小弟剛剛看過兩年前香港電台所攝製的查良鏞訪
問，當中有說到天龍八部的。金庸說天龍八部是
他寫得較深刻的兩部之一，範圍比較廣，其目的
是針對（個人的）人生、全人類的人生、及戰爭
。近日來小弟也想到不少有關這三方面的東西，
只是小弟這數日比較忙，所以要遲一點才能把自
己的想法打出來。各位若有興趣，可否先就這三
方面發表些意見？

天龍是我最喜歡的小說﹐而最近的南斯拉夫的戰爭
也的確使我想到了人生與戰爭的問題。

戰爭是人類的劣根性﹐有貪婪就會有戰爭﹐
而受苦的總是老百姓。想到那種對自己的命運
完全失去控制的感覺﹐我就不寒而慄。

與阿紫及秋盈兩位姑娘一樣，天龍八部也是小弟
最喜愛的金庸小說。喜歡的原因很多，比起豐富
的情節及生動的人物性格描寫，小弟更喜歡的是
書中對人生及民族間相處的深遠含意。

關於人生方面，小弟很同意秋盈所說的金庸想表
達放下執著的這一點。只是有另外一點不能同意
，我以為金庸並沒有明示或暗示要我們在日常生
活之中放棄追求任何物事（或何時該放棄）。正
如金庸在香港電台的訪問中所說的，學佛家的道
理並非要我們這些凡夫俗子放棄追求（執著與追
求不同）現世的東西，而是在於用佛家的理論去
了解每一件事情發生的原因皆在緣法。追求本身
並沒有壞處，壞處完全在於追求不到之後所產生
的種種痛苦。天生童姥與李秋水一生糾纏於與無
崖子之間的情愛，當中兩人所承受的巨大痛苦，
書中一一有所描述。慕容復的復國夢想逐步幻滅
，他所受的痛苦也只有他自己才會明瞭，旁人是
不能體會得到的。金庸要我們董得每一件事之所
以發生是因為緣，每一件事之完結也是因為緣。
用佛家的角度來看世情，是要了解不如意的事、
追求不到的事發生的原因。以明瞭緣起緣滅，不
可強求的心情去看事，用意不在於不去追求，而
是在於減輕追求過程中所產生的痛苦。要解脫或
勘破世情（放棄追求一切）是佛家最推崇的（如
慕容博與蕭遠山的覺悟），但也是非信佛者不能
做到的。但用佛家的角度去看世情以減輕追求失
敗時的痛苦，卻是我們這些非佛教徒可以做到的
。

童姥與李秋水因追求情愛而深恨對方，恨也是痛
苦的一種，是追求不到的結果。到最後才發覺無
崖子並不愛她們，她們死了，帶走的只是一生毫
無意義的仇恨及痛苦。她們若能以佛家的道理來
看自己與無崖子間的事情，當能減輕自身的痛苦
，也自然不至於一生深恨對方，到最後也不會只
能帶走毫無意義的仇恨與痛苦。由此可見，最根
本的問題不在於她們對無崖子的情愛，是在於她
們始終受困於其中所承受的痛苦，不能看破失戀
的痛苦。

慕容復可以不放棄復國的夢想，正如包不同所講
："復燕大業，我們頃力以赴，能成大事固然最好
，不能成大事也不失為頂天立地的英雄好漢，決
不可投降大理段氏。"但慕容復看不透復國失敗的
失望（失望當然也導致痛苦），認為只有不擇手
段的令日漸渺茫的夢想成真才是消除痛苦的方法
，結果是痛苦得瘋了。

關於全人類的人生及戰爭兩方面，我以為是比較
難從小說中看到金庸所表達的思想。我相信金庸
想表達的，並不單止是戰爭只會令無辜的平民百
姓受苦這麼簡單。小弟今天且不將自己的想法寫
出來，而想先問問各位一個問題，看看大家怎樣
答法，然後才把愚見寫出來供大家批評。

這個問題是：
蕭峰的悲劇是什麼所做成的（或者是：是什麼打
擊了蕭峰這樣的一個人物）？

以下1至4均不是小弟心目中的合式答案：
1命運
2蕭峰是契丹胡虜
3蕭峰的英雄性格
4蕭峰以蒼生為己念的性格

[天龍]博大精深﹐大家的不同看法就更多了。
我想﹐每部好書也是一面鏡子﹐
讓我們了解自己的真實思想。

一直覺得﹐蕭峰的命運是他的性格和所遇到的事
所共同決定的。他的本質就是一個“生當作
人傑﹐死亦為鬼雄”的英雄﹐
在不能做到完美時﹐只有一死。

我猜 Matt C 的答案可能是說蕭峰因
阿朱而死。這的確是一個動人的解釋。