Searle quer mostrar a diferença da concepção cientifica do
mundo físico, das nossas atitudes e concepções mentais. Relata a questão do
universo mecânico do mundo sem conter significados. Aborda algumas
interpretações Contemporâneas da recente ciência de computadores e inteligência
artificial. Searle esclarece a relação que se pode ter das nossas mentes com o
resto do universo. O problema mente-corpo ou mente-cerébro
contextualiza a psicologia a filosofia e os fenômenos biológicos. Ele coloca o porque
do problema da mente-corpo pareceu durante tanto tempo intratável. Mostra as
quatro características: consciência, intencionalidade, subjetividade, causacão mental. No entanto, ele quer dizer que todas elas
são características efetiva das nossas vidas mentais.
Um quarto problema da mente-corpo é a causação mental. os nossos pensamentos e sentimentos podem produzir efeitos químicos no nosso cérebro (...)?
As quatros características citadas anteriormente por Searle, consciência, intencionalidade, subjetividade e causação mental. Elas nos dão a entender que é muito difícil entender a mente, ou seja o problema da mente-corpo.
Para Searle estas são as características efetivas da nossa vida mental. Dor e tálamo. Para Searle os sinais de nosso corpo sobem pela a espinal medula e entram no nosso cérebro por duas vias: via da dor de picada e via da dor de queimadura.
Searle relata neste capitulo os acontecimentos do sistema nervoso central, que é o suficiente para causar a dor.
O autor, vai dar as respostas dos quatros problemas abordados no início do capítulo. Em síntese sobre a consciência o autor comenta que a melhor maneira de mostrar como algo é possível é mostrar como efetivamente existe. O segundo problema, os átomos, Searle dá o exemplo da sede, que certos tipos de sede são causados no hipotálamo por seqüências de explosão nervosas. Sobre a subjetividade, a existência da subjetividade é um fato objetivo da biologia. E o último, sobre causação mental. A resposta é que os pensamentos não são imponderáveis e etéreos.
Segundo a concepção para Searle, a mente e o corpo interagem, mas não são duas coisas diferentes, visto que os fenômenos mentais são justamente características do cérebro.