Sangharakshita é um inglês que morou na Índia na época da Segunda Guerra e, quando ela acabou, ficou por lá, ordenou-se e treinou como monge em tradições diversas do Budismo. Quando voltou para a Inglaterra viu que os movimentos budistas que lá existiam fechavam-se em círculos ?vitorianos?, e decidiu, com o tempo, criar um movimento budista que falasse a linguagem ocidental. Sangharakshita é seu nome de ordenado, e ele é, com toda sua inovação, ao mesmo tempo revolucionário nas maneiras de apresentar o Dharma, e tradicional, com respeito aos ensinamentos budistas mais importantes e centrais.

O movimento maior chama-se FWBO (Amigos da Ordem Budista Ocidental), o qual está em torno de uma Ordem mais interna; mas nesta não considera a prática de um leigo superior à de um ?ordenado?, e vice-versa. A ênfase é no comprometimento que cada um faz para si, dentro das suas possibilidades. Assim, o estilo de vida de uma pessoa é de importância secundária comparada à prática do Dharma e ao nível de comprometimento da pessoa com o Dharma. Num primeiro nível, as pessoas participam deste movimento como ?Amigas? ou ?Amigos?, que vão aos centros e treinam juntas meditação e ioga livremente, ouvem palestras, mas sem comprometimento. Se houver vontade de ir mais além, a pessoa compromete-se com o movimento a nível de prática, tornando-se um ?Mitra?, palavra que significa também ?amigo(a)?, só que agora com a aceitação das Três Jóias, e comprometimento com uma prática mais regular do Dharma. O nível seguinte seria pedir a  ?ordenação? como Dharmachari(ni) - ?aquele que trilha o Dharma? -, e somente estes tem total comprometimento com o movimento, estudando, treinando pessoas, dirigindo centros, e administrando.

A FWBO dá especial ênfase - e isto a distingue das outras escolas, ao mesmo tempo que é altamente tradicional nisto - à Ida para o Refúgio, o que nas outras escolas budistas é conhecido como ?Tomada de Refúgio?. Esta ?Ida para o Refúgio?, longe de ser uma fuga, é uma tomada de consciência, tendo como ponto de partida a inspiração de que as Três Jóias são fontes seguras e suficientes para a elevação espiritual da pessoa, o que não quer dizer fanatismo e ojeriza religiosa, mas uma prática sincera do que o Buddha  ensinou. E Ele como modelo. Conjugam juntas a fé e a prática.

Eles tem traduzido a espiritualidade budista para as necessidades ocidentais, com alguns negócios tais como casa editorial, lanchonetes e restaurantes naturais, etc, onde a pessoa, que quer viver em comunidade, pode também ?ganhar a vida? de maneira condizente com o Meio de Vida Correto. Em tais locais, em horas certas, as pessoas param o trabalho para Puja e meditação, e todas as pessoas de um mesmo negócio são praticantes. Ambiente de Dharma no trabalho. Ganha-se o suficiente para o sustento digno. A FWBO tem também  um trabalho social sério e, na Índia, está intimamente ligada às pessoas consideradas pelos indianos como ?intocáveis?, os sem-casta, levando alfabetização, ensino, saúde e trabalho. Os intocáveis que abraçaram o Budismo são em sua maioria da FWBO - uma herança direta dos tempos do grande Dr. Ambedkar, com o qual Sangharakshita conviveu e trabalhou.

E, pela segunda vez, estamos felizes por receber a visita do Dharmachari Mokshananda, para palestras e retiros, entre Rio de Janeiro e S. Paulo. Ele representa para nós este movimento, e já tornou-se um ?velho conhecido?.

No Dharma,

Carlos Lessa

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