愛上天龍是由於其中的俠骨柔情﹐以及讓我一
見傾心的英雄喬峰。然而讀的次數越多﹐越發
現書中每個人物都值得回味﹐雖然仍難體會其
中的佛學﹐但卻發現了一些現實意義。

有一段時間經常問自己﹐人為什么活﹐怎樣才
能活的有意義﹐活的快樂﹖
如何能找到自己熱愛的事業﹐不虛度一生﹖
王爾德說：「人生有兩大悲劇，一是理想實現
不了，一是理想已經實現。」。
我反倒覺得﹐人生最大的悲劇是沒有理想。
象段譽﹐慕容復﹐游坦之﹐阿紫﹐都有一個明
確的目標﹐不管實現與否﹐已經比大多數人幸
福了。至于喬峰﹐在天地劇變﹐失去了為之奮
鬥半生的目標後﹐仍能以最偉大的仁愛之心﹐
為天下蒼生而獻身﹐更不是一般人所能做到的。

只有虛竹﹐原本一心要做個小和尚﹐由於命運
的安排﹐成了靈鷲宮主人。這本不是他的目標﹐
(其實做和尚也不是他的目標﹐一樣是命運的安排)
但他一樣沒有報怨﹐努力做到最好。
正如玄慈所說﹕“多積福德資糧﹐多種善因﹐
在家出家﹐都是一樣。”
其實真的不論做什麼﹐只要不報怨﹐而努力的﹐
快樂的去做﹐都有意義在。

這就是我從虛竹身上得到的啟示。

其實用空來詮釋虛竹很對，但用虛竹來詮釋空就
差了。

禪家的空是：有而不有是真有
空而不空是真空
而說到最后其實就是放下執著心，以超然的心態
來看待世間万物。
禪家，或者說佛家的空不是放棄万有的空。
而是看透事物本質，放棄執著煩惱的空靈。

以世間語就是以輕松活潑的心態來工作生活。
保持心境的快樂愉悅。
而做到這點其實并不容易。
因為人總會有需求，有欲望，怎么樣看透世間
的种种欲求，去掉煩惱呢？這里空是一种看待
分析事物的方法了。

其實想明白很容易的，但真的做到就不太容易了。

另外，有理想來追求會痛苦，沒有理想會空虛。
也許是更大的痛苦。

不能理解佛家的空﹐
是因為一直認為執著是一個好的品質。
你在茶館中最近關於慕容復的留言也說﹕

“但大家是否想過，正是這些不知進退，
痴心以求的人推動了歷史的進步。
歷史上的种种發明和奇跡不正是由一些
痴而且迷几乎瘋狂的人貢獻給人類的嗎？
為慕容复的痴迷蓋杯！
為天下執著追求夢想的人干杯！”

雖然慕容復的夢想及追求夢想的方式我實
在不能苟同﹐
但那些為美好理想而執ぴ一生的人們卻是人類的脊樑。

但話又說回來﹐歷史的進步真的給
人們帶來幸福嗎﹖
焉知那些日出而作﹐日落而息的古人
不比我們快樂呢﹖

就像成長 年少時我會問 成長真的是件
好事嗎? 但現在已不會問了
成長是一個階段 是每個人必經的
成長後有得必有失
可能對世界認識深了 但卻失去幻想

所以別問怎樣才是幸福
to make the best out of the given
conditions. to live in now

秦人不暇自哀而後人哀之;
後人哀之而不鑑之,亦使後人而復哀後人也．

歷史的進步真的給人們帶來幸福嗎？
真的帶給歷史人教訓嗎？真的可以明得失？

其實未必．會讀与會做是不同的一件事．