NAMO BUDDHAYA - NAMO DHARMAYA - NAMO SANGHAYA !

OS TRÊS PRINCÍPIOS DO CAMINHO
Tsongkha-pa (séc. XIV)

Eu me prosterno diante dos veneráveis Lamas.

Vou expor, tão bem quanto for capaz
A essência do Ensinamento do Conquistador,
Caminho glorificado por seus descendentes
Estrada da Libertação para os afortunados.

Ouçam atentamente, ó auspiciosos
Cujas mentes se deleitam no Caminho do Buddha
Que bom uso fazem do lazer e da oportunidade
E que não estão apegados às alegrias do Samsara.

Pois, para aqueles cujos corpos estão presos pela ânsia da existência,
Sem a pura renúncia, não há meio de acalmar
Sua atração aos prazeres do Samsara,
É por isso que, desde já renunciem.

Lazer e oportunidade são difíceis de encontrar, 
Não há tempo a perder: cortem a atração desta vida.
Cortem a atração pelas futuras vidas, pensem repetidamente
No infalível efeito do Karma e na miséria deste mundo.

Sabendo disto, quando vocês, em nenhum momento
Desejarem os prazeres do Samsara
E noite e dia persistirem no intento da Libertação
Então terão produzido a renúncia.

Renúncia sem a Mente Búdica da Compaixão
Não faz aparecer a perfeita bênção
Da insuperável Iluminação.
Portanto, os bodhisattvas geram Mentes Búdicas excelentes.

Arrastados nas correntes dos quatro rios poderosos (1)
Presos por fortes cadeias de Karma, difíceis de desatar,
Na rede de ferro do egoísmo envolvidos,
Completamente perdidos na escuridão da ignorância,

Nascendo e renascendo no ilimitado Samsara,
Atormentados incessantemente pelas três misérias (2)
Todos os seres - nossas mães - assim estão,
Pensem neles e gerem a Mente Búdica da Compaixão.

Porém, se praticarem renúncia e Mente Búdica, 
Sem Sabedoria, que é a Visão da Vacuidade,
Não cortarão a raiz de Samsara,
Assim, trabalhem para entender a Originação Interdependente.

Quem vir a amovível Lei de causa e efeito
De todos os fenômenos em Samsara e Nirvana,
E destruir todas as falsas concepções
Está no Caminho que leva ao Buddha.

As aparências são de inevitável originação interdepedente,
Na vacuidade não há conceito.
Enquanto estas duas compreensões forem vistas como separadas,
Não se realiza a intenção de Buddha.

Quando estas duas realizações forem simultâneas e concomitantes,
Da simples visão da inevitável Originação Inter-dependente
Vem certo conhecimento que destrói todos os modos mentais de apego,
Neste tempo, a pintura da profunda paisagem está completa.

As aparências iluminam o extremo da existência,
A Vacuidade ilumina o extremo da não-existência.
Quando compreenderem o nascer da causa e do efeito
Visto a partir da Vacuidade,
Não cairão em nenhuma visão extrema.

E então, quando realizarem a chave
Dos três princípios do Caminho
Confiem na solidão e o forte esforço,
E rápido obterão o objetivo final !


Apud GESHE WANGYAL, “THE DOOR OF LIBERATION” - Novato, Lotsawa,  1978, p.128

(1) 
 
 
 
 

(2)

Quatro componentes dos fenômenos materiais:
      Karma
      Mente e suas formações mentais
      Calor e frio
      Alimento

 São as três características de tudo que é manifestado: 
     Impermanência (sofrimento de mudança); 
     Insatisfatoriedade (sofrimento que a tudo permeia); e 
     Insubstancialidade (existência condicionada).

Os três princípios: 
     RENÚNCIA, COMPAIXÃO, VACUIDADE.

Dana de Rogel Samuel e Carlos Lessa.

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