【時間的藝術】

　明末金聖嘆評點《水滸傳》，頗多卓見，其
中說，《西遊記》不及《水滸傳》之處，是《
西遊記》「太無腳地了，只是逐段捏捏撮撮，
譬如大年夜放煙火，一陣一陣過，中間全沒貫
串，便使人讀之處處可住」。

　《西遊》是寫唐三藏師徒取經，歷經九九八
十一難，每一難一難的寫．彼比無必然的連貫
，確是如大年夜放煙花一樣。這與魯迅評《儒
林外史》「全書無骨幹，僅驅使各種人物，行
列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖」，觀
點是一樣的，亦即全書沒有完整的組織結構。
金聖嘆與魯迅是相隔三百年的異代人，有相同
見解，可見小說結構之完整多麼重要。

　小說是時間的藝術，所謂時間的藝術，乃是
一個持續的過程，不可以斷的，有過去、有現
在、有將來，連連相續。也就像是人的生命，
像是江河的流水，抽刀斷水水更流，是不能「
處處可住」的。

　金庸的小說，沒有這樣的毛病，人物和故事
不斷相續。或者你會問，《天龍》第四十九回
，講過段譽接任帝位，忽然插進大宋趙煦及太
皇太后的朝廷情節，那不是斷了嗎？是的，這
確令人有故事中斷的感覺。不過，這與接著而
來的遼主耶律洪基決定南征大宋有關，所以也
並非全然斷裂。也許，這大宋朝廷的情節，若
由耶律洪基聽取細作的報告而呈現，或更有順
流如水的效果。

　金庸充分掌握了小說乃時間的藝術這一原則
，決沒有金聖嘆、魯迅所指出的《西遊》《儒
林》的缺陷。其人物故事前後連貫，情節乃有
機組合，如長江大河之連續不斷。