Assalamualaikum semua,
Disini saya ingin membincangkan isu ajaran sesat yang makin berleluasa
di negara kita disamping saya nak minta pandangan pembaca2 semua mengenai
masalah ini.
Kalau kita lihat sekarang ni makin banyak ajaran sesat sedang berjalan
contohnya fahaman tarikat zikrullah hassan anak rimau, falsafah wehdatul wujud
yang dibawa oleh haji gazali othman, ajaran ilmu tajjuli oleh ahmat laksamana
dan ajaran martabat tujuh.
Faktor yang mendorong wujudnya kepercayaan ajaran sesat ini ialah
tasawuf teosafi iaitu sebarang sistem ajaran yang bertujuan menegakan hubungan
langsung antara roh individu dengan zat Illahi secara tafakur dan spekulasi
tasawuf. Sebagaimana yang diketahui bahawa tasawuf teosafi ni turut diresapi
pengaruh greek, parsi, yahudi, kristian dan hindu budha.
Sebagaimana yang saya tahu ilmu martabat tujuh ni ialah satu
perbincangan mengenai asal bermulanya kejadian alam semesta. Bukan itu saja,
malah ajaran batiniyah juga turut membukakan pintu kepada kita menjejakkan kaki
kearah kesesatan ajaran batiniah atau ilmu kebatinan.
Jika kita kaji secara mendalam mengenai isu ini, ianya perlu ditangani
segera tanpa memikirkan atau mengambil masa yang lebih lama untuk
membanterasnya kerana ia melibatkan unsur pegangan keagamaan lebih2 lagi kita
yang bergelar islam.
Kembali pada jalan yang benar berpandukan Al Quran dan sunnah serta
ajaran ahli sunnah. Isu ajaran sesat ini perlulah diambil alih oleh pihak
kerajaan untuk menyeru semua masyarakat berjuang bersama2 menegakkan syiar
agama islam di m'sia ..tanpa adanya kerjasama dari semua pihak maka ianya tidak
mampu di banteras...yang paling penting ialah peranan kerajaan kerana kerajaan
merupakan pemimpin kepada panji2 kebenaran yang boleh menentukan halatuju
sesuatu pentadbiran sesebuah negara. Disamping itu juga..media massa dan media
elektronik juga memainkan peranan yang penting. Adalah satu tangungjawab kita
sebagai orang yang mengetahui mana yang benar mana yang sesat dalam membawa
masyarakat ke arah jalan yang haq...apakah pandangan anda mengenai masalah ni..kalau
ada cara bolehlah kemukakan.
Saudara saudari sekalian,
Sepatutnya kita lebih prihatin terhadap golongan remaja atau masyarakat
Islam kita yang selama ini sudah jauh melampaui batas yang tidak pernah
mengenal Prinsip dan Rukun Islam. Masyarakat kita sekarang tiada hala tuju dan
ramai pula yang beralih kepada agama lain (Kristian). Mengapa terjadi?
Kenapa kita pula asyik terlatah bila ada ajaran sesat kononnya yang
boleh meruntuhkan akhlak sedangkan pada pendapat saya, mereka yang dianggap
sesat itu (kebanyakkanya) adalah insan-insan yang mulia yang yang menuju ke
jalan Allah SWT, cuma jalan mereka berbeza dari orang biasa.
Bangunkan , sedarkan remaja kita akan pentingnya agama , biarlah jalanē
mereka itu ke masjid-masjid, bukan ke disko-disko.
Kalau nak harapkan kerajaan atasi segala masalah, memang susah. Kita tak
boleh menganggap kerajaan itu lurus dalam perihal agama kerana pusat-pusat
maksiat seperti disko dan judi pun diluluskan oleh kerajaan.
Kalau jalan mereka itu menuju ke jalan Allah, itu bukan dianggap sesat,
cuma jalan mereka itu lain dari jalan kita, tapi mereka menuju ke perhentian
terakhir di sisi Allah SWT.
Adakah berzikir, bersembahyang sunat dan menziarah tu amalan sesat ?
Adakah dengan cara berhibur dan melalaikan itu menuju ke jalan Allah?
Di harap, masyarakat tidak menganggap serong dan buta tuli terhadap
golongan agama ini - mereka bukan mencari harta dunia, mereka cuma mencari
akhirat yang kekal.
* Armin rasa , golongan yang sesat sekarang berada di pusatē hiburan,
kalau gitu - harap kerajaan ambil tindakan segera.
GEJALA menganggap orang Islam lain sebagai sesat atau tidak Islam sudah
nampak dalam masyarakat Melayu di negara ini. Sikap yang merosakkan agama dan bangsa
ini diamal dari peringkat dewasa hingga kepada peringkat umur kanak-kanak
sekolah rendah. Golongan berkenaan akan menganggap sesiapa sahaja tidak betul
asal saja orang itu tidak menuruti fahaman agama mereka, seperti cara mereka
berpakaian, atau sesuatu hukum agama yang mereka adakan. Lalu amalan mengejek
dan keangkuhan tanpa patut tidak dapat dipisahkan daripada masyarakat Melayu.
Namun, wabak ini mudah ditangani kerana dalam agama Islam yang suci
terdapat sebuah Kitab daripada Allah yang menunjukkan dengan jelas apa yang
benar dan apa yang palsu. Kitab ini dinamakan-Nya al-Furqan atau Pembeza di
samping nama agungnya, al-Quran. Firman-Nya, "Bulan Ramadan yang padanya
al-Quran diturunkan untuk menjadi satu petunjuk bagi manusia, dan sebagai bukti-bukti
yang jelas daripada Petunjuk itu, dan Pembeza" (2:185).
Dengan merujuk kepada al-Quran didapati bahawa keadaan sesat adalah yang
paling buruk boleh berlaku kepada diri seseorang sehingga Allah menyebut
mengenainya di halaman pertama Kitab itu. Sebutan pertama perkataan
"sesat" di dalam al-Quran terdapat dalam sebuah ayat yang kelihatan
seperti sebuah doa untuk memohon kepada Allah supaya tidak menjadi sesat. Ayat
itu berbunyi "Tunjukkanlah kami jalan lurus, jalan orang-orang yang Engkau
merahmati, bukan orang-orang yang ke atas mereka dimurkai, dan bukan juga
orang-orang yang sesat" (al-Fatihah, 6-7).
Menurut kamus, sesat bererti tidak mengikuti jalan yang betul, atau
tersalah (tersilap) jalan, sementara lawan bagi perkataan itu, menurut al-Quran
pula, ialah petunjuk daripada Allah. Dari itu, orang yang tidak mengikuti jalan
yang ditunjukkan Allah adalah sesat. Ini dijelaskan lagi dengan sebuah ayat
yang berbunyi "Jika Pemeliharaku tidak memberi petunjuk kepada aku, tentu
aku menjadi daripada kaum yang sesat" (6:77).
Manusia dari awal lagi, sejak zaman Adam, telah diperingatkan Allah
supaya mengikuti petunjuk-Nya. Ketika dia dan isterinya diperintah keluar dari
Jannah, Allah berfirman, "Turunlah kamu, kedua-dua kamu bersama-sama,
keluar darinya ..... tetapi jika datang kepada kamu petunjuk daripada-Ku, maka
sesiapa yang mengikuti petunjuk-Ku, tidak akan sesat, dan tidak juga dia
menjadi sengsara" (20:123).
Dewasa ini petunjuk Allah berada di dalam al-Quran. Nabi sendiri telah
mendapat petunjuk daripadanya. Sabda Nabi, "Dan untuk (aku) membaca
al-Quran. Maka sesiapa mendapat petunjuk, hanyalah mendapat petunjuk bagi
dirinya sendiri; dan sesiapa yang sesat, katakanlah, 'Aku hanya seorang pemberi
amaran'" (al-Quran, 27:92).
Segala petunjuk daripada Allah dipermudahkan untuk manusia. Ia
diturunkan dalam bahasa kaum manusia itu sendiri hanya supaya ia menjadi jelas.
Setelah dijelaskan-Nya, Dia menyesatkan orang yang patut disesatkan. Firman-Nya
"Dan Kami tidak mengutus seseorang rasul melainkan dengan bahasa kaumnya
supaya dia memperjelaskan kepada mereka; kemudian Allah menyesatkan sesiapa
yang Dia mengkehendaki, dan Dia memberi petunjuk kepada sesiapa yang Dia
mengkehendaki; dan Dia Yang Perkasa, Yang Bijaksana" (14:4).
Bahasa Rasul kita dan kaumnya adalah Arab yang didapati mudah
diterjemahkan. Allah sendiri telah menyatakan bahawa bahasa Arab al-Quran
adalah jelas. Oleh yang demikian, pada hari ini, petunjuk-Nya (al-Quran) telah
diterjemahkan ke dalam lebih daripada seratus bahasa di dunia.
Maka petunjuk-Nya sudah menjadi jelas kepada semua manusia. Sesatlah
orang yang tidak mengikutinya. Seperti itu juga dengan orang yang ragu-ragu
terhadap kandungan al-Quran, yang turut sesat. Firman-Nya "Mereka adalah
dalam keadaan ragu-ragu di antara yang demikian, tidak kepada ini dan tidak
kepada itu; dan sesiapa yang Allah sesatkan, kamu tidak akan mendapati baginya
jalan" (4:143).
Bukan sahaja kandungan Kitab itu tidak seharusnya diragu-raukan tetapi
pegangan kepadanya hendaklah secara total. Ia tidak boleh diambil hanya
sebahagian daripadanya sahaja. Itulah ketetapan Allah yang tersirat di dalam
sebuah ayat berbunyi "Tidakkah kamu merenungkan orang-orang yang diberi
sebahagian al-Kitab membeli kesilapan dan menghendaki bahawa kamu juga sesat
daripada jalan?" (4:44).
Justeru itu, orang yang mengambil sebahagian daripada Kitab (atau,
itulah sahaja yang diberi Allah kepadanya) adalah bukan sahaja silap dan sesat
tetapi juga berbahaya kepada masyarakat kerana mereka berkehendakkan masyarakat
turut sesat bersama mereka. Mereka ini mudah dicam kerana ajaran mereka hanya
mengandungi beberapa potong ayat daripada al-Quran lalu menyatakan itulah asas
dalam kepercayaan Islam, tetapi banyak sekali merujuk kepada sumber yang selain
daripada al-Quran untuk menetapkan peraturan dan hukum agama.
Mendustakan Kitab adalah penyebab menjadi sesat yang seterusnya.
Firman-Nya, "Jika dia di antara orang-orang yang mendustakan, dan menjadi
sesat, maka sajiannya (di neraka) daripada air yang mendidih" (56:92).
Mendustakan bererti menganggap dusta (tidak benar, bohong). Lantas, orang yang
menganggap al-Quran tidak benar akan tidak mengendahkan kandungannya juga.
Di samping mendustakan, perbuatan membantah ayat-ayat Allah turut
disebut di dalam sebuah ayat al-Quran yang lain. Allah menyifatkan
perbuatan-perbuatan ini sebagai menyekutukan-Nya (40:69-74). Ini ialah kerana
orang yang mendustakan al-Quran, atau membantah ayat-ayat Allah, tentu akan
mengambil, sebagai ikutan dalam agama, kitab-kitab yang selain daripada kitab
Allah. Dengan cara tidak langsung ikutan mereka diangkat menjadi seperti tuhan
dalam agama, atau sebagai sekutu Allah.
Selain daripada menyifatkan sesuatu perbuatan itu sebagai (hanya) sesat,
Allah didapati mengkategorikan amalan sesat kepada empat kategori lagi. Pertama
ialah "kesesatan yang nyata". Antara yang tergolong dalam kategori
ini adalah orang zalim (19:38). Turut dianggap zalim adalah orang yang
mengada-adakan dusta terhadap Allah. Firman-Nya "Siapakah yang lebih zalim
daripada orang yang mengada-adakan dusta terhadap Allah, atau mendustakan
ayat-ayat-Nya?" (7:37).
Gejala mengada-adakan dusta terhadap Allah ketara kerana sokongan dan
penerimaan orang Melayu yang leka. Contoh pendustaan ialah apa yang dikatakan
sebuah firman Allah yang kononnya menyatakan bahawa para ulama itu pewaris
Nabi, atau janji masuk syurga Allah sekiranya memilih sesebuah parti politik.
Atau, pihak yang menganjur pendustaan, yang selalunya dianggap alim, akan
menyelitkan kalimat "Allahu Akbar", "Islam" atau
"Rasul" dalam dakyah mereka.
Memang benar Allah dan Rasul tidak seharusnya diingkari. Akan tetapi
Allah dan Rasul didapati satu dalam perintah. Apa kata Allah di dalam al-Quran
itulah kata Rasul. Orang yang mengingkari Allah dan Rasul adalah nyata sesat.
Firman-Nya "Tidaklah patut bagi lelaki mukmin, dan tidak juga perempuan
mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menentukan SATU perkara, akan ada bagi
mereka pilihan dalam perkara itu. Sesiapa mengingkari Allah dan Rasul-Nya telah
sesat dalam kesesatan yang nyata" (33:36).
Sebaliknya pula, orang yang membezakan antara Allah dan Rasul, seperti
dalam ajaran dan hukum agama, adalah orang kafir yang sebenarnya menurut
petunjuk Allah berbunyi "Orang-orang yang tidak percaya kepada Allah, dan
rasul-rasul-Nya, dan menghendaki untuk membuat perbezaan antara Allah dan
rasul-rasul-Nya ..... Mereka itulah orang-orang yang tidak percaya (kafir) yang
sebenarnya; dan Kami menyediakan bagi orang-orang yang tidak percaya, azab yang
hina" (4:150-151).
Golongan selanjutnya dalam kategori kesesatan yang nyata ialah orang
yang tidak menyahut penyeru kepada Allah. Firman-Nya, "Sesiapa yang tidak
menyahut penyeru kepada Allah, tidak dapat mengandaskan Allah di bumi, dan dia
tidak ada wali (pelindung) selain daripada-Nya; mereka itu adalah dalam
kesesatan yang nyata" (46:32).
Orang-orang yang menyeru umat supaya kembali kepada Allah (dengan
berpegang kepada al-Quran) memang wujud dari semasa ke semasa, kerana limpah
rahmat-Nya, supaya di akhirat kelak manusia tidak ada alasan untuk tidak
mengikuti petunjuk-Nya. Akan tetapi penyeru itu lazimnya tidak disenangi oleh
sebahagian besar masyarakat. Mereka diejek dan dibuat persamaan yang buruk
(17:48), dan mereka sering digelar sesat (83:32).
Keadaan seperti ini berlaku dalam masyarakat Melayu pada hari ini.
Ajakan untuk kembali kepada al-Quran ditentang, dan penentangan dikepalai oleh
para ulama palsu. Mereka memberi pelbagai ejekan kepada golongan yang berpegang
kepada ajaran al-Quran seperti Zionist, orientalis, anti-Islam, murtad atau
sesat. Kerajaan dan media tempatan pula didapati terlalu berhati-hati untuk
mendedahkan hujjah mereka atas beberapa sebab termasuk kepentingan bagi
perpaduan dan keharmonian bangsa.
Kategori kedua ialah "kesesatan yang jauh" yang antara
tergolong di dalamnya adalah orang yang tidak percaya kepada lima perkara yang
menjadi teras bagi keimanan seseorang muslim. Firman-Nya, "Sesiapa yang
tidak percaya kepada Allah, dan malaikat-malaikat-Nya, dan Kitab-Kitab-Nya, dan
Rasul-Rasul-Nya, dan Hari Akhir, sesungguhnya dia sesat dalam kesesatan yang
jauh" (4:136).
Menyentuh mengenai perkara yang keenam iaitu qada dan qadar. Ia hanya
merupakan suatu tambahan yang dibuat oleh orang zaman dahulu. Pengertiannya
pula didapati berlawanan dengan ajaran Allah berbunyi "Apa sahaja yang
baik menimpa kamu, ia adalah daripada Allah; apa sahaja kejahatan yang menimpa
kamu adalah daripada diri kamu sendiri" (4:79).
Orang yang sesatnya jauh adalah juga yang tidak percaya dan menghalangi
orang lain daripada jalan Allah. Firman-Nya "Sesungguhnya orang-orang yang
tidak percaya dan menghalangi daripada jalan Allah, mereka sesat dalam
kesesatan yang jauh" (4:167). Mungkin orang yang menghalangi itu nampak
seperti orang alim, tetapi tidak mempercayai, dan mengajak umat kepada jalan
yang dicipta oleh orang zaman dahulu yang diterimanya sebagai alim, warak atau
suci.
Masyarakat juga boleh dihalangi dengan cara ditakut-takutkan kepada
manusia lain. Firman-Nya "Bukankah Allah mencukupi bagi hamba-Nya,
walaupun mereka menakut-nakutkan kamu dengan orang-orang selain daripada
Allah?" (39:36). Sesetengah orang Melayu memang takut kepada manusia lain
yang dipercayai mempunyai kuasa yang luar biasa atau sesuatu ilmu yang
dikatakan tinggi. Firman-Nya: "Maka janganlah kamu takut kepada manusia,
tetapi kamu takutilah Aku" (5:44).
Kategori ketiga adalah golongan yang sesatnya "lebih jauh".
Firman-Nya, "Kami menciptakan untuk Jahanam banyak jin dan manusia; mereka
mempunyai hati, tetapi tidak memahami dengannya; mereka mempunyai mata, tetapi
tidak melihat dengannya; mereka mempunyai telinga, tetapi tidak mendengar
dengannya. Mereka adalah seperti binatang ternak; tidak, tetapi mereka lebih
jauh sesat. Mereka itu, merekalah orang-orang yang lalai" (7:179).
Orang-orang yang dikatakan lalai adalah mereka yang tidak mahu memahami,
melihat dan mendengarkan petunjuk daripada al-Quran. Jangan sangka perkara ini
tidak mungkin berlaku kepada orang yang kelihatan seperti suci atau menganggap
diri mereka lebih suci daripada orang lain.
Kategori yang keempat dan terakhir ialah golongan orang yang sesatnya
disifatkan Allah sebagai "paling sesat". Terdapat tiga ayat
mengenainya, yang turut menunjukkan kepada tiga golongan manusia. Ketiga-tiga
ayat tersebut bermula dengan pertanyaan Allah yang berbunyi serupa iaitu
"Siapakah yang lebih sesat?" Dari itu, tiadalah yang lebih sesat
daripada tiga golongan itu.
Golongan pertama ialah orang yang mengikuti keinginannya atau
kehendaknya dengan tanpa petunjuk daripada Allah. Ini dijelaskan dengan sebuah
ayat berbunyi "Siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti
keinginannya tanpa petunjuk daripada Allah?" (28:50).
Orang yang mengikuti keinginannya didapati mengamalkan pelbagai amalan
sesat yang lain, seperti berlebih-lebihan dalam agama. Firman-Nya
"Katakanlah, 'Wahai ahli Kitab, janganlah berlebih-lebihan dalam agama
kamu, selain daripada yang benar, dan janganlah mengikuti keinginan kaum yang
telah sesat sebelumnya, dan menyesatkan ramai, dan sesat lagi daripada jalan
yang betul'" (5:77).
Sudah menjadi adat orang Melayu menuruti atau meniru cara orang zaman
dahulu. Lantas mereka cepat menerima ajaran agama orang zaman dahulu tanpa
banyak soal. Sikap ini ditegur di dalam sebuah ayat berbunyi "Dan apabila
dikatakan kepada mereka, 'Ikutlah apa yang Allah turunkan', mereka berkata,
'Tidak, kami akan mengikuti apa yang kami mendapati bapa-bapa kami buat.' Apa?
Dan jika bapa-bapa mereka tidak memahami sesuatu, dan mereka tidak mendapat
petunjuk?" (2:170).
Dua cara berlebih-lebihan dalam agama yang diamalkan oleh orang zaman
dahulu tetapi masih menjadi ikutan masyarakat Melayu pada hari ini dapat
dikesan. Cara yang pertama ialah dengan menambah apa yang telah ditetapkan
Allah di dalam al-Quran, dan kedua, mengadakan apa yang tidak disebut di dalam
Kitab itu.
Segala penambahan dalam agama adalah perbuatan ulama palsu yang
berlandaskan fahaman mereka atas amalan rasul yang palsu. Firman-Nya,
"Sekiranya dia (Muhammad) mengada-adakan terhadap Kami sebarang ucapan,
tentu Kami mengambilnya dengan tangan kanan, kemudian pasti Kami memotong urat
jantungnya" (69:44-46).
Golongan yang keinginannya menjadi ikutan selanjutnya didapati
mengharamkan makanan yang tidak diharamkan Allah (6:119). Ini juga perbuatan
ulama palsu. Kerana bilangan item yang berkaitan dengan makanan terlalu banyak
mereka haramkan, yang jauh melebihi had yang Allah tentukan, maka orang Melayu
berada dalam keadaan seperti terpaksa menjauhkan diri daripada bangsa lain yang
serba-serbinya dianggap tidak suci. Lalu timbullah perasaan syak wasangka di
kalangan rakyat yang bertentangan dengan firman Allah berbunyi "Wahai
manusia, Kami mencipta kamu lelaki dan perempuan, dan membuat kamu
berbangsa-bangsa, dan bersuku-suku, supaya kamu mengenali satu sama lain"
(49:13).
Golongan itu juga dikatakan Allah menyembah manusia (6:56). Perbuatan
menyembah manusia, dalam erti kata yang mudah, adalah amalan menerima pakai
ajaran agama manusia sambil menolak ajaran Allah dan Rasul yang terkandung di
dalam al-Quran.
Mereka turut melakukan kezaliman (30:29), dan ketidakadilan dalam
penghakiman (38:26). Kemuncak dalam amalan yang mengikuti keinginan ialah
apabila ia dijadikan seperti tuhan kerana sesuatu pengetahuan yang dimilikinya.
Orang itu, kerana ilmunya, enggan mendengar, memahami, dan melihat kepada
kebenaran apabila datang kepadanya. Firman-Nya, "Sudahkah kamu melihat
orang yang mengambil keinginannya untuk menjadi tuhannya, dan Allah menyesatkan
dia atas satu pengetahuan, dan meletakkan satu penutup pada pendengarannya, dan
hatinya, dan meletakkan satu penudung pada penglihatannya? Siapakah yang akan
memberi petunjuk kepadanya selepas Allah? Apa, tidakkah kamu mengingati?"
(45:23).
Ada juga orang Melayu yang berilmu menolak kebenaran yang datang
kepadanya kerana dia melihat kepada siapa (orang) yang berkata, bukan apa yang
dikata.
Golongan kedua dalam kategori yang paling berat ini ialah orang yang
berada dalam perpecahan yang jauh dan tidak percaya kepada al-Quran.
Firman-Nya, "Katakanlah, 'Apa pendapat kamu, jika ia (al-Quran) adalah
daripada Allah, kemudian kamu tidak percaya kepadanya? Siapakah yang lebih
sesat daripada orang yang dalam perpecahan yang jauh?'" (41:52).
Perpecahan ini termasuk perpecahan pertalian persaudaraan antara sesama
manusia atau sesama ahli keluarga. Permusuhuan berlaku antara orang yang
percaya kepada al-Quran dengan orang yang tidak percaya. Keluarga Nabi sendiri
berpecah kerana al-Quran.
Golongan ketiga dan terakhir dalam kategori kesesatan yang tertinggi ini
ialah orang yang menyeru kepada selain daripada Allah yang tidak menyahut
langsung seruannya. Allah memperingatkan perihal amalan ini dengan sebuah ayat
berbunyi, "Siapakah yang lebih sesat daripada orang yang menyeru selain
daripada Allah, yang tidak akan menyahutinya hingga Hari Kiamat, dan mereka,
pada seruan mereka lalai?" (46:5).
Mungkin orang yang diseru itu dianggap suci seperti wali atau Rasul yang
sudah meninggal dunia. Menurut al-Quran (27:80, 30:52, dan 35:22) orang yang
meninggal dunia tidak dapat mendengar, dan tidak pula disebut pengecualiannya.
Oleh sebab itu mereka lalai, atau tidak sedar, pada seruan orang yang menyeru.
Seruan kepada mereka lazimnya untuk memohon pertolongan atau perlindungan.
Walau apapun motif, atau setinggi manapun tahap kesucian orang yang sudah mati
itu disangka, namun, amalan menyeru mereka tetap sesat, sesesat-sesatnya.
Perkara-perkara seperti ini harus diajar kepada kanak-kanak di bangku
sekolah dari peringkat rendah lagi. Pendidikan agama di sekolah kerajaan harus
menitikberatkan kajian al-Quran dan membiarkan pengajaran lain dalam kurikulum
agama kepada sekolah agama persendirian. Terasa terkilan sekali apabila
mendapati anak-anak Melayu setelah berada 11 atau 13 tahun di bangku sekolah
tidak memahami atau mengetahui kandungan Kitab suci itu. Pembelajaran agama
yang selain al-Quran terbukti telah melahirkan nilai-nilai negatif seperti
berperasaan lebih suci daripada orang lain.
Sikap menganggap orang lain sebagai sesat atau tidak Islam, atau
menganggap diri sendiri sebagai orang yang dapat memberi petunjuk kepada orang
lain dapat dikikis dengan pendidikan al-Quran yang sempurna. Pelajar dapat
menghayati kesucian Islam yang sebenar setelah memahami ayat-ayat Allah seperti
firman-Nya yang berbunyi "Bukanlah atas kamu (Muhammad) menjadikan mereka
mendapat petunjuk, tetapi Allah memberi petunjuk kepada siapa yang Dia
mengkehendaki" (2:272).
Dengan menyedari hakikat bahawa Allah sahaja yang memberi petunjuk
kepada hamba-Nya maka masyarakat Melayu akan memahami hal kewujudan pelbagai
fahaman di kalangan mereka dan akan bersikap lebih terbuka dan toleran. Mereka
tidak akan memaksa orang lain untuk menuruti fahaman agama mereka kerana
percaya dan taat kepada perintah Allah dan Rasul berbunyi "Tidak ada
paksaan dalam agama. Yang benar telah jelas daripada yang salah" (2:256).
Tentu masyarakat Melayu akan balik kepada keadaan sedia kala iaitu hidup
bersatu dalam harmoni dan kesejahteraan