印光大師的一生(自己挑一個日子---含笑念佛往生!]近代最可敬的佛學大師

印光大師的一生(自己挑一個日子---含笑念佛往生!)

淨土宗十三祖

師囑云；

﹁你要維持道場，弘揚淨土，不要學大派頭。﹂爾後即不復語，惟唇動念佛而已。

延至五時，如入禪定，笑容宛然,在大眾念佛聲中,安祥逝矣o

印光，名聖量，別號常慚愧僧。俗姓趙．陝西郎陽趙陳村人。年二十一，投終南

山蓮華洞寺，從道純和尚剃染，時光緒七年也。翌歲，於興安雙溪寺受具。讀龍舒淨

土文，知淨土法門為成佛之要道。聞紅螺山資福寺為專修淨土道場．因前往人堂念

佛．精修淨業。暇則研寂大乘經典：由是深人經藏，智慧如海。光緒十九牛，普陀山

法雨寺化聞和尚入都請藏經，請師為助，遂邀同南下，住法雨寺。兩度掩關，為期六

載．而學行倍進O民國紀元，師年五十二。高鶴年見其文，以之刊人上海佛學叢報。

復由徐蔚如編輯印行，題曰﹁印光法師文鈔﹂，風行海內外。

師以淨土法門導人，尤注重誠敬。其言日；淨土法門，三根普被，利鈍全收，

乃如來普為一切上聖下凡，令其於此生中，即了生死之大法也。於此不信不修，

可不哀哉.

此法門以信願行三法為宗：信則信此世界是苦．信極樂世界是樂：

信我是業力凡夫，決定不能仗自力斷惑證真，了生脫死：信阿彌陀佛有大誓願．

若有眾生念佛名號，求生佛國，其人臨命終時．佛必垂慈接引，今生西方。

願則願速出離此苦世界，願速往生彼樂世界。行則至誠懇切，常念南無阿彌陀佛，

時時刻刻，毋念暫忘。朝暮於佛前禮拜持誦，隨自身閒忙，立一課程。此外則

行住坐臥，及做不用心之事，均好念。睡時當默念，不宜出聲，宜只念﹁阿彌陀佛

﹂四字、以免字多難念。若衣冠不整齊．或洗澡抽解，或至不潔淨處，均須默念。

默念功德一樣，出聲於儀式不合：無論大聲念、小聲念、金剛念、心中默念，均須

心裏念得清清楚楚，囗裏念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此則心不外馳，

妄想漸息，佛念漸純，功德最大。﹄又曰：﹁余常謂欲得佛法利益，須向恭敬中求。

有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧：有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧：

若無恭敬，而致褻慢，則罪業日增，而福慧愈減矣！﹂又曰：﹁念佛一法，乃至

簡至易、至廣至大之法。必須懇切至誠之極、方能感應道交，即生親獲實益。若懶

惰懈怠，毫無敬畏，雖種遠因、而褻慢之罪，有不堪設想者。至於佛像當作真佛看．

不可作土木銅鐵等看。經典乃三世諸佛之師，如來法身舍利．亦當作真佛看

，不可作紙墨等看。對經像當如忠臣之對聖主，孝子之讀遺囑，能如是，則無業障

而不消，無福慧而不增矣。﹂又曰；﹁曰誠曰恭敬，此語舉世咸知，

此道舉世咸昧：因尋求古德之修持懿範，由是而知誠與恭敬，實為超凡入

聖、了生脫死之極妙秘訣o ﹄師以因果之理．至為重要。從凡夫乃至成佛，悉不出因

果之外，故輒諄諄言之。嘗曰：菩薩畏因．眾生畏果。菩薩恐遭惡果，預先斷除惡

因，由是非障消滅．功德圓滿。眾生常作惡因．欲免惡果，譬如當日避影，徒勞奔

馳。每見無知愚人，稍作微善．即望大報：遭逆境，便謂作善獲殃，無有因果：從茲

退悔初心，反謗佛法：豈知報通三世，轉變由心之奧旨乎！

報通三世者：現在作善作惡，現生獲福獲殃，謂之現報：今生作善作惡．

來生獲福獲殃，謂之生報：今生作善作惡，第三生或第四生，或十百千生．

方受福受殃者，謂之後報；後報則遲早不定。凡所作業，決無不報者；轉變由

心者：譬如有人所作罪業，當永墮地獄，長劫受苦。其人後來生大慚愧．發大菩

提心，改惡修善．誦經念佛，自行化他，求生西方；由是之故，現生或被人輕賤．

或稍得病苦，或略受貧窮，興彼一切不如意事：先所作永墮地獄，長劫受苦之業，

即便消減，尚復能了脫生死，超凡人聖。金剛經所謂：若有人受持此經，為人輕賤，

是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，則為消減，當得阿褥多羅

三藐三菩提．即轉變由心之義也。

有弟子患病，自慮佛未念好，恐不能往生。師誨之曰：﹁汝如此想．西方去不得

矣！甚麼叫念好？當知十念尚且往生，汝疑自己不能往生．即此一念，就是障礙，就

不能往生。念佛之法，重在信願. 只要信願真切，心中雖未能清淨，亦得往生。如江

海中水，雖未能了無動相，但無狂風巨浪，則中天明月．即得了了影現矣。」

民國十七年，師離普陀，居蘇州報國寺。十九年，至靈岩山。誨人學佛，唯主敬

存誠，深信因果．念佛求生彌陀淨土。其言如布帛菽粟，末可一日離也。二十九年農

曆冬十月，謂眾口：﹁吾老矣！靈岩方丈．不應久懸。﹂眾推妙真，乃擇日上位。初

選十一月初十．師曰：『太遲了！﹂再選十一月初四．師謂是日﹁我自有事』。又復

重選十一月初一，師曰：﹁可矣！﹂至初一日，師親率眾職事送妙真上位。行禮如儀

畢，示微疾。

初四日上午一時三十分．由床上坐起云:『念佛見佛,決定生西』呼

水洗手畢，起立言:『阿彌陀佛及來接,我要去了!』即由床沿步坐椅上。侍者云:

﹁未坐端正。﹂師復自立起，端身正坐．低聲念佛。妙真至，師囑云；﹁你要維持道

場，弘揚淨土，不要學大派頭。﹂爾後即不復語，惟唇動念佛而已。延至五時，如入

禪定，笑容宛然,在大眾念佛聲中,安祥逝矣o

世壽八十，僧臘五十九。荼毗，三十二齒全存．五色舍利數千粒，塔於靈岩。師創弘化社，

印施佛學書籍五百餘萬冊，佛像百餘萬幀，遺著﹁文鈔﹂近百萬言，皈依弟子數十萬人。

世推淨土宗十三祖。

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1999/6/1