La Formula de los cinco carcteres Li Yi-Yu (1832-1892)

La fórmula de los cinco caracteres alade a la mente tranquila, el cuerpo ágil, la energía plena, la fuerza completa y el espíritu concentrado.

El primero se denomina la mente tranquila. Si la mente no está tranquila, tampoco está concentrada.Te muevas hacia donde te muevas -adelante, atrás, izquierda y derecha- no enfocas la dirección.A1 principio tus movimientos no son espontáneos. Has de prestar mucha atención a los movimientos del adversario. Sigue sin cesar sus movimientos; si se estira, contráete; si no se repliega, no avances; no te muevas por decisión propia. Si apela a la fuerza, úsala tú también; si no la aplica, no la utilices. La mente debe guiar tus movimientos. En todo momento debos tener la mente puesta en lo que haces; siempre que cambies de movimiento, tu mente ha de estar presente. ('omprueba que no hay obstrucciones. Si te entrenas de esta manera, al cabo de seis meses o un año podrás aplicar esta aptitud con tu adversario. Emplea la fuerza de voluntad en vez de la fuerza. A la larga controlarás a tu adversario en lugar de estar controlado por él.

El segundo se denomina cuerpo ágil. Si tus movimientos corporales son torpcs no puedes desplazarte con la eficacia deseable, por lo que es necesario que tu cuerpo esté ágil. Cuando te muevas tus movimientos no han de ser vacilantes. La fuerza del adversario se limita a rozar mi piel, mientras que mi fuerza de voluntad penetra en sus huesos.Tus manos están combinadas y enlazadas por el fluir continuo de la chi. Cuando el adversario te ataca por la derecha, vuelves «aparente» tu lado derecho y lo atacas con el izquierdo. E1 fluir de la chi es como una rueda: cada parte de tu cuerpo debe estar perfectamente coordinada. En caso contrario, la parte descoordinada no está concentrada y carece de poder. Esta debilidad radica en la cintura y las piernas. Ante todo, deja que la mente guie tu cuerpo y sigue el movimiento del adversario más que el propio. Si te mueves por decisión propia serás torpe; si te mueves con tu adversario fluirás. Cuando logres fluir con tu adversario tus manos han de ser sensibles; evalúa correctamente si su fuerza es grande o pequeña, brusca 0 sutil; calcula sin error el alcance del avance del adversario. No te preocupes por avanzar 0 retroceder, fluye simplemente con el adversario. Cuanto más tiempo entrenes, más apto serás.

El tercero se denomina energía plena. Si tu chi es diBusa y lenta te moverás desordenadamente. E1 objetivo consiste en cultivar la energía para que fluya por la columna vertebral y en conseguir la armonía respiratoria para que cada parte del cuerpo conecte con las demás. La aspiración representa almacenamiento y acumulación y la exhalación representa expansión y afirmación. La aspiración simboliza la capacidad de mantener y sustentar (que en sentido figurado quiere decir asumir responsabilidades) y la exhalación simboliza la capacidad de sumergirse y dejarse ir (que en sentido figurado quiere decir tolerar y perdonar). No utilices la fuerza bruta, sino la voluntad para guiar la energía.

El cuarto se denomina fuerza completa.Toda la fuerza del cuerpo se desarrolla en una unidad y debes diferenciar entre lo «aparente» y lo «sólido». Si aplicas la fuerza tiene que haber una fuente. La fuerza comienza en el talón, es controlada por la cintura, se materializa en la mano y se ejecuta desde la columna vertebral con total atención. Cuando el adversario está a punto de aplicar su fuerza, la mía ya está en contacto con la suya. Debe ejecutarse en el momento justo, ni temprano ni tarde, y manar como un torrente. A1 avanzar o retroceder no tiene que existir el menor indicio de desorden. Aunque estés en posición desventajosa podrás superarla. Prepárate y asesta a continuación, lo que dará por resultado el éxito según tu intención. Se llama usar la fuerza del adversario en su contra, oponer cuatro taLils (medida china de pcso de aproximadamente treinta gramos) a mil katies (equivalentes a cuatrocientos kilos).

E1 quinto se denomina espíritu concentrado. Los preparativos de los cuatro puntos anteriores se sintetizan en el espíritu concentrado. Cuando el espíritu o shen está concentrado, la energía o chi puede concentrarse y cultivars;; por su parte, el cultivo de la energía alimenta el espíritu. Por consiguiente, la concentración del espíritu lleva a la energía abundante, la lucidez, la coordinación de los movimientos y la capacidad de diferenciar entre lo «aparente» y lo «sólido». Lo «aparente» no significa la carencia de fuerza, sino que la aplicación de la energía es flexible; lo «sólido» no significa inamoviblemente sólido, sino que la mente está concentrada. Es importante que el movimiento del pecho y de la cintura no surja desde el exterior.Tomas prestada la fuerza del adversario y ejecutas la energía desde la columna vertebral. Ejecutar la energía desde la columna quiere decir que aquélla está sumergida, que los omóplatos se repliegan hacia la columna y que el centro se encuentra en la cintura. Cuando la energía íluye de esta manera, de arriba abajo, se denomina «cerrada». Se llama <<abierta» cuando fluye de la cintura a la columna vertebral, se extiende por los hombros y llega a las manos y los dedos. La «cerrada» significa recibir y la «abierta» liberar. Si entiendes estos conceptos comprendes el yin y el yang. Cuando alcances este estadio, cada día serás más apto y finalmente conquistarás el nivel que te permitirá conseguir cuanto tu mente desee; no habrá nada inalcanzable.