀耕火種農業。女人釆集和農耕，男人們狩獵。他們不會制陶，不會紡織，所謂的衣服用樹皮制做。他們與馬來人之間進行物物交換。

住房非常簡陋，是用棕櫚葉搭的棚。棚子一端觸地，另一端用兩三根木棍支起。有時他們把小屋建在樹上。從事刀耕火種農業的塞芒人的住房是高腳屋，倉庫也是高腳房。

男服只有兜襠布，女服是香草或樹皮做的裙子。嫁女將面部刺上花紋。有的支係從塞諾伊人處學來穿鼻孔帶木棍的習俗，有的支係從馬來人處學來了鋸短六顆門牙的習俗。

通常一個遊牧集團是一個大家庭，其中包括組孫三代人，每個遊牧集團有固定的活動地區，他們一般不越出該地區邊界。一個集團整體是一個經濟單位，每一對夫妻沒有自己單獨的財產，各個大家庭之間有婚姻關係。塞芒人結婚早，男18歲，女孩要小得多。結婚過程很簡單：除征得姑娘同意外，還須得到她父親的允許。在結婚之前，新郎要給新娘父親送禮，禮品包括砍樹用的刀、衣服、煙。僿芒人中間廣泛流行回避習俗：女婿不能跟岳母談話，媳婦不能跟公公談話。

塞芒人與塞諾伊人一樣也信仰多神，每個集團都有一個巫師。人死當天埋掉，在死人墓地與活人住地間必須隔一道水。埋了死者，其親屬必須轉到有水隔開的新地方去，已經轉入農耕的塞芒人不再搬家到新住地，而是將死人埋葬在河的另一岸。

賈昆人

賈昆人，有1萬人，同塞諾伊人及塞芒人一樣，是馬來亞最早的居民之一，被稱為原始馬來人。其同族還分佈在緬甸(稱為"塞隆人")和泰國(稱為"莫肯人")，他們都自稱"莫肯"。

在馬來亞，賈昆人在許多州裏都有分佈：森美蘭、馬六甲、雪蘭峨、柔佛等州。在人種特徵方面，和馬來人一樣，都屬蒙古人種南亞類型，講馬來語。

生活在馬來半島內的賈昆人主要以釆集和狩獵為生，在海邊和島嶼上的則以漁業為生。與馬來人毗鄰的賈昆人從事刀耕火種農業，種植旱稻、木薯、番薯、木瓜、香蕉。

一個村寨由幾戶高腳屋住宅組成，每戶一個小家庭，全寨人口一般為50至70人頭人稱為"巴庭"，巴庭除當村寨首領外，還擔當巫醫、巫師的職能。巴庭的職位一般是世襲的，傳給長子，有時也選舉產生。每個家庭的家具有席子、瓦罐、盛水的竹筒、椰殼作的碟子、碗。灶塘置於門側。務農的賈昆人主食是木薯粉。雖然他們從事農耕，但生產的收穫物不夠食用，因而他們的生計來源主要還是釆集和狩獵。常常是全村的人都到叢林去用兩三個星期的時間釆集松香、蘿藤，賣給華人商人，用換來的錢買稻米。賈昆人也有簡單的織布機，不過他們至今還是用樹皮做衣物，所有各支的賈昆人都行染齒和文面的習俗。

婚姻方面，如小伙子選中了姑娘，他家就聘中間人去談判結婚的條件和聘金的數目。按習慣,姑娘家會把聘金的一半以禮物的形式歸還新郎家。在婚禮上兩位新人必須食同碗飯。婚後，新婚夫婦需先在女方家住一年，然後在男方父母家住一年，第三年才能有自己的家。

生孩子的儀式與馬來人相同，嬰兒命名後，人們便不再稱呼其父母的大名，一般都稱"某某媽(或爸)"，這一習俗與中國西雙版納的傣族相同。人死行土葬，墓上建一小屋，小屋裏放置為死者供奉的食物和水。在入葬後的三天至七天內都需保持家裏的火不熄滅，以防惡鬼。塞諾伊人和塞芒人也都有這個習俗。

在宗教信仰上，賈昆人相信萬物有靈，廣泛釆用巫術和魔法。

海邊和海上的賈昆人，馬來語叫"奧朗勞特"(意即"海民")，以捕魚而聞名，他們終年住在獨木船上。因食魚過多，受濕熱之毒，故他們的皮膚多生瘡疾，身無黠瑕者，百無一二。