DR. ERNST SENKOWSKI - EICHENDORFFSTRASSE 19 - D-55122 MAINZ

Tel. 06131-387183 - Fax 06131-372090

Brücken im Zeitstrom

Gliederung:

Der Text ist - nach der Einführung - in zwei Hauptteile und einen Anhang gegliedert. Gemäß beigefügtem Inhaltsverzeichnis beschreibt der erste Teil in 18 Abschnitten die Entwicklung und Erscheinungsformen der Kommunikation lebender Menschen mit anderen Bewußtseinsstrukturen unter besonderer Berücksichtigung der durch elektronische Geräte gestützten Kontakte. Der zweite Teil präsentiert in 6 Abschnitten Beispiele derartiger Kommunikationen, geordnet nach den vorherrschenden Charakteristiken der Transwesen. Die Ergebnisse sind in zwei weiteren Abschnitten zusammengefaßt. Der Anhang enthält grenzwissenschaftlich orientierte Ergänzungen, ein Glossar mit etwa 175 Begriffen, einen Literaturnachweis, eine zweifache Übersicht der diesseitigen Operatoren und der zugeordneten jenseitigen Kommunikatoren, ein Namenverzeichnis und kann durch ein bisher noch nicht erstelltes Sachverzeichnis vervollständigt werden. Einiges Bildmaterial ist vorhanden.

Inhalt:

INTRODUCTION TO ,HYPERNET'

EXPERIENCES IN THE STILL WIDELY UNKNOWN FIELD OF ,TRANSCOMMUNICATION'. IN 1977

HE STARTED WITH A SUCCESSFUL VERIFICATION OF EXTRAORDINARY VOICES ON TAPES

(VOT, OR ELECTRONIC VOICE PHENOMENA, EVP) AND PUBLISHED THE RESULTS IN THE

,ZEITSCHRIFT FÜR PARAPSYCHOLOGIE UND GRENZGEBIETE DER PSYCHOLOGIE' UNDER

PROF. DR. HANS BENDER, UNIVERSITY OF FREIBURG. DURING THE FOLLOWING DECADES HE

WAS IN CONTACT WITH THE MOST SUCCESSFUL OPERATORS WHO REALIZED EXCELLENT

VOICES, IMAGES AND COMPUTER-TEXTS FROM ,OTHER RANGES OF CONSCIOUSNESS'. IN

ANALOGY TO ,TELECOMMUNICATION' SENKOWSKI INTRODUCED THE TERM ~TRANSCOMMUNI-

CATION' TO DESCRIBE THE COMPLEX OF MEDIUMISTIC COMMUNICATIONS SPECIALIZING ITS

ELECTRONICALLY SUPPORTED PART AS ,INSTRUMENTAL TRANSCOMMUNICATION' (ITC).

SENKOWSKI'S MAIN INTEREST AS A PROFESSIONAL PHYSICIST IS THE PSYCHOPHYSICAL

INTERACTION BETWEEN A HUMAN OPERATOR AND AN ELECTRONIC SYSTEM LEADING TO

OBJECTIVE ANOMALIES OF THE LATTER IN DIFFERENT INFORMATIONAL FORMS. THESE

EFFECTS ARE CONSIDERED AS CHALLENGING THE REDUCTIONISTIC SCIENTIFIC PARADIGM.

MOREOVER THE AUTHOR FEELS THAT ,TRANSINFORMATIONAL CONTENTS' SHOULD NOT IN

ADVANCE BE ,SWEPT UNDER THE CARPET'. FROM WHEREEVER THEY ARISE AND EVEN IF WE

CANNOT PROVE THEIR CORRECTNESS THEY MAY BROADEN OUR GENERAL VISTAS AND

PERHAPS IMPROVE OUR LIMITED UNDERSTANDING OF LIFE. A SERIOUS DIFFICULTY CON-

CERNS THE TYPE OF EXISTENCE OF THE ,TRANSENTITIES' AND ESPECIALLY THE SIGNIFI-

CANCE OF THEIR NAMES APPEARING IN THE ,TRANSCONTACTS' BECAUSE WE ARE UNABLE

TO CONTROL THEM BY THE CURRENT SCIENTIFIC METHODS.

IN SHORT:

1) THE OBJECTIVE ,HARD' ITC-FACTS REQUEST SERIOUS SCIENTIFIC RESEARCH.

2) THE EVALUATION OF THE MESSAGES AND THE IDENTIFICATION OF THEIR SOURCES

REMAINS A SUBJECTIVE DECISION OF THE FINAL RECEIVER.

THE FIRST INTERNET-VERSION OF THIS BOOK IS AN ATTEMPTl' TO COVER THE WHOLE

SPECTRUM OF ITC PHENOMENA. A REVIEW OF THEIR HISTORICAL DEVELOPMENT AND OF

THEIR DIFFERENT FORMS IS FOLLOWED BY A SELECTION OF TYPICAL TRANSCONTACTS

WITH ADDITIONAL COMMENTS: FOR DEEPER INTERESTED READERS THE APPENDIX PRE-

SENTS SOME SCIENTIFICALLY ORIENTED REMARKS. THE GLOSSARY MAY HELP TO UNDER-

STAND LESS FAMILIAR TERMS.

ON THE BASIS OF HIS LONG-TIME STUDIES THE AUTHOR FEELS ENTITLED TO PROPOSE A ,HYPERNET'-MODEL OF THE ,INFORMATION- OR CONSCIOUSNESS-SPACE' WHICH ENCOM- PASSES OUR LIFE. PRESENT DAY INTERNET-COMMUNICATION IS CARRIED BY ELECTROMAGNETIC PULSES WHEREAS HYPERNET-COMMUNICATION IS OF ANOTHER QUALITY. AS LONG AS WE ARE UNABLE TO VERIFY A MATERIAL OR ENERGETIC CARRIER OF TRANS- INFORMATION WE CAN ONLY HYPOTHESIZE THE EXISTENCE OF ,SUBTLE ENERGIES' OR SPACETIME-INDEPENDENT ,INFORMATI ONAL FLUX ES' IN MOSTLY UNCONSCIOUS MIND REGIONS

THE FOLLOWING OVERVIEW PRESENTS A SOMEWHAT ENLARGED ASPECT OF ITC

INSTRUMENTAL TRANSCOMMUNICATION - ITC

DEFINITIONS: ITC MEANS TECHNICALLY SUPPORTED CONTACTS WITH INFORMAT~NAL

STRUCTURES MANIFESTiNG AS ,DECEASED HUMANS', ,BEINGS', ,ENTITIES' OR ,EXTRATER-

RESTRIANS' THAT ARE NORMALLY NOT ACCESSIBLE.

PHONES, VIDEORECORDERS, TV-RECEIVERS, COMPUTERS - SHOW ANOMALIES BY DELIVER-

ING VOICES, IMAGES AND TEXTS OF DIFFERENT, SOMETIMES EXCELLENT QUALITY SEEMING-

LY COMING FROM NO-WIIERE.

UNEXPLAINED SIGNALS HAVE BEEN OBSERVED SINCE WORLD WAR 1. PARTIALLY SUCCESS-

FUL ELECTROMECHANIC TESTS WERE REALIZED IN THE 20,30, 40IES. FIRST SPONTANEOUS

VOICES ON TAPES WERE INDEPENDENTLY DOCUMENTED DURING THE 50IES IN ITALY, USA,

AND SWEDEN. TV/VIDEO-IMAGES AND COMPUTER-TEXTS FOLLOWED.

ATTEMPTS TO REALIZE EXTRAORDINARY VOICES ON TAPES ARE PRESENTLY CARRIED OUT

IN AT LEAST 12 COUNTRIES BY SINGLE OPERATORS AND SMALL GROUPS. ABOUT 10 PEOPLE

SUCCEEDED IN OUTSTANDING RESULTS. 60 MONOGRAPHS IN 7 LANGUAGES HAVE BEEN

PUBLISHED. ONLY VERY FEW OPERATORS ARE SCIENTIFICALLY TRAINED AND INTERESTED.

OFFICIAL RESEARCH IN THE FIELD IS NOT KNOWN.

THE PHENOMENA CAN BE CHARACTERISED BY THREE ISSUES:

1 HOW ARE ITC EVENTS REALIZED?

EXCELLENT RESULTS OF THESE EXTRAORDINARY PSYCHOPHIYSICAL, MIND-MATTER,

MAN-MACHINE OR CONSCIOUSNESS-REALITY INTERACTIONS DO NOT MAINLY DEPEND

UPON THE TYPE OF ELECTRONIC DEVICE BUT PREFRABLY UPON SPECIAL PSYCHIC

FACULTIES OF THE OPERATORS.

IN A SIMPLE MODEL USING THE PARAPSYCHOLOGICAL TERMS EXTRASENSORY PERCEPT-

ION' (ESP) AND ,PSYCHOKINESIS' (PK) ITC CAN BE DESCRIBED AS A LARGELY UNCON-

SCIOUS TWO-STEP PROCESS: A ,TRANSENTITY' FROM BEYOND OUR SPACETIME SYSTEM

ESTABLISHES A TELEPATHIC CONTACT WITH A TERRESTRIAN OPERATOR WHO PSYCHO-

KINETICALLY INJECTS THE ,TRANS-INFORMATION' INTO THE ELECTRONIC DEVICE. lT

CANNOT HOWEVER BE EXCLUDED THAT HUMAN TECHNICAL SYSTEMS ARE DIRECTLY

MANIPULATED FROM THE ,OTHER SIDE' USING UNKNOWN TO US 'TECHNIQUES'.

PARTIAL UNDERSTANDING OF THE ITC-PROCESS COULD RESULT EROM:

PSYCHOPHYSICAL THEORIES, ENLARGED QUANTUM THEORETICAL MODELS F.I. OF DAVID

BOHM, ROBERT JAHN/BRENDA DUNNE (PRINCETON ENGINEERING ANOMALIES RESEARCH

LABORATORY); SUBQUANTUM- OR VACUUM-PHYSICS; 12-DIMENSIONAL FlELD THEORY

(BURKHARD HEIM, GERMANY); THEORY OF MORPHIC FIELDS (RUPERT SHELDRAKE),

SYSTEMTHEORIES, OUT OF BODY EXPERIENCES (OBE) AND NEAR-DEATH-EXPERIENCES

(NDE), THANATOLOGY, NEUROSCIENCES AND ,FAR OUT' HYPOTHESIS: ,SCALAR FIELDS'

(ACCORDING NIKOLA TESLA) AND 'TACHYONS' (FASTER THAN LIGHT PARTICLES). THE

MOST GENERALIZED ASPECT OF ITC-PHENOMENA SHOULD BE FOUND IN CONSCIOUSNESS

RESEARCH, F.I. STANISLAW GROF AND KEN WILBER. ONLY AN INTENSE INTERDISCI-

PLINARY WORK OF THE MOST IMPORTANT SCIENTIFIC BRANCHES WILL SUCCESSEULLY

DEAL WITH THE PROBLEMS INHERENT IN ITC.

2 WHAT ARE THE CONTENTS OF ITC?

THE CONTENTS CONFIRM MANY OF THE FUNDAMENTALS OF MEDIUMISTIC MESSAGES IN

TECHNICALLY OBJECTIVE FORMS. MOST TRANSPARTNERS APPEAR AS DECEASED PEOPLE

STATING THAT THERE IS LIFE-AFFER-DEATH. UNDER A SPIRITUALISTIC ASPECT SOME ,NO-

BODY' FROM ,NO-WHERE' WANTS TO CONVINCE HUMANITY IN THE ,NOW-HERE' OF THE

EXISTENCE OF OTHER STATES OF CONSCIOUSNESS (OR OTHER ,WORLDS'). NON-HUMAN

ENTITIES ARE INVOLVED IN WIDENING OUR RATHER LIMITED PERSPECTIVE OF THE ,ALL'.

3 WHO GENERATES ITC?

lT SEEMS UNJUSTIFlED TO ,EXPLAIN' THE ITC-PHENOMENA AS A MERE RESULT OF THE

HYPOTHETICAL ,UNCONSCIOUS' OR ,SPLIT-PERSONALITIES' OF THE OPERATOR OR - IN

CASES OF CORRECT DATA - BY ,SUPERTELEPATHY'. TRANSENTITIES APPEAR AUTONOM-

OUS AND RENDER THE IMPRESSION TO BE ,ALIVE'. THE ACTION OF DROP-IN-COMMUNIC-

ATORS - UNKNOWN TO THE OPERATOR BEFORE THE CONTACT - POINTS TO THEIR CON-

SCIOUS AWARENESS.

IN ANY CASE THE OPERATOR AS AN ACTIVE TRANSCEIVER OR TRANSDUCER MAY UN-

CONSCIOUSLY ADD HIS OWN EXSPECTATIONS AND ASSOCIATIONS (AS WELL AS THOSE OF

OTHER LIVING PERSONS) TO THE PRIMARY MESSAGE SO THAT THE NET RESULT BECOMES

A MIXTURE THE COMPONENTS OF WHICH CANNOT BE RELIABLY SEPARATED IN A SYSTEM

OF BI-VALUED LOGIC.

IN THE HYPERNET-PERSPECTIVE ALL AND EVERYTHING-EVERYONE IS INTERLINKED.

BEYOND THE LIMITED VALIDITY OF THE ,LAW' OF ,CA USE-AND-EFFECT' AS A MONODIMEN-

SIONAL REDUCED CONNECTION OF EVENTS IN A LINEAR TIME FRAME ANY EXPERIENCE

COULD BE THE RESULT OF MAINLY UNKNOWN MULTIDIMENSIONAL INFLUENCES FROM A

SPACETIMELESS REALM.

FINAL REMARKS:

ITC DEMONSTRATES SPECAL PSYCHOPHYSICAL FACULTIES OF THE (HUMAN) MIND.

THE CONTENTS OF ITC REFER TO:

MULTIDIMENSIONALITY OF HUMAN (AND OTHER) BEINGS;

HOLISTIC INTERCONNECTEDNESS AND NON-SEPARABILITY IN ,ALL-THIAT-IS';

,AWAKENING' BY OPENING WINDOWS TO HITHERTO UNKNOWN REALITIES OR ,PARALLEL- WORLDS' INCLUDING ,LIFE-AFTER-DEATH' AND ,PAST EXISTENCES'

ONGOING AND FUTURE METAMORPHOSIS OR TRANSFORMATION OF HUMANITY.

DR. ERNST SENKOWSKI - MAINZ - AUGUST 1998

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Leseprobe 1 aus der Einführung

Diese Zusammenstellung außergewöhnlicher Geschichten zwischen Diesseits und Jenseits ist für Leser geeignet, die nicht zugelassen haben, daß religiöse oder wissenschaftliche Dogmen ihren gesunden Menschenverstand und ihre intuitiven Fähigkeiten unterdrückten. Die Mitteilungen richten sich an diejenigen, die das Staunen noch nicht verlernt haben und zwischen Konsumrausch und erbärmlicher Not die uralten Menschheitsrätsel zu lösen versuchen. Sie sind auch für die Betroffenen geschrieben, die unfähig sind, ihre seltsamen Erlebnisse einzuordnen. Der Verfasser beabsichtigt nicht, etwas zu beweisen, da er mit anderen Wissenschaftskritikern die Ansicht vertritt, niemals sei etwas bewiesen worden außer auf der Grundlage unbewiesener und unbeweisbarer Annahmen oder Kernglaubenssätze. Er möchte allenfalls durch die Wiedergabe eigener und fremder Erfahrungsberichte und durch ergänzende Überlegungen Denkanstöße vermitteln, deren eventuelle Annahme und Weiterführung allein der Entscheidung des einzelnen zusteht. Der Leser sollte keine verbindlichen Antworten auf die letzten Daseinsfragen erwarten, er kann aber - wie der Verfasser - seine eigenen Erlebnisse mit denen anderer Menschen kombinieren und sein Weltbild erweitern. Zu solcher Offenheit ist Mut erforderlich, wie ihn Rainer Maria Rilke in seinen 'Briefen an einen jungen Dichter' charakterisiert hat:

Leseprobe 2

8 Die Formen der Transkontakte

Die von außen an uns herangetragenen, physikalisch als optisch und akustisch beschriebenen Reize treffen zunächst auf unsere Sinnesorgane, vorwiegend auf die Ohren und Augen. Unsere Telekommunikationssyteme sind dieser audiovisuellen Wahrnehmung angepaßt. Telefone, Radiogeräte, Fernseher und vernetzte Computer wandeln die hörbaren und sichtbaren Signale am senderseitigen Ende einer Übertragungsstrecke in elektromagnetische Schwingungen oder Impulse um und formen sie am empfängerseitigen Ende zurück. Die technisch verwirklichten Transkontakte entsprechen den rein medialen Formen und sind ihnen in der Tabelle zugeordnet.

MEDIAL TECHNISCH ABSCHNITT

KLOPFZEICHEN EINZELIMPULSE 9

BUCHSTABEN TELEGRAFIE 9

PENDEL

OUIJA-BOARD

SPRACHE TELEFON 10

TONBAND 11

LAUTSPRECHER 12

MUSIK TONBAND-LAUTSPR. 13

BILD VIDEOBAND 14

FERNSEHER

COMPUTER

SCHRIFT COMPUTER 15

Im Gegensatz zur irdischen Telekommunikation ist bei der Transkommunikation keine Quelle der empfangenen Mitteilungen lokalisierbar. Die Stimmen, Bilder und Texte kommen entsprechend einem englischen Sprachspiel 'From No-Where into Now-Here', also von Nirgendwo in das Hier und Jetzt. Insofern sind wir berechtigt, von Anomalien der Geräte zu sprechen. Dabei sollte nach Werner Gitt das Fehlen des naturwissenschaftlichen Nachweises eines Senders nicht mit seiner Nichtexistenz gleichgesetzt werden.

Einige in England und Deutschland durchgeführte Experimente in Faradaykäfigen, die die Einstrahlung elektromagnetischer Wellen praktisch verhindern, legen nahe, daß die transkommunikativen Einblendungen nicht an eine uns bekannte Energieform gebunden sind. Alle weitergehenden Erklärungsversuche sind hypothetisch.

Leseprobe 3

20.3 Ein Paßbild aus dem Jahr 1952

Der im Juli 1987 verstorbene Tonbandstimmenpionier Theodor Rudolph gehört zu den ersten, die sich im Einklang mit ihrem Beruf der Verifizierung der außergewöhnlichen Stimmen unter kontrollierten technischen Bedingungen widmeten. Er führte in einem Labor seines Arbeitgebers Telefunken statistisch geschaltete Tonbandaufnahmen durch, die bewiesen, daß die Stimmen auch im elektromagnetisch abgeschirmten Faraday-Käfig und bei räumlicher Abwesenheit des Experimentators auftraten.

Das Ehepaar Harsch empfing im Mai 1991 über den Personal Computer ein mit dem vollen Namen gekennzeichnetes digitalisiertes Bild von Theodor Rudolph, das ihn augenscheinlich in jüngerem Alter zeigte. Sie baten seinen ehemaligen Kollegen Norbert Unger um Mithilfe bei der eventuellen Beschaffung von Vergleichsfotos. Unger leitete die Bitte an die in Jugoslavien lebende Witwe des Verstorbenen weiter. Nach längerer Wartezeit erhielt er unter anderem einen Rote-Kreuz-Ausweis aus dem Jahre 1952, dessen Paßbild mit dem in Luxemburg dokumentierten Transbild überzeugend übereinstimmt.

Leseprobe 4

23.10 Wir versuchen, mit Symbolen eine Verständigung zu erreichen

Etwa seit Beginn der 90er Jahre hat sich die Medialität von Peter Butterweck (vormals Klimke) während seiner Bemühungen um die Verwirklichung instrumenteller Transkontakte entwickelt. Im Juli 1994 empfing er eine Durchgabe unter den Namen Joschem, Claudius und Schneider. Joschem ist eine der Bezeichnungen für Jesus, Claudius gilt als der ehemalige Kaiser von Rom, der sich über das Volltrancemedium Franz Schneider vermittelte, (vgl. Abschnitt 29.6). Auch in dieser Durchgabe geht es um den Menschen als geistige Struktur:

Die hier angesprochene informatorische Vernetzung ist ein wesentliches Merkmal der holomorph-ganzheitlichen Struktur des Alles-was-ist, vgl. Swedenborg und Heintschel-Heinegg im Abschnitt 3. Innerhalb des zeitlosen Netzes verfügen wir im Zeitstrom über eine gewisse Beweglichkeit, aber Charles Muses erinnert uns, daß: "es unmöglich ist, die Einheit oder die substantielle fundamentale Voneinanderabhängigkeit aller Dinge zu durchbrechen". Jaques Vallée versteht auch die sozialen Netze als Informationsnetze, und letztlich kann alles das, was wir 'Leben' nennen, als kommunikatives Geschehen beschrieben werden.

Leseprobe 5 Ausschnitte aus

23.3 Das Jenseits als Ort der Belohnung und Bestrafung repräsentiert den Tod nicht

Die Vorgeschichte der Ereignisse in Grosseto begann mit einem beruflich bedingten Aufenthalt Marcello Baccis in London, wo er an einigen spiritistischen Sitzungen teilnahm. Nach der Rückkehr in seine Heimatstadt gründete er eine Gruppe zur Verwirklichung medialer Phänomene. Nachdem Jürgensons Tonbandstimmen bekannt geworden waren, begannen wöchentliche 'psychofonische Sitzungen' in einem Kreis von Interessenten. Im Laufe der Zeit wurden die Transstimmen direkt aus dem Lautsprecher hörbar und ermöglichten ungezählte Dialoge trauernder Hinterbliebener mit ihren verstorbenen Angehörigen. Zu den jahrzehntelang wiederkehrenden Stimmenwesenheiten zählen insbesondere die 'weibliche' Cordula und der 'männliche' Il Saggio (der Weise). Trotz vieler Bemühungen ist es nicht gelungen, Cordulas eventuelle frühere Existenz nachzuweisen, auch Il Saggio ist den unbekannten Kommunikatoren zuzuordnen. -----

Die Entwicklung und die Ergebnisse der Gruppe, die in drei Büchern veröffentlicht worden sind, wurden einige Jahre lang von Dr. Carlo Trajna kritisch beobachtet. Niemals ergab sich ein Hinweis auf Manipulation. Die Transmitteilungen und Dialoge überdecken sehr unterschiedliche Themen und lassen eine deutliche Entwicklung des Stils erkennen. Während sie anfangs eher als kurze vereinzelte Merksätze, oft in altitalienischem Dialekt mit eingestreuten Vokabeln verschiedener Sprachen erschienen, traten später längere kontinuierliche Durchgaben auf. --------- Die Kommunikatoren verwiesen auf die unzutreffenden traditionellen Vorstellungen vom nachtodlichen Leben und auf die Verschiedenheit der Ordnungen, die ihre und unsere Welt kennzeichnen:

Leseprobe 6, Ausschnitte aus

27 Ergänzungen zur Transkommunikation

Der Versuch, die transkommunikativen Phänomene zusammenfassend zu bewerten und in die wissenschaftlichen Systeme einzuordnen, stößt auf erhebliche Schwierigkeiten. Die Einordnung scheitert an der Beschränktheit des vorherrschenden wissenschaftlichen Systems, dessen unbewiesene Grundlagen sie - im Verein mit allen anderen metanormalen Erscheinungen - in Frage stellen und zu revidieren fordern. Einer einfachen Zusammenfassung steht die Komplexität der Erscheinungen und die Aufsplitterung der Themen auf unterschiedliche Zeiten und Quellen entgegen. Die Summe der durchaus nicht immer widerspruchsfreien Transmitteilungen ist einem vielteiligen Puzzle verleichbar, dessen Teile nicht immer zueinanderpassen und kein einheitliches Bild liefern. Dementsprechend sind die Überschriften der folgenden Abschnitte nur als grobe Richtlinien zu verstehen. Den spezielleren Betrachtungen sind drei längere Texte vorangestellt, die von den Transwesenheiten Harald 2, Einstein und Aaron vermittelt wurden.---------- Tatsächlich scheinen die Spitzenphysiker so ziemlich die einzigen Wissenschaftler zu sein, die diese und ähnliche Erwägungen ernsthaft in Betracht gezogen haben. Aber ihre Erkenntnisse sind ohne viel Einfluß auf das Bewußtsein der Allgemeinheit geblieben. Gary Zukav hat den Status Ende der 70er Jahre zusammengefaßt:

'Unglücklicherweise' rütteln die Metaphänomene erdbebengleich an dem stabil geglaubten Fundament des Wissenschafts- und Wirtschaftsgebäudes, und es scheint, als ob die Hinhaltetaktik seiner Verteidiger nichts wesentlich anderes bewirkt als die fortwährende Verschlimmerung der schleichenden Zersetzung oder der unausweichlichen Katastrophen. ------- Ordnung - eng verbunden mit 'Information' - besteht nach Bronowski "in der vorsätzlichen Auswahl einer Gruppe von Phänomenen", und "die Frage nach ihr ist die schwierigste Frage der Wissenschaft". Damit wird ein auswählendes Prinzip - letztlich ein kreatives Subjekt - vorausgesetzt, ohne das Ordnung und Information nicht zustandekommen oder sinnlos sind. Wieners Aussage, "Ordnung stelle sich nicht von selbst ein", steht im Gegensatz zu dem von Prigogine eingeführten Begriff der 'Selbstorganisation' komplexer Systeme. Das Problem ist die Entstehung von Ordnung aus Chaos. Entweder man stellt schlicht und ergreifend fest, daß sie erfahrungsgemäß dem Beobachter erscheint und verzichtet auf die Suche nach einem erzeugenden Hintergrund. Oder man greift auf der Basis der je eigenen Erfahrung zu Modellen, die den möglichen geistigen Hintergrund zu beschreiben versuchen, wie beispielsweise der EinsteinSchüler und Nobelpreisträger David Bohm mit der Vorstellung der Existenz einer impliziten 'eingefalteten' Ordnung jenseits von Raum und Zeit, aus der heraus sich unsere explizite Welt in Raum und Zeit entfaltet. Allgemein weisen aber nach Neffe ('Der Spiegel' Nr.51, 20.12.1993, S.170)

Der Autor

Autor des Standardwerkes 'Instrumentelle TransKommunikation - Ergebnisse und Probleme der medial-technischen Verwirklichung Dr. Ernst Senkowski, Diplom-Physiker. Prof. FH i.R.

Geboren 1922 in Hamburg. Während des 2.Weltkrieges Tätigkeit in der militärischen Telekommunikation. 1946-1958 Studium der Experimentalphysik Universität Hamburg. Promotion 1958 Universität Mainz, II.Physikalisches Institut. 15 Monate UNESCO-Experte für Physik in Cairo. 1961-1988 Dozent und Professor für Physik an der Fachhochschule Rheinland-Pfalz. Verheiratet. 5 Kinder.

Unabhängige Untersuchungen auf dem Gebiet der Grenzwissenschaften seit 1976 bestätigten die von Jürgenson, Raudive und anderen Pionieren der Instrumentellen Transkommunikation verwirklichten 'Jenseitskontakte' mit technischen Hilfsmitteln. Zusammenarbeit und Informationsaustausch mit den bekanntesten Transkommunikations-Forschern.

KONTAKTE IM HYPERNETZ

Geschichten zwischen Diesseits und Jenseits

Ernst Senkowski

0 Vorwort - Einführung

Diese Zusammenstellung außergewöhnlicher Geschichten zwischen Diesseits und Jenseits ist für Leserinnen und Leser geeignet, die nicht zugelassen haben, daß religiöse oder wissenschaftliche Dogmen ihren gesunden Menschenverstand und ihre intuitiven Fähigkeiten unterdrückten. Die Mitteilungen richten sich an diejenigen, die das Staunen noch nicht verlernt haben und zwischen Konsumrausch und erbärmlicher Not die uralten Menschheitsrätsel zu lösen versuchen. Sie sind auch für die Betroffenen geschrieben, die unfähig sind, ihre seltsamen Erlebnisse einzuordnen. Der Verfasser beabsichtigt nicht, etwas zu beweisen, da er mit anderen Wissenschaftskritikern die Ansicht vertritt, niemals sei etwas bewiesen worden außer auf der Grundlage unbewiesener und unbeweisbarer Annahmen oder Kernglaubenssätze. Er möchte allenfalls durch die Wiedergabe eigener und fremder Erfahrungsberichte und durch ergänzende Überlegungen Denkanstöße vermitteln, deren eventuelle Annahme und Weiterführung allein der Entscheidung des einzelnen zusteht. Der Leser sollte keine verbindlichen Antworten auf die letzten Daseinsfragen erwarten, er kann aber - wie der Verfasser - seine eigenen Erlebnisse mit denen anderer Menschen kombinieren und sein Weltbild erweitern. Zu solcher Offenheit ist Mut erforderlich, wie ihn Rainer Maria Rilke in seinen 'Briefen an einen jungen Dichter' charakterisiert hat:

LeShan (1986) schreibt dementsprechend :

Der Verfasser erklärt ausdrücklich, daß insbesondre mit der Wiedergabe der Namen von Verstorbenen weder im naturwissenschaftlichen noch im juristischen Sinn eine eventuelle Identität mit ehemals lebenden gleichnamigen Personen behauptet wird. Zur Unterscheidung sind alle medial und instrumentell verwirklichten transkommunikativen Namen und Mitteilungen kursiv wiedergegeben. Die über Computer empfangenen Transtexte erscheinen in Großbuchstaben, die in den Originalen fehlenden Wortabstände, Interpunktionen und Absätze wurden der leichteren Lesbarkeit wegen eingefügt. Die fremdsprachlichen Texte sind mit wenigen Ausnahmen übersetzt. Die am Zustandekommen der Transkontakte aktiv beteiligten irdischen Personen werden als Experimentatoren bezeichnet, obwohl dieser Begriff im üblichen Sinne nicht zutrifft. Wegen der Gefahr psychischer Störungen wird von allen leichtfertigen Kontaktversuchen dringend abgeraten. Die Öffnung der Psi-Sperre kann zur Überflutung des Bewußtseins durch unkontrollierbare 'positive' und 'negative' Wahrnehmungen aus unbekannten Seinsbereichen führen.

Der Dank des Verfassers gilt allen Personen und Wesenheiten, die ihm das schier unübersehbare Material zugänglich gemacht haben, von dem er in diesem Buch eine Auswahl zusammenstellen konnte. Besonders hervorheben möchte er seine Ehefrau Adelheid, deren unermüdliche aufopfernde Betreuung und Fahrbereitschaft den größten Teil der Begegnungen mit in- und ausländischen Fachleuten erleichtert und ermöglicht hat, und seinen Sohn Michael, der während der Abfassung des Manuskripts des öfteren mit Rat und Tat half, die Tücken der irdischen Computertechnik zu überwinden.

TEIL 1 Die Geschichte der Transkommunikation

1 Die Geschichte der Geschichten

Da die Welt nicht aus Tatsachen oder Atomen, sondern aus Geschichten besteht, beginnen wir mit einer Geschichte der Geschichten. Alles, was wir erleben, erleben wir ausnahmslos in der sogenannten Gegenwart. Seit die Menschen über die Fähigkeit der Er-Innerung verfügen, die sie ihrem 'Gedächtnis' zuschreiben, wurde es möglich und üblich, das in zeitlicher Abfolge Geschehene wie Holzscheite in Lagen zu einen Stoß aufeinander zu schichten und aus vielen einzelnen Ge-Schichten eine Geschichte zu konstruieren, die in der gewöhnlich dargestellten und unterrichteten Form überhaupt nicht existiert hat. Es gibt nichts als nachträgliche gefilterte Berichte über Erlebnisse, die wir uns bei hinreichendem Interesse vergegenwärtigen können.

Wie mag diese 'Geschichte' entstanden sein? Vielleicht irgendwann, während die Sammler, Jäger und Gejagten aus ihren unbewußten Träumen erwachten, begannen sie, ihre Erinnerungen zu verknüpfen und die 'späteren' Ereignisse als 'Wirkungen' von 'früheren', vergangenen 'Ur-Sachen' zu 'erklären'. Damit gleichlaufend erlaubte die gedankliche Vorwegnahme der 'Zukunft' planvolles, Ziel-bewußtes Handeln. Und weil das Un-Erklärbare nicht ohne erste Ur-Sache vorstellbar war, konnte die Welt nicht ohne 'Schöpfer' entstanden sein, sie konnte nicht ohne 'Erhalter' bestehen und nur von einem 'Zerstörer' vernichtet werden. Also wurden übermenschlich-mächtige oder gar allmächtige Götter, Engel und Dämonen eingeführt, Vorläufer der modernen Kräfte, Naturgesetze und Extraterrestrier. Ausgestattet mit allerlei menschlichen Eigenschaften schickten sie aus unsichtbaren jenseitigen Welten die Geschicke, die Schicksale, der Menschen. Vielleicht stiegen sie sogar auf 'Feuerwagen' vom 'Himmel' herab, um in die Darwinsche Evolution einzugreifen, um etwas zu ent-wickeln. 'Große Männer', Könige und Kaiser, begründeten ihre Herrschaftsansprüche mit 'göttlicher' Abstammung und ließen sich als 'Durchleuchtete' titulieren, während die Priester ihre Sonderstellung als Hüter der von ihnen institutionalisierten Religionen und als Vermittler 'göttlicher' Gnaden behaupteten.

Unzählige Philosophen aller Schulen traten auf, hochintelligente, oft auch bedauernswerte Gestalten, deren vergebliche Versuche, die Welträtsel rational zu lösen, sie oft genug an den Grenzen des Wahnsinns scheitern ließen. Einzig dem Lügenbaron Münchhausen soll es vergleichsweise gelungen sein, sich an seinen eigenen Haaren aus dem Sumpf zu ziehen. Einem dieser Genies, dem Franzosen René Descartes, war es vorbehalten, durch die Überbetonung des Denkens die unglückliche Spaltung der Erfahrungswelt des westlichen Menschen so nachhaltig zu propagieren, daß die Vereinbarung der angeblich unwissenschaftlich-emotionalen Subjektivität mit der ebenso angeblichen wissenschaftlich-rationalen Objektivität bis in unsere Tage vergeblich blieb. Vielleicht hätte sein oft zitierter Satz 'Ich denke, also bin ich' besser lauten sollen 'Ich fühle, also bin ich', da es durchaus nicht sicher ist, ob im Laufe der Geschichte mehr Unheil im Namen der 'Göttin Vernunft' oder durch unkontrollierte oder manipulierte Emotionen ausgelöst wurde.

Jedenfalls stehen trotz jahrtausendelanger Bemühungen die wesentlichen Fragen nach dem 'Woher, Wohin und Warum' des Menschen und der Welt offen. Man sucht immer noch nach der Ur-Sache des Ur-Knalls. Bereits in den indischen Upanishaden weist der 'Tod' den jugendlichen Wahrheitssucher Naciketas zurück:

Eine besondere Rolle im Denken und Fühlen kommt der uralten Frage nach dem Überleben des Todes zu. Vermutlich empfand sich der Mensch seit jeher als Wanderer in der Polarität zwischen Diesseits und Jenseits. Zu deutlich-unübersehbar und rätselhaft-unverständlich mußte der frühzeitlichen bewußten Wahrnehmung des Anderen und dem Aufdämmern des Gedächtnisses der Unterschied zwischen dem eben noch selbstbewegten Lebenden und dem tot Daliegenden erscheinen. Unmöglich war wohl schon damals die Vorstellung, die Seelen der Toten würden der Vernichtung anheimfallen. Sie galten vielmehr als die Dahin-Gegangenen, als die in das Geisterland zu den Ahnen Heimgekehrten, aus dem sie vielleicht vor ihrer Geburt gekommen waren. Alle Kulturen stellten sich ein Jenseits vor, wenn auch in verschiedenen Formen: als düstere Unterwelt Hel in den Abgründen der Erde, später zur mittelalterlichen Hölle gewandelt, oder als lichte Überwelt in den Himmeln mit hingebungsvollen Huries an wasserreichen Quellen unter schattenspendenden Palmen. Nach der körperlichen und geistigen Versklavung durch ihre 'Herren' erwarteten die gläubigen Untertanen unbeschreibliche Glückseligkeiten als Lohn für ihre moralischen Verdienste, oder sie hatten ob ihrer 'Sünden' unerträgliche Qualen in gräßlichen Höllenschlünden zu befürchten. Einigen wurde sogar verheißen oder angedroht, sie müßten in neues irdisches Leid hinein wiedergeboren werden, um auf dem Wege ihrer 'Höherentwicklung' ihr 'Karma' auszugleichen und am Ende der Kette ins wunschlose Nirvana eingehen zu können. Welch verlockende Perspektive!

Zugegeben: Man kann solche und ähnliche Vorstellungen als phantastische Ausgeburten angstvoller Gemüter ablehnen oder als beliebige, nicht-nachprüfbare Behauptungen machtausübender Organisationen gläubig hinnehmen. Man kann sich auch an die klassische materialistische Wissenschaft der westlichen Gelehrten halten, die sich ehrlicherweise als nicht zuständig bezeichnen oder im Brustton der Überzeugung erklären, mit der Zerstörung des Gehirns sei alles aus, und niemals seien Beweise für das Fortleben entdeckt worden, denn niemand sei je wiedergekommen. Aber erfahrungsgemäß brechen derlei praxisfremde Theorien angesichts eines offenen Grabes sehr schnell in sich zusammen. Dann hilft weder die 'stolze Trauer' der tausendjährigen Nachfahren der 'alten Germanen', noch der Hinweis berufsmäßiger Prediger auf die Auferstehung am 'jüngsten Tage': der tief empfundene Verlust eines nahestehenden Menschen führt allzuoft in dumpfe, häufig mit Selbstvorwürfen gepaarte Verzweiflung und im Extremfall in den Suizid. Der 'zurückgelassene Hinterbliebene' (!) begibt sich dann auf die Suche nach einem begründbaren Hoffnungsschimmer, der ihm die sinnvolle Fortführung seines eigenen Daseins erleichtert.

Spätestens in dieser Situation erhebt sich eine Frage, die im Laufe der menschlichen Geschichte immer wieder gestellt und oft positiv beantwortet wurde. Wenn es denn schon ein Fortleben geben sollte, wären dann nicht irgendwelche Zeichen der Jenseitigen wahrnehmbar, wäre eine Kommunikation mit ihnen möglich? Was ist von den überlieferten Berichten zu halten? Werden sie durch Beobachtungen in unserer Zeit gestützt? Begründen sie die Hoffnung auf ein Leben nach dem Leben und ein Wiederfinden der verloren geglaubten Verstorbenen in anderen Seinsbereichen?

Wie wäre es, wenn die alten Geschichten von medialen Jenseitskontakten, die wir aus den vergilbten Büchern der Vergangenheit in die Momente unserer Gegenwart hereinholen, durch die neuen Geschichten der medialen und technisch objektivierten, instrumentellen Transkommunikation bestätigt würden? Wie wäre es, wenn die Wechselwirkungen zeitlich getrennt erscheinender geschichtlicher Ereignisse sich zunehmend verdichteten, oder wenn sich am Ende gar alles Geschehen als Illusion erwiese und im Spiegel der Zeitlosigkeit still stünde?

Goethe führt uns die Relativität der 'Geschichte' vor Augen, indem er seinen 'Faust' sagen läßt:

Das einzig Zuverässige ist die Veränderung. Das Geschehene läßt sich in unserem System nicht dauerhaft stapeln, selbst die geologischen Schichten sind dem ständigen Wandel unterworfen. Unsere Begegnungen verwirklichen sich als Brückengänge zwischen den unbeständigen Inseln des Diesseits und Jenseits, die dem Treibholz im Gezeitenstrom gleichen, das sich für kurze Momente sammelt und wieder auseinanderdriftet. So sei denn

Mehr und mehr wird uns die Vernetzung aller uns vordergründig getrennt geltenden Komponenten des Daseins bewußt. Es scheint, daß diese Vernetzung nicht auf die materielle Ebene beschränkt ist, sondern sich jenseits von Raum und Zeit in jenen Bereich hinein fortsetzt, der mangels besserer Vokabeln als 'Hyperraum' bezeichnet werden kann. Dort verbindet ein informatorisches 'Hypernetz', von dem sich die Schulweisheit (noch) nichts träumen läßt, Alles mit Allem, und gelegentlich werden wir Zeugen flüchtiger Kontakte oder Berührungen mit unfaßbaren Strukturen oder Wesenheiten, die uns im allgemeinen nicht zugänglich sind, obwohl sie uns 'nahestehen' können. Die Kommunikation mit ihnen resultiert aus der hinreichenden Ähnlichkeit der dynamischen geistigen Muster. Sie wird von der bewußten Ausrichtung unserer Aufmerksamkeit und unserer schöpferischen Anpassungsfähigkeit mitbestimmt.

Die Leserinnen und Leser werden in diesem Buch rund sechzig Geschichtenerzählern - zwanzig diesseitigen Experimentatoren und vierzig jenseitigen Kommunikatoren - begegnen. Ihre vielfach verwirrenden, bruchstückhaften Erlebnisse gleichen den verschlungenen Fäden der Rückseite eines Teppichs, die ein phantastisches Muster der verborgenen Vorderseite erahnen lassen, das zwischen ihnen eingewoben ist.

2 Was ist wirklich wirklich?

Die einfache Erklärung 'Wirklich ist das, was wirkt' dürfte nur wenigen Philosophen zusagen, obwohl sie nichts wesentlich Besseres anzubieten haben. Die Definitionsschwierigkeiten beginnen spätestens mit den 'Bildern, die laufen lernten'. Bekanntlich besteht ein Film aus einer Folge von Einzelbildern, die in schneller Folge projiziert werden. Abgesehen von der Wiedergabe hin- und hergestellter Szenen, die mit dem wirklichen Leben nicht viel gemein haben, erlebt der Zuschauer eine Scheinwirklichkeit, die ihm durch den schnellen Wechsel von 25 Bildern je Sekunde und die Trägheit seiner Wahrnehmung vorgegaukelt wird. Wer sich solchen Erlebnissen ausliefert, hat seinen Verstand an der Garderobe abgegeben.

Diese Täuschung wird im Fernsehen eine Stufe weitergetrieben, wo nicht einmal mehr die Einzelbilder als solche vorhanden sind, sondern nichts als ein winziger Lichtpunkt, der mit großer Geschwindigkeit zeilenweise horizontal und vertikal über den Bildschirm gejagt wird. Man kann trefflich diskutieren, was 'wirklich' ist: Bildet sich der Zuschauer ein, etwas zu sehen, was nicht wirklich existiert, oder sieht er wirklich etwas, was existiert? Und wenn letzteres: Wo existiert es?

Die Richtung der zukünftigen Entwicklung ist bereits erkennbar. Menschen, die erste Erfahrungen in den neuen interaktiven 'virtuellen Realitäten' gesammelt haben, berichten, daß sie sich nach sehr kurzer Eingewöhnungszeit in einer manipulierbaren Umwelt erleben, die ihnen völlig real erscheint. Wenn diese Verfahren durch die im Aufbau befindlichen schnellen Datennetze erweitert werden, sind der Verwirklichung gemeinsamer intersubjektiver Erlebnisse keine prinzipiellen Grenzen gesetzt. Es ist müßig, darüber zu streiten, ob diese Schönen Neuen Welten 'objektiver Natur' sind. Jedenfalls werden sie im oder vom Bewußtsein der Beteiligten (für) wahr-(an-)genommen und nicht nur in den einzelnen Menschen wirken, sondern möglicherweise die soziokulturelle Bedeutung der 'echten' Wirklichkeit bis auf jene kümmerlichen Reste relativieren, die durch die lebensnotwendige Ernährung des materiellen Körpers und seinen letztlichen Tod bedingt sind.

Die technisch erzeugten virtuellen Welten, deren psychische und soziale Langzeitwirkungen noch gänzlich unbekannt sind, können als Spiegelbild oder Vorwegnahme jenseitiger Bewußtseinszustände erscheinen, die in vielen Transkontakten zum Ausdruck kommen. Der wesentliche Unterschied läge dann nur im Übergang aus einer nahezu beliebig manipulierbaren 'Realität', die noch an irdische, materiell-energetische Strukturen gebunden ist, in eine freiere Welt der Illusionen, in der das Leben nicht auf den uns bekannten Materieformen beruht, und in der es - wie Friedrich Jürgenson einmal meinte - kein Energieproblem gibt.

3 Schamanen - Medien und Genies

Bevor wir uns der Geschichte der technisch-gestützten Transkommunikation zuwenden, werfen wir einen Blick auf die medial vermittelten Jenseitskontakte, die jahrtausendlang die Menschheit kaum angezweifelt begleiteten. Im christlichen Abendland wurden sie durch die - oft vorgeblich - dogmatisch begründete Verbrennung von Ketzern und Hexen, durch die Verfolgung der Mystiker und durch die 'Aufklärung' in den Untergrund verdrängt. In den 'heidnischen' Ländern erklärten die Missionare sie als abergläubisches Teufelswerk. Zum Ärger der Kirchenvertreter und der materialistischen Wissenschaftler tauchten die Verstorbenen Mitte des letzten Jahrhunderts in den USA wieder auf. Trotz der primitiven Kommunikationsmethode mittels Klopfzeichen - von deren Existenz bereits Paracelsus berichtet hatte - lösten die Fox-Schwestern 1848 die Entwicklung des modernen Spiritismus aus. Und obwohl die Kirchenfürsten den Geisterverkehr mit Bannflüchen belegten, und die meisten Wissenschaftler ihn entweder nicht zur Kenntnis nahmen oder mit Hohngelächter bedachten, ließ sich im Zeitalter beginnender Massenpublikation die Kunde davon nicht mehr unterdrücken, und die westliche Welt begann, im Dunkel der Séancen echte und betrügerische Geister zu kontaktieren.

Medien sind Vermittler. Der Begriff setzt voraus, daß eine Botschaft, eine Nachricht, von jemandem zu jemandem vermittelt werden kann, und in gewisser Weise ist jeder Mensch für jeden anderen ein 'Medium'. Der 'Geisteseher' Swedenborg, mit dem der Philosoph Kant mehrfach auf Kriegsfuß stand, erklärte:

Aglaja Heintschel-Heinegg fährt fort:

Robert A. Monroe bestätigt:

Medien im engeren Sinn vermitteln 'Botschaften' von 'jenseitigen Wesenheiten' zu diesseitig lebenden Menschen. Seit alters wurde diese Tätigkeit von den Schamanen ausgeübt. In Kurzform: Schamanen haben (die) Aufgabe, zwischen Geist im 'festen Bestandteil' und freier Geistform zu vermitteln (Majo, 23.6.1996). In einer von Barbara Marciniak medial empfangenen Mitteilung einer Gruppe außerirdischer Plejadier (wer immer sie seien) hieß es sinngemäß:

Schamanen und Medien befinden sich während der meisten ihrer Jenseitskontakte in einem mehr oder weniger veränderten Bewußtseinszustand, der als Halb- oder Volltrance bezeichnet wird. Sie können sich vorübergehend als Hörer innerer Stimmen (Auditionen) und als Seher innerer Bilder (Visionen) erleben, oder sich nach der Rückkehr in den normalen Wachbewußtseinszustand an nichts erinnern. Von außen betrachtet, erscheinen sie als 'automatische' Sprecher und Schreiber der Botschaften jenseitiger Kommunikatoren. In ihrer Umgebung kann ein 'mediales Feld' oder 'Kontaktfeld' entstehen, in dem der gewohnte Wirklichkeitszusammenhang gestört ist und verschiedene physikalische Anomalien auftreten, die den Spukphänomenen nahestehen oder gleichen.

Die Schamanen lernen erst nach harter Lehre, Prüfung und Einweihung sich mittels besonderer Übungen in den Trancezustand zu versetzen, und auch die häufig durch 'okkulte Praktiken' hervorgerufene oder geförderte Medialität ansonsten 'normaler' westlicher Menschen beansprucht meist längere Zeit zu ihrer Entwicklung. Kinder haben oft schon im frühen Alter ihnen selbst ganz natürlich erscheinende Kontakte mit unsichtbaren Spielgefährten. Die klugen 'Erwachsenen' pflegen diese Erlebnisse als wirklichkeitsfremde Phantasien abzuwerten und zu unterdrücken, wodurch die späteren Erfahrungsmöglichkeiten auf die bewußte Wahrnehmung jener Wirklichkeitsaspekte beschränkt werden, die offiziell als die einzig 'reale' oder 'objektive' Welt gelten. Träume sind Schäume, ausgelöst durch unverarbeitete Tageserlebnisse und überladene Mägen; Emanuel Kant erklärte das Geistersehen weniger stilvoll als Folge fehlgeleiteter Blähungen.

Gelegentlich werden aber auch erwachsene Menschen ohne einschlägige Vorkenntnisse und bewußte Absichten durch spontan einsetzende mediale Phasen aus dem gewohnten Alltagsleben herausgerissen. Die Umwelt einschließlich der Psychologen und Mediziner steht dann den ungewohnten Verhaltensweisen und den schwierig zu bewältigenden 'mediumistischen Psychosen' verständnislos und weitgehend hilflos gegenüber. Die materialistisch ausgebildeten Psychiater sind schnell mit der lebensfeindlichen Diagnose 'Schizophrenie' zur Hand und schlagen mit der chemischen Keule zu, ohne denjenigen angemessen gerecht zu werden, die nicht oder noch nicht imstande sind, ihre metanormalen Erlebnisse sinnvoll einzuordnen.

Obwohl die anerkannten Künstler, Wissenschaftler und Techniker üblicherweise nicht als Medien bezeichnet werden, läßt sich ihre kreative Tätigkeit unschwer in diesem Sinn deuten. Selbst Vertreter der leichteren Muse scheinen gelegentlich bei der Gestaltung von Schlagertexten und Kinofilmen direkten und indirekten jenseitigen Einflüssen zu unterliegen. So geht die Geschichte des 'Raumschiffes Enterprise' nachweislich auf Informationen zurück, die der Erfinder der Serie, Gene Roddenberry, über das Tieftrancemedium Phyllis Schlemmer von einem Neuner-Rat (Council of Nine) erhalten hat, der sich mit den Schöpfungsgöttern Elohim identifizierte. Unsere Sprachen verraten mehr Einsicht als den reduktionistischen Gehirnphysilogen lieb sein kann: sie künden von Ein-Gebungen, Ein-Fällen, Ent-Deckungen, Intuitionen und Inspirationen. Ehrliche Genies haben das unerklärliche Zustandekommen ihrer Werke häufig als Konzeption, Empfängnis, empfunden und beschrieben. Kein halbwegs vernünftiger Mensch braucht die Zufallshypothese ernst zu nehmen, nach der hunderttausend blinde Affen durch Herumklappern auf ebenso vielen Schreibmaschinen ein künstlerisches Werk erschaffen könnten, auch wenn neuerdings Computer zu solchen Spielchen mehr oder weniger erfolgreich eingesetzt werden sollen. Hier wird das ungelöste Rätsel der Bildung von Ordnung aus Chaos mit Pseudoerklärungen verharmlost, obwohl das Wort Zufall von zu-fallen abgeleitet ist, wonach jemandem etwas zu-fällt, was ersichtlich Antwort auf die Frage nach dem Woher erheischt.

Es ist angemessen, auch die 'Experimentatoren' im Bereich der instrumentellen Transkommunikation als Medien oder Schamanen zu bezeichnen. In diesem Sinn können die entsprechenden Hinweise des Schamanen Majo durchaus sinnvoll erscheinen, der sich vielfach bei Adolf Homes über Radio und Computer manifestiert hat, vgl. Abschnitt 22.7. Er behauptete insbesondere, die heutigen Transkommunikatoren seien bereits in früheren Inkarnationen als Schamanen tätig gewesen, was sich naturgemäß der Nachprüfung entzieht.

4 Mediale Jenseitskontakte

Die erste Geschichte eines medialen Transkontaktes ist uns in Keilschrift auf den 4500 Jahre alten sumerischen Tontafeln bruckstückhaft erhalten geblieben. Ihre dramatischen Elemente kennzeichnen die menschliche Situation angesichts des Todes in zeitlos gültigen Bildern:

Trauer, Ratlosigkeit und Ungewißheit, die hier gültigen Ausdruck fanden, haben sich milliardenfach wiederholt. Aber nur selten gelang den unmittelbar Betroffenen selbst der Schritt über eine schwankenden Brücke vom Diesseits zum Jenseits. Sie bedurften der Vermittlung begabter Schamanen oder Medien. Auch war die verständliche Trauer der Hinterbliebenen nicht immer der einzige Grund für diese Bestrebungen. Schon früh entstand der Wunsch, Aufschluß über die Zukunft zu erlangen. Das 'Buch der Bücher' berichtet die Geschichte vom König Saul, der im 12. Jahrh. v. Chr. die Hexe von Endor als Vermittlerin benutzte, um von seinem verstorbenen Freund Samuel eine Voraussage über den Ausgang des Krieges gegen die Philister zu erhalten.

In unserer jüngsten Epoche wendet sich die Wissenschaft zaghaft dem Versuch zu, außergewöhnliche, 'metanormale' Phänomene im Umfeld des Todes sinnvoll einzuordnen. Ausgelöst durch die vielfach berichteten Nahtodeserlebnisse der Reanimierten und die außerkörperlichen Erfahrungen entstand die Thanatologie als 'Lehre vom Tod'.

Der größte Teil der medialen Phänomene erscheint in Form von Mitteilungen verstorbener Menschen. Allzu oft handelt es sich dabei um verwaschene Gemeinplätze, seltener sind überzeugende, intim-persönliche Inhalte oder Angaben, die sich erst später als zutreffend herausstellen. Eine besondere Rolle für die Frage des persönlichen Überlebens spielen die sogenannten drop-in-Kommunikatoren, die sich durch korrekte Namen und Daten identifizieren, welche weder dem Medium noch eventuellen Sitzungsteilnehmern bekannt sind. Viele Ungereimtheiten und Widersprüche in medialen Kundgebungen lassen sich als Folge unterschiedlicher Bewußtseinszustände der jenseitigen Kommunikatoren deuten. Da sich ihre 'Welten' von unserer wachbewußt erlebten Realität wesentlich unterscheiden, sind die von den Transpartnern notwendigerweise benutzten Begriffe und Wörter der irdischen Sprachen grundsätzlich ungeeignet, die Jenseitsbereiche zutreffend zu beschreiben. Auch die Formulierung 'die Toten sprechen' ist irreführend - es handelt sich um nicht-verbale, telepathische Kontakte zwischen den Verstorbenen und dem Medium, das die jenseitigen gedanklichen und emotionalen Projektionen vorwiegend unbewußt in diesseitige Formen umsetzt und sie gegebenenfalls in elektronische Geräte einbringt. In dieser Übertragungskette ist das Medium selbst kein technisches Instrument. Es vermag eine jenseitige Nachricht unabsichtlich zu verändern. Da der Geist sich weder im Gehirn noch in anderen Schubladen befindet, kann ein Medium die unbewußten Erinnerungen lebender Menschen ebenso wie ihre bewußten Gedanken und Vorstellungen, nicht zuletzt die der anwesenden Klienten, aufnehmen und in die Darstellungen einfließen lassen.

Außerordentlich problematisch ist die Existenz von Wesenheiten oder 'Entitäten', die sich als nicht-menschlich bezeichnen und vermutlich unseren psychischen Strukturen oder unserem Realitätssystem anpassen können. Tatsächlich haben wir keine Möglichkeit, ihre Aussagen nachzuprüfen. Sollten sie als von uns in gewisser Weise unabhängige, komplexere, geistige und/oder materielle Strukturen innerhalb oder außerhalb unseres Universums existieren, so wäre hinsichtlich der Deutung und Bewertung ihrer Mitteilungen äußerste Vorsicht geboten. Jede Abhängigkeit und Hintansetzung der Entscheidungsfreiheit, die über die unvermeidliche kommunikationsbedingte Beinflussung hinausgeht, ist zu vermeiden.

Insgesamt stellen die medialen Phänomene eine Herausforderung der zeitgenössischen, materialistisch geprägten Wissenschaften dar. Nicht nur die überkommene Trennung von Geist und Materie erweist sich als unhaltbar, sondern die gesamte materielle Welt wird als eine spezielle Bewußtseinsstruktur unter vielen entlarvt und relativiert. Der Kommunikationsexperte und zeitweilige Präsident der englischen Society for Psychical Research, Edgar Tyrrell, hat diese Umwälzung bereits 1927 gekennzeichnet:

Unter diesem Aspekt erscheint unsere Wissenschaft als reinster Provinzialismus oder mit einem stärkeren Wort - als kosmisches Hinterwäldlertum. Insbesondere ähneln die Ergebnisse der theoretisch begründeten Analysen der Lichtsignale, die uns aus dem Weltall erreichen, und die entsprechenden astrophysikalischen Darstellungen des Kosmos der Beschreibung einer einzigen Schnittfläche eines Apfels, dessen anders ausgerichtete Querschnitte jeweils andere Ansichten liefern würden. Die offizielle Lesart als solche muß nicht einmal falsch sein, abzulehnen ist aber die irreführende Behauptung, diese Art wissenschaftlicher Betrachtung vermittele ein vollständiges Bild unserer Welt.

Willigis Jäger schreibt unter 'Naturwissenschaft und Mystik':

Dem ist auch im Hinblick auf die in diesem Buch vorgelegten Erfahrungen nichts hinzuzufügen.

5 Visionen und Materialisationen

Unter den außergewöhnlichen Phänomenen kommt den verschiedenen Formen der Visionen und Materialisationen eine Sonderstellung zu. Während der Großteil medialer Kundgebungen im subjektiven, innerpsychisch-metanormalen Erwerb von Informationen besteht, stellt das Erscheinen und Verschwinden unbelebter dauerhafter Gegenstände, wie z.B. Münzen, Schmuckstücke, Steine, oder kurzlebiger 'Phantome', einschließlich vollständig ausgebildeter menschlicher Gestalten, - also ihre Materialisation und Dematerialisation - die extremste Herausforderung der modernen Wissenschaften dar. Sie verstoßen nämlich gegen einen Fundamentalsatz der Physik, nach dem bei derartigen Vorgängen immense Energien umgesetzt werden müßten, die niemals beobachtet worden sind. Es ist verständlich, daß selbst gutwillige, naturwissenschaftlich ausgebildete Kritiker solche Möglichkeiten von vorn herein ausschließen und sich, nicht gänzlich unberechtigt, auf den in spiritistischen Sitzungen vielfach nachgewiesenen Betrug stützen. Andererseits hat es Materialisationen gegeben, deren Echtheit vernünftigerweise nicht anzuzweifeln ist, und der Fehler besteht genau darin, die Erfahrungsberichte kompetenter Zeugen allesamt unter den Teppich zu kehren. Nach Einstein bestimmt die Theorie, was beobachtet wird. Wenn man aber von vorn herein verbietet, die Theorie durch die Praxis in Frage zu stellen, so wird die echte Weiterentwicklung eines derartigen, dogmatisch festgefahrenen Glaubenssystems verhindert. Tatsächlich beweist eine einzige weiße Krähe, daß nicht alle Krähen schwarz sind, und ein einziges metanormales Ereignis enthüllt die konventionelle Wissenschaft als schwankenden Koloß auf tönernen Füßen.

Phantome als kurzzeitige Erscheinungen Verstorbener oder als Projektionen aus Transbereichen können während ihrer 'Lebensdauer' verschiedene materielle Dichtegrade durchlaufen. Die Skala beginnt mit schleierhaften, ganz oder teilweise durchscheinenden, gelegentlich auch selbstleuchtenden Strukturen, die in Dunkelsitzungen beobachtet werden. Sie endet bei Gestalten, die am hellichten Tage alle materiellen und physiologischen Eigenschaften lebender Menschen 'vorübergehend' verkörpern, vergleichbar der Bildung sichtbarer Wolken aus dem unsichtbaren Wassergehalt der Atmosphäre.

An Hand von Berichten ist es oft unmöglich, den tatsächlichen Materialisationsgrad von Erscheinungen zu bestimmen. Im Grenzfall kann es sich um nicht-anfaßbare, innerpsychische Visionen handeln, die in den Außenraum projiziert erscheinen und von den Psychiatern als Halluzinationen bezeichnet werden.

Wir stehen hier einmal mehr vor der im Abschnitt 2 angesprochenen Schwierigkeit der Definition von 'Wirklichkeit'. Eine vergleichbare Problematik liegt übrigens bei den rätselhaften Phänomenen vor, deren unglücklich gewählten Bezeichnung 'Ufos = unbekannte Flugobjekte' (oder gar 'fliegende Untertassen') völlig falsche Erklärungsmodelle nahelegt. Die derzeit einzig berechtigte Aussage ist 'unbekannt', ansonsten handelt es sich weder um übliche 'Objekte', noch ist der Begriff 'fliegen' durchgehend berechtigt. Wegen ihrer Flüchtigkeit und der Übergänge zwischen innerpsychischen, traumähnlich-visionären Erlebnissen (etwa der sogenannten Entführungen) und massiven, objektiven Gebilden, die physikalisch meßbare Spuren hinterlassen, gleichen viele Ufos eher den Phantomen der Spiritisten als echten 'Flug-Objekten'.

Die in den spitistischen Sitzungen materialisierten Verstorbenen gelten nicht als transkommunikative Phänomene im engeren Sinn, obwohl sie gelegentlich imstande waren, Dialoge mit den Anwesenden zu führen. Ähnliche oder gleichartige Erscheinungen sind aber auch im Umfeld der Experimentatoren aufgetreten, deren ausgezeichnete technisch-gestützte Jenseitskontakte vermutlich ihrer starken Medialität zu verdanken sind.

Eindrucksvolle Begegnungen dieser Art sind O'Neil (USA), Harsch-Fischbach (Luxemburg), Bacci (Italien) und Homes (BRD) widerfahren. Der Autor kennt die Betroffenen persönlich und zweifelt nicht an der Korrektheit ihrer Schilderungen. Dabei kann, mit Ausnahme des Falles in Italien, an Hand der Berichte zwischen einer in den Außenraum projizierten Vision und einer echten körperlichen Materialisation nicht entschieden werden.

Das Erlebnis des Mitarbeiters der amerikanischen Metascience Foundation William O'Neil ereignete sich während seiner Bemühungen um die Verwirklichung instrumentell gestützter Transkontakte. Im Juli 1977 sah er ich sich eines Tages in seinem Labor unerwartet mit einer männlichen Gestalt konfrontiert, die auch von seiner Ehefrau 'sichtbar', jedoch nicht 'hörbar', wahrgenommen wurde. Die Erscheinung stellte sich als der verstorbene Dr. George Jeffries Mueller vor, und nannte mehr als ein Dutzend Details seines Lebens, einschließlich der Sozialversicherungsnummer und des Aufbewahrungsortes seiner Sterbeurkunde. Für den Fall, daß sich diese Angaben bestätigen ließen, versprach er, an der Entwicklung eines Transkommunikationssystems mitzuarbeiten. Danach verschwand er, um nicht zu sagen, 'er löste sich in Luft auf'. William war nicht nur erschrocken, sondern drei Tage lang krank und hatte längere Zeit erhebliche Schwierigkeiten, sein Erlebnis einzuordnen. Er schrieb an den Leiter der Metascience: "Es tut mir leid, aber ich bin immer noch verängstigt und kann meinen Augen und Ohren nicht trauen, bis wir eine Bestätigung der Todesurkunde aus Sakramento erhalten haben". Mühevolle Nachforschungen erwiesen die von Doc Mueller, wie er später genannt wurde, vermittelten Angaben als korrekt. Er hatte als Physiker und Elektroniker bei der NASA eine relativ hohe Position innegehabt und war im Jahre 1967 einem Herzinfarkt erlegen:

Die Luxemburger Eheleute Harsch-Fischbach beschäftigten sich seit 1985 mit Tonbandstimmen-Aufzeichnungen. Im Herbst 1987 befanden sie sich auf einer Bahnreise durch England. Draußen war es dunkel geworden, sodaß sie fürchteten, ihren Zielbahnhof nicht rechtzeitig zu erkennen. Ein Mann in altertümlich wirkender Uniform verhalf dem etwas verwunderten Ehepaar durch mehrfaches Eingreifen zum Aussteigen auf der richtigen Station und war plötzlich spurlos verschwunden. Bei ihrer späteren Rückfrage hieß es aus dem Jenseits:

Während die Erscheinungen bei O'Neil und Harsch sich ungerufen manifestierten, hing die Materialisation der Transwesenheit Cordula, die Marcello Bacci und einige Teilnehmer des Kreises in Grosseto erlebten, (vgl. Abschnitt 12), unmittelbar mit den dortigen psychofonischen Experimenten zusammen, in denen Cordula während zweier Dekaden als wiederkehrende Kommunikatorin vielfach über Radio mit den Anwesenden sprach. Bacci hatte seine technisch-gestützten Versuche durch spiritistische Sitzungen erweitert und die Verwirklichung von Materialisationen gezielt angestrebt. In einem Brief an den Verfasser berichtete er über die Ereignisse, die sich während der Sitzung am 18.10.94 abgespielt hatten:

Wie im Abschnitt 22.7 dargestellt, meldete sich ab August 1994 bei Adolf Homes in Rivenich ein Kommunikator unter dem Namen Majo, der Schamane, von dessen plötzlicher Anrede im Radio der Experimentator wenig begeistert war. Im Oktober 94 erhielt der Verfasser einen ausführlichen Bericht, den Homes unmittelbar nach der spontanen Erscheinung des Schamanen auf Band gesprochen hatte.

Am Nachmittag des 7.10. war er, anscheinend im Zusammenhang mit seinem Beruf als Restaurateur, telefonisch aufgefordert worden, ein bestimmtes Haus im Nachbarort aufzusuchen und die dort befindlichen alten Möbel anzuschauen. Da es sich um eine unübliche Kinderstimme handelte, entschloß er sich erst nach einigem Zögern, dem Hinweis zu folgen. Das Haus befand sich an der angegebenen Adresse, es war alt und von Efeu umrankt. Die verschmutzten Fensterscheiben ließen vermuten, es sei unbewohnt, aber die Eingangstür stand einen Spalt breit offen. Homes, dem das Ganze seltsam vorkam, klopfte vergeblich und wollte schon gehen, als er eine heisere unverständliche Stimme vernahm. Er betrat den Flur und hörte: "Kommen Sie doch bitte nach oben!" Im Hinaufgehen antwortete er: "Ich komme aufgrund Ihres Anrufes". Oben gab es zwei leere, völlig verdreckte Räume, ein dritter war im gleichen Zustand, aber an einer der Wände erblickte der erschrockene Besucher eine Art Feldbett, wie mit einem Strohsack bedeckt, und darauf sitzend einen Mann unbestimmbar hohen Alters, bekleidet mit einem dunklen Umhang, der ihn aus kleinen, sehr hellen Augen ansah:

Der Verfasser sieht sich auch in diesem Fall außerstande, zwischen Vision und Materialisation zu entscheiden. Wichtiger ist Homes' Bemerkung "allenfalls befand ich mich in einem anderen Bewußtseinszustand, ähnlich dem während der Transkontakte", denn hier bestätigt ein erfahrener Experimentator aus seiner Sicht die Vermutung, daß zumindestens die transkommunikativen Phänomene hoher Qualität mit veränderten Bewußtseinszuständen der Experimentatoren gekoppelt sind. Während es sich im Falle des Schamanen um ein subjektives Erlebnis handelt, sind die Transkontakte intersubjektiv-real, also objektiv, da sie sowohl von allen Anwesenden miterlebt werden als auch - nicht zuletzt von mehreren unabhängigen Fernsehteams - technisch dokumentiert worden sind.

Der verständliche Wunsch des immer noch stark beeindruckten Experimentators nach einer Erklärung seines erstmaligen Erlebnisses wurde zwei Tage später durch einen Computerausdruck erfüllt. Unter Benutzung des Namens Mose für Homes teilte Majo mit:

Majos Erläuterung sei hier durch eine kurze, ebenfalls über Computer erfolgte Mitteilung ergänzt, deren Absender sich als extragalaktische Wesen darstellen.

Der Stil dieser Transmitteilungen ist charakteristisch: sie enthalten einige präzise Angaben und werfen jeweils neue Fragen auf, deren Beantwortung offen bleibt. Die Jenseitigen verweisen auf Anpassungsschwierigkeiten, die durch unterschiedliche Logiken bedingt sind und nur die symbolische Darstellung für uns nicht unmittelbar nachvollziehbarer Inhalte erlauben. In anderen Fällen heißt es, man gäbe uns 'Impulse', um zum Weiterdenken anzuregen, ohne direkt in unsere Entscheidungsfreiheit einzugreifen.

Die Art der Verwirklichung von Materialisationen im engeren Sinn ist nicht klar. Während sie sich bei den klassischen spiritistischen Sitzungen aus einer 'ektoplamatischen' Substanz bilden, die - dem Medium entströmend - verdichtet und geformt wird, sprechen jenseitige Wissenschaftler in jüngster Zeit von der Anwendung neuer Energieformen. Danach kombinieren sie eine jenseitige Energieform mit (ortsgebundener) Erdenergie und der psychischen Energie der Sitzungsteilnehmer. Die Palette der intersubjektiven Erlebnisse in der englischen Experimentiergruppe in Scole, Norfolk, ist umfangreich: Lichteffekte, auch auf originalverpackten Filmen, akustische Phänomene einschließlich 'Energiestimmen' im Raum, Materialisationen stabiler Objekte, körperliche Berührungen durch beleuchtete materialisierte Hände. Die von Rupert Sheldrake erneut in die Diskussion eingebrachten gestaltbildenden morphischen Felder können in allgemeiner Form auch zur Beschreibung der Transkontakte herangezogen werden. Sie sind unseren normalen Bewußtseinszuständen und physikalischen Gegebenheiten übergeordnet und werden aus höherdimensionalen Bereichen gesteuert. Um die Gefahr verantwortungsloser Anwendungen zu verringern, ist die unmittelbare geistige Beeinflussung des Geschehens dem gegenwärtigen Menschentyp versagt: Morphogenetische Felder sind zu früh für euch. Uns bleibt nur der mühsame Kampf gegen die Trägheit der Materie. Die geringe Anzahl metanormaler Ausnahmen oder Anomalien erweist aber die prinzipielle Wirklichkeit und Wirksamkeit manipulierbarer Informationsfelder, die die sogenannten Naturgesetze - das heißt die vorwiegend geltenden Regeln - kurzfristig außer Kraft setzen. Ein erstaunliches Beispiel dafür dürfte der Inder Sathya Sai Baba sein.

Noch während der Abfassung dieses Manuskripts hatte Adolf Homes ein Erlebnis, das geeignet sein könnte, die Art der Erscheinung des Schamanen Majo aufzuhellen. Am Nachmittag des 5.3.1996 wurde in seinem Hause in Anwesenheit zweier japanischer Produzenten und eines deutschen Fernsehteams ein Kontaktversuch mit zwei Radiogeräten und einem Fernseher, eingestellt auf freie Kanäle, durchgeführt. Der Experimentator bat die jenseitigen Kommunikatoren, sich möglichst mit Bild und Ton zu melden. Während des Versuchs 'sah' er etwa zwei Minuten lang auf dem flimmernden Bildschirm eine geometrische Struktur, die von den Gästen nicht wahrgenommen werden konnte und auch in der Videoaufzeichnung nicht erkennbar ist. Der Tonmitschnitt hielt die Äußerungen ungläubigen Staunens fest, mit denen Homes die Beschreibung der Erscheinung mehrfach unterbrach, da es ihm völlig unverständlich war, daß alle anderen Anwesenden sie nicht sehen konnten.

Die von ihm mit dem Finger auf dem Bildschirm nachvollzogene und sogleich aufgezeichnete Struktur besteht aus zwei übereinander angeordneten, sehr schmalen Kreislinien gleichen Durchmessers, die in der Vertikalen durch zwei parallele Linien verbunden sind. Unterhalb des unteren Kreises waren drei Halbkreise angeordnet, deren äußerer vom Bildschirmrand unterbrochen ist. Die 'Vision' ist bis auf zwei Abweichungen identisch mit einem Symbol, das 1990 in einem englischen Kornfeld am Telegraph Hill gefunden wurde. Im Gegensatz zu den in der Literatur üblichen Darstellungen nahm Homes es 'auf dem Kopf stehend' wahr. Außerdem war im Original das Getreide innerhalb der Kreise und im Verbindungssteg flächig niedergedrückt. Einige Details des Geschehens sind bemerkenswert:

Das Ereignis, dessen korrekte Deutung am 11.3.1996 in einem Transtext der Föderation des Lichts bestätigt wurde, (vgl. Abschnitt 24.3), vermittelte einen unmittelbaren Eindruck des Ablaufs einer derartigen Vision und der Hilflosigkeit des Sehers, die beiden ineinander verschachtelt erlebten 'Welten' oder Wahrnehmungsbereiche zu vereinbaren. Der englische Schriftsteller H. G. Wells hat in einer seiner Erzählungen die Verwirrungen geschildert, die 'Mr. Davidson' durch die Überlagerung der 'gleichzeitigen' dreidimensionalen optischen Wahrnehmungen der Stadt London und einer Insel im Südpazifik erlebte. Eine gewisse Analogie dieser Erlebnismöglichkeiten mit den unterschiedlichen Betrachtungsweisen der 3D-Illusionsbilder 'Magisches Auge' ist unverkennbar, entsprechend dem Kinderspiel: 'Ich seh etwas, was du nicht siehst!'

Die eindrucksvollen Schilderungen der vier Experimentatoren legen einen Zusammenhang veränderter Bewußtseinszustände mit den apparativ verobjektivierten transkommunikativem Phänomenen nahe. Die dabei in den meisten Fällen unbewußt bleibenden, innerpsychischen Vorgänge können sich in seltenen Fällen als subjektiv wahrgenommene Visionen oder 'Halluzinationen' von der 'realen' materiellen Welt abheben, die ihrerseits eine einigermaßen stabile Kollektivhalluzination ist, (vgl. Harald Wessbecher: Hypnose. Abschnitt 23.12).

6 Direkte Stimmen und Energiestimmen

In dem umfangreichen Komplex medialer Erscheinungen nehmen die direkten Stimmen eine Sonderstellung ein. Sie erscheinen im freien Luftraum deutlich getrennt vom Medium, dessen Stimmbänder nicht mitwirken, sie sind für alle Anwesenden hörbar und können elektromagnetisch aufgezeichnet werden. Sie melden sich mit Namen bekannter oder unbekannter Verstorbener und vermitteln in längeren Dialogen nicht nur intime Einzelheiten ihres früheren irdischen Lebens und Sterbens, sondern auch ihrer jenseitigen Erlebnissphäre und allgemeinere Inhalte. Identitäten mit den Stimmen ehemals Lebender sind in vielen Fällen subjektiv und durch technische Analysen nachgewiesen worden. Obwohl diese akustischen Phänomene vorwiegend in Dunkelsitzungen auftraten, gab es seltenere Manifestationen bei vollem Tageslicht unter Bedingungen, die jegliche Betrugsmöglichkeit ausschlossen. In einigen Fällen war die Lokalisierung eines 'künstlichen Kehlkopfes' (engl.: voice box) im Dunkeln mittels Infrarotlicht möglich. Insoweit handelt es sich um eine spezielle Materialisation.

Wie bei den von den Medien körperlich zum Ausdruck gebrachten Jenseitskontakten ist auch das Auftreten direkter Stimmen schon früh berichtet worden. So verkündete im Jahre 858 unserer Zeitrechnung in der Stadt Bingen am Rhein eine direkte Stimme die Untaten Lebender, und der irische Physiker Boyle beobachtete zur Zeit Richards I mehrere Dialoge mit einer mädchenhaft klingenden Stimme unbekannter Herkunft. Der russische Anthropologe Waldemar Bogoras führte Anfang unseres Jahrhunderts in Sibirien im Zelt eines Tschuktschen-Schamanen mittels eines Edisonschen Phonographen die erste Aufzeichnung von 'Geisterstimmen' durch. Während der Schamane trommelte und sang, um sich in Trance zu versetzen und 'in die Unterwelt hinabzusteigen', waren aus mehreren Richtungen Stimmen zu hören. Arthur Findlay veröffentlichte 1931 seine zwölfjährigen Erfahrungen mit dem englischen Medium John C. Sloan. Bis 1951 erschienen 49 Auflagen seines Buches in 18 Sprachen. Die erste deutsche Übersetzung wurde - mit über 30 Jahren Verspätung - 1983 vom Verlag Hermann Bauer herausgegeben. Von den durch Leslie Flint, London, vermittelten Direktstimmendialogen existieren mehrere hundert Mitschnitte.

Für die Schwierigkeiten zu Beginn einer Kommunikation ist ein Gespräch charakteristisch, das ein indischer Besucher Flints, Dr. Nanji, mit seiner verstorbenen Frau Anni in englischer Sprache führte. Ihre Stimme setzte unvokalisiert flüsternd ein und wurde im Laufe einiger Minuten vollkommen klar. Anni fragte mehrere Male, ob sie verständlich spreche, da sie selbst keine Kontrolle habe. Zögernd-unsichere, kaum verständliche Äußerungen sind auch während des Aufbaus des 'Kontaktfeldes' bei den technisch-gestützten sprachlichen Transkontakten beobachtet worden. Ähnliche Anlaufschwierigkeiten sind bei den Transbildern und bei den Computer-vermittelten Transtexten aufgetreten.

Der 1935 verstorbene französische Nobelpreisträger Charles Richet war einer der ersten Parapsychologen. Am 12.8.1968 meldete sich in einer Sitzung bei Leslie Flint ein anfangs unerkannter Kommunikator, der sich auf Befragen als Professeur Richet benannte. Die direkte Stimme sprach Englisch mit französischem Akzent und erklärte in einer langen, durch Fragen der Anwesenden unterbrochenen Durchgabe unter anderem zur medialen Transkommunikation:

Im Rahmen zweier Dunkelsitzungen der englischen Experimentiergruppe in Scole konnte der Verfasser am 1.9.1995 in Anwesenheit mehrerer persönlich bekannter Zeugen ein neuartiges Stimmenphänomen beobachten. Die Transwesenheiten hatten zuvor über eines der Medien erklärt, diese 'Energiestimmen' würden nicht mittels eines 'klassischen' ektoplasmatischen Kehlkopfes erzeugt, sondern durch Kombination und Konzentration spezieller Energieformen. Diese Aussage könnte auch für die sogenannten direkten elektroakustischen Stimmen bedeutsam sein, deren Entstehungsart bisher ungeklärt ist, (vgl. Abschnitt 12).

Die materialistisch orientierten Parapsychologen sind der Untersuchung der direkten Stimmen seit Jahrzehnten geflissentlich aus dem Weg gegangen, vielleicht weil sie fühlten, daß kaum ein anderes Metaphänomen deutlicher auf das persönliche Überleben des Todes hinweist. Dazu meint Bayless:

7 Mediale Voraussagen technischer Transkontakte

Seit der Jahrhundertwende versuchten einige Experimentatoren in verschiedenen Ländern unabhängig voneinander, die lebend geglaubten Toten mittels der kurz zuvor entdeckten elektromagnetischen Wellen zu erreichen. Die meisten dieser Untersuchungen waren durch mediale Mitteilungen angeregt worden. Eine entsprechende Aussage findet sich beispielsweise 1894 in den Werken Spaldings, wo es heißt:

Die Amerikaner Meek und Buchinger haben eine Fülle von Voraussagen einer bevorstehenden technischen Jenseitskommunikation zusammengestellt. Besonders hervorzuheben sind zwei mediale Durchgaben aus den Jahren 1920 und 1924, die Carl Wickland in seinem Buch '30 Jahre unter den Toten' zitiert :

Bradley schrieb 1926:

Dank der Freundlichkeit des Conte Mancini, Fermo, erhielt der Verfasser Einsicht in die Originalmitschrift einer medialen Durchgabe, die 1934 von der Mutter des Conte in einer Sitzung in Mailand angefertigt wurde und wesentliche Momente der späteren Entwicklung andeutet. Der unbekannte Kommunikator beginnt mit dem Gruß eines Wissenschaftlers vom Turm, der von einer geheimnisvollen und überwältigenden Sammlung von Entdeckungen spricht, die die irdischen Menschen eines Tages werden erkennen können. Dazu gehört

Nach allen Erfahrungen sind die Zeitangaben jenseitiger Kommunikatoren mit erheblichen Unsicherheiten behaftet. Vermutlich vermögen sie gewisse Entwicklungstendenzen nebelhaft wahrzunehmen. je näher in der Zukunft, umso genauer. Aber das Eintreten bestimmter Ereignisse unterliegt innerhalb des Gesamtsystems einer Fülle unvorhersehbarer Einflüsse, und die Vorhersagen bleiben im Bereich von mathematisch nicht faßbaren Wahrscheinlichkeiten. Darüberhinaus scheint die präzise Einordnung in unseren linearen Zeitablauf erhebliche Schwierigkeiten zu bereiten. Die Einschränkungen gelten vergleichsweise auch für die Voraussagen irdischer Hellseher/innen. In allen Fällen ist davor zu warnen, sich abhängig zu machen. Die Psychologen kennen die negativen Auswirkungen des Erfüllungszwangs, und in den Transmitteilungen wird darüberhinaus behauptet, unsere hochgespannten emotionalen Erwartungshaltungen seien grundsätzlich geeignet, die Realisierungswahrscheinlichkeiten von Ereignissen zu beeinflussen.

Eine deutliche Voraussage der instrumentellen Transkommunikation und allgemeinerer Entwicklungen verdanken wir dem Medium Alice A. Baley während des 2.Weltkrieges 1944.

Gegenwärtig ist nicht klar, ob hier die einstweilen hypothetischen skalaren Felder gemeint sind. Ihre Entdeckung wird dem Erfinder Nikola Tesla zugeschrieben, nach dessen Überzeugung sie den bekannten elektromagnetischen Wellen übergeordnet sind, die nach ihrem Entdecker auch als Hertzsche Wellen bezeichnet werden.

Die Auswahl von Voraussagen einer technischen Kommunikation sei mit einer Äußerung der medialen Ehefrau des Wiener Dipl.-Ingenieurs Hans Malik abgeschlossen, (1963). Danach

Einstein erklärt dazu mit leicht humoristischer Note über V. Delavre am 27.7.96:

Man mag fragen, warum denn die rein mediale Kommunikation überhaupt durch technische Geräte erweitert oder ersetzt werden sollte. Ohne Zweifel ist die zeitweilige Übernahme oder Steuerung eines Teiles der Psyche eines Mediums durch ein Transwesen, die auch als mehr oder weniger bewußt zugelassene 'Besessenheit' beschrieben werden kann, ein nicht ungefährlicher Eingriff.

Einige Jenseitige haben versucht, ihre Kommunikationsschwierigkeiten zu verdeutlichen:

Es ist klar, daß ein 'Jenseitstelefon', also eine rein 'transtechnische' Umsetzung der Gedanken und Vorstellungen jenseitiger Kommunikatoren, diese Gefahren und die unbeabsichtigte Einschleusung assoziativer Elemente aus den Gedächtnisspeichern des Mediums vermeiden würde. Bisher gibt es keine eindeutigen Hinweise auf solche Verfahren, es scheint eher, als ob das mediale Feld des Experimentators den 'psychokinetischen' Übergang der Information in die Geräte vermittelt. Eventuell kann die derzeitige instrumentelle Transkommunikation als vorübergehende Anpassung an unsere technische Epoche verstanden werden.

8 Die Formen der Transkontakte

Die von außen an uns herangetragenen, physikalisch als optisch und akustisch beschriebenen Reize treffen zunächst auf unsere Sinnesorgane, vorwiegend auf die Ohren und Augen. Unsere Telekommunikationssysteme sind dieser audiovisuellen Wahrnehmung angepaßt. Telefone, Radiogeräte, Fernseher und venetzte Computer wandeln die hörbaren und sichtbaren Signale am senderseitigen Ende einer Übertragungsstrecke in elektromagnetische Schwingungen oder Impulse um und formen sie am empfängerseitigen Ende zurück. Die technisch verwirklichten Transkontakte entsprechen den rein medialen Formen und sind ihnen in der Tabelle zugeordnet.

KLOPFZEICHEN EINZELIMPULSE 9

BUCHSTABEN TELEGRAFIE 9

SPRACHE TELEFON 10

TONBAND 11

LAUTSPRECHER 12

MUSIK TONBAND-LAUTSPR. 13

BILD VIDEOBAND 14

FERNSEHER

COMPUTER

SCHRIFT COMPUTER 15

Im Gegensatz zur irdischen Telekommunikation ist bei der Transkommunikation eine Quelle der empfangenen Mitteilungen nicht lokalisierbar. Entsprechend einem englischen Sprachspiel kommen die Stimmen, Bilder und Texte 'From No-Where into Now-Here', von Nirgendwo in das Hier und Jetzt. Insofern sind wir berechtigt, von Anomalien der Geräte zu sprechen. Dabei sollte nach Werner Gitt das Fehlen des naturwissenschaftlichen Nachweises eines Senders nicht mit seiner Nichtexistenz gleichgesetzt werden.

Einige in England und Deutschland durchgeführte Experimente in Faradaykäfigen, die die Einstrahlung terrestrischer elektromagnetischer Wellen praktisch verhindern, legen nahe, daß die transkommunikativen Einblendungen nicht an uns bekannte Übertragungsmechanismen gebunden sind. Alle weitergehenden Erklärungsversuche sind hypothetisch.

9 Erste Transsignale werden beobachtet

Mehrere kurze Botschaften unbekannter Herkunft in Form von Morsezeichen wurden bereits während der Jahre 1915 und 1916 von David Wilson und Mitarbeitern in englischer und russischer Sprache empfangen, letztere traten mit wenigen Minuten Differenz bruckstückhaft gleichlautend in London und Paris auf.

Wegen der relativen Seltenheit ausgebildeter Funker ist es verständlich, daß telegrafische Transkontakte nur sehr sporadisch beobachtet worden sind. Eine überzeugende Kommunikation dieser Art erlebte der Verfasser am 10.6.1986 in Grosseto, Italien, bei Marcello Bacci in Anwesenheit des Funkers Augusto Del Chicca. Die sinngemäße Übersetzung der Mitteilung, die aus Wörtern sechs verschiedener Sprachen zusammengesetzt war, lautet:

Unter den frühen Transkommunikatoren sind die Holländer Matla und van Zelst erwähnenswert. Sie begannen 1904 mit der Beobachtung von Druckänderungen in einem abgeschlossenen Luftvolumen, die sie den Aktivitäten von Verstorbenen zuschrieben. Später entwickelten sie eine spezielle elektromechanische Apparatur ähnlich den modernen Typenradschreibmaschinen, die längere Transmitteilungen automatisch ausdruckte. Die Experimentatoren schlußfolgerten: 'Das Hauptelement unserer Persönlichkeit, das den Tod überlebt, ist teilweise elektrischer Natur und besitzt eine Affinität zur Manipulation elektrischer Energie'.

Man kann in den Arbeiten dieser und anderer längst vergessener Pioniere eine Art Vorstufe der jetzigen Computerkontakte sehen, da die Transmitteilungen in beiden Fällen in schriftlicher Form aus einzelnen Buchstaben gebildet werden.

10 Außergewöhnliche Stimmen am Telefon

Flüssige Transdialoge erfordern, wie in der normalen Telekommunikation, die unmittelbare Wahrnehmung der Äußerungen des jenseitigen Gesprächspartners, sei es in Form verbaler Äußerungen eines Mediums oder als direkte Stimmen im Raum, am Telefon oder über Lautsprecher.

Im Jahre 1925 erschien in Rio de Janeiro unter einem Pseudonym das Buch des Prof. für Experimentalphysik Carlos G. Ramos mit dem Titel: 'Ein neues bewundernswertes Kommunikationssystem - Die Geister sprechen über das Telefon'. Der Verfasser gibt darin eine von mehreren honorigen Zeugen beglaubigte Darstellung der telefonischen Jenseitskontakte, die sich seit 1917 in der brasilianischen 'Grupo de Espiritismo Experimental' abgespielt hatten.

Verständlicherweise ist es nicht leicht möglich, die jenseitige Verursachung vereinzelter Telefonanrufe abzusichern. Unter den instrumentellen Transphänomenen können sie - wie die bisher nur aus Luxemburg berichteten seltenen Fax-Mitteilungen - am leichtesten von irdischen 'Spaßvögeln' vorgetäuscht werden. Tatsächlich sind solche Manipulationen gelegentlich behauptet, aber niemals nachgewiesen worden. In Sonderfällen läßt sich die Echtheit aus dem Zusammenhang mit Kontakten über andere technische Kanäle (Radio, Fernseher, Computer) ableiten, sowie aus intimen Inhalten, die nur dem Empfänger bekannt sind.

Für eine Verknüpfung von Transkontakten über verschiedene Geräte sind drei in ähnlicher Form mehrfach beobachtete Fälle charakteristisch. Im Laufe eines Nachmittags wurde dem Experimentator Adolf Homes am Telefon mitgeteilt, am nächsten Vormittag werde eine Bildübertragung aus dem Jenseits stattfinden. Er stellte sein Fernsehgerät zu einem von ihm gewählten Zeitpunkt auf einen beliebigen freien Kanal ein und empfing nach wenigen Minuten das Bild eines Verstorbenen. Zur Erklärung einer von außen praktizierten betrügerischen Manipulation dieser und ähnlicher Kombinationen müßte eine Kette aufwendiger technischer Maßnahmen konstruiert werden. In einem zweiten Fall schaltete sich das Computersystem ein, während auf dem Fernseher ein spontanes Bild Friedrich Jügensons erschien. Der ausgedruckte Text nahm auf die Bildübertragung Bezug. Im dritten Ereignis wurde die verbale Durchgabe vom Anrufbeantworter aufgezeichnet und der gleichlautende Text automatisch ausgedruckt.

Vollends unmöglich wird eine normale Erklärung, wenn sich, wie bei einem überraschenden Anruf, den der Verfasser am 10.2.1992 in Mainz erhielt und mit dem Anrufbeantworter aufzeichnete, der einwandfrei an Stimme, Dialekt und Inhalt erkennbare verstorbene Experimentator und Freund Klaus Schreiber meldet und eine Wesenheit vermittelt, die unter dem Namen Kardinal Augustyn Hlond eine spezielle Redensart des 1959 verstorbenen Vaters des Empfängers zitiert, deren damalige Benutzung keinem Fremden bekannt sein kann, (vgl. Abschnitt 22.5).

Im übrigen verweisen die Kommunikatoren selbst auf die Schwierigkeiten der (An-)Erkennung der Echtheit von Telefonstimmen. So Klaus Schreiber in einem Computerkontakt bei Adolf Homes Die Telefonkontakte sind nicht ausreichend, um die Menschen zu überzeugen, und Raudive, der - ebenfalls über Computer - darauf hinwies, daß erst nach einer Überwachung die Paranormalität der Durchsagen abgesichert sei, (vgl. Abschnitt 20.2).

Tatsächlich hatte bereits Manfred Boden in Bühl bald nach Einsetzen eines 'Telefonterrors' mit unzähligen Anrufen, bei denen sich niemand meldete, eine ergebnislos gebliebene postalische Überprüfung der Leitung durch eine Anzeige gegen Unbekannt erzwungen. Die Qualität der einige Zeit später auftretenden stark verzerrten Stimmen verbesserte sich während mehrerer Wochen bis zur vollen Verständlichkeit. Bevor die Kontakte Anfang 1983 mit mehreren Dialogen zu Ende gingen, die Boden mit unbekannten Energiewesenheiten aus der 7. Dimension führte, hatten sich die Stimmen als englische und französische Verstorbene bezeichnet, (vgl. Abschnitt 23.2).

Den Empfehlungen der Transpartner entsprechend, beantragte Adolf Homes die Überwachung seines Anschlusses für den Fall des Auftretens 'verdächtiger' Anrufe. Vom 15.1.96 bis zum 15.3.96 konnte er vier der gewohnten außergewöhnlichen Kontakte ganz bzw. teilweise mit seinem Anrufbeantworter aufzeichnen, deren Absender von der Telekom nicht registriert wurden. In drei Fällen benannte sich die Kommunikatorin als Mutter, im vierten meldete sich Swejen Salter im (Luxemburger) Dialekt, (vgl. Abschnitt 23.7). Zumindest diese Fälle sind als metanormal einzustufen.

Eine Serie von Telefonkontakten mit der Raudive-Stimme, die 1994 in den USA, Brasilien, Schweden und Deutschland auftraten, löste wegen der darin hörbaren 'Atemgeräusche' die Behauptung irdischer Manipulation aus. Der Schluß ist nicht zwingend, weil dieser Effekt auch bei den direkten Stimmen und bei Radiostimmen beobachtet wurde, deren Metanormalität aus anderen Gründen abgesichert ist. Die Diskussion führte aber zu einer Neubewertung des ursprünglich von Trajna eingeführten Begriffes 'direkte elektroakustische Stimmen', deren akustische und elektromagnetische Verknüpfung nicht eindeutig geklärt ist.

11 Tote sprechen über Tonband

Nach den spärlichen, heute noch zugänglichen Informationen traten die ersten außergewöhnlichen Stimmen auf Tonträgern während der 30er Jahre beim Schneiden von Schallplatten auf. Während der 40er Jahre hatte Attila von Szalay in den USA in den magnetofonischen Aufzeichnungen spiritistischer Sitzungen Stimmen unbekannter Herkunft gefunden. Seine Mitteilungen darüber blieben praktisch unbeachtet. Die besser bekannt gewordenen Entdeckungen metanormaler Stimmen auf magnetischen Trägern - Tonbandstimmen oder elektronische Stimmenphänomene (Voices on Tapes, Electronic Voice Phenomena, Psychofonie) - ereigneten sich in den 50er Jahren unabhängig voneinander in Italien, in den USA und in Schweden.

1952 beschäftigten sich die Padres Gemelli und Ernetti im Physiklabor der katholischen Universität Mailand mit der elektronischen Analyse gregorianischer Musik. Wie gelegentlich zuvor, hatte Gemelli am 17.9. seinen verstorbenen Vater gedanklich um Hilfe gebeten. Zum Schrecken der Forscher war bei der Wiedergabe der Aufzeichnung eine männliche Stimme hörbar: Aber sicher helfe ich dir. Ich bin immer bei dir! Es gelang Ernetti, seinen widerstrebenden Mitbruder zu einem gezielten Versuch zu überreden. Die Antwort auf dem dünnen Stahldraht lautete: Aber ja, Du großer Dummkopf, Dir ist wohl nicht klar, daß ich es tatsächlich bin? Das italienische Wort 'zuccone' war der Kosename, mit dem Gemellis Vater zu Lebzeiten seinen Sohn angesprochen hatte. In ihrer verständlichen Ratlosigkeit (vielleicht war es doch der Teufel?) führten die Padres die Aufzeichnungen bald darauf Papst Pius XII vor, der ihre Bedenken zerstreute: "Machen Sie sich keine Sorgen, dieses ist eine streng wissenschaftliche Tatsache, die mit dem Spiritismus nichts gemein hat. Diese Erfahrung kann vielleicht den Beginn wissenschaftlicher Studien zur Bestätigung des Glaubens an ein Fortleben auslösen." Leider hat die katholische Kirche, trotz der persönlichen Konfrontation hoher Würdenträger mit den später bei Jürgenson aufgetretenen Tonbandstimmen und den von der Metascience Foundation in den USA verwirklichten Kontakten bis heute jegliche offizielle Stellungnahme zur instrumentellen Transkommunikation vermieden. Bemerkenswert ist immerhin, daß die Kirchenbehörde dem katholischen Pfarrer Leo Schmid wegen seiner Tonbandversuche in der Schweiz keine Schwierigkeiten machte. Die gelegentlich geäußerte Vermutung, im Vatikan würden entsprechende Untersuchungen betrieben, ist unbestätigt.

Im Jahre 1959 teilte Raymond Bayless der Redaktion des 'Journal of the American Society for Psychical Research' seine Beobachtungen außergewöhnlicher Stimmen mit, aber der Artikel löste keinerlei Reaktion seitens der Parapsychologen aus.

Es blieb Friedrich Jürgenson vorbehalten, die Öffentlichkeit über seine Entdeckung zu informieren. Die Geschichte ist in der einschlägigen Literatur ausführlich nachgezeichnet worden. Einer jüdischen Familie aus Odessa entstammend, war der vielseitig begabte Künstler nach kürzeren Aufenthalten in Israel in Schweden ansässig geworden und hatte am 12.6.1959 beim Aufnehmen von Vogelgesang ungewöhnliche menschliche Stimmen auf dem Magnetband entdeckt. Die erste Vermutung, es könne sich um den Empfang einer Radiosendung infolge einer Fehlfunktion des Gerätes handeln, erwies sich binnen kurzem als falsch. Bei wiederholten Versuchen wurde Jürgenson namentlich angesprochen und kam nach eingehenden Studien zur Überzeugung, die Urheber seien verstorbene Menschen. 1964 erschien sein Buch 'Stimmen aus dem Raum' in schwedischer Sprache. Eine deutsche Ausgabe 1967 unter dem Titel 'Sprechfunk mit Verstorbenen' löste vorwiegend bei Laien eine Welle von Interesse aus. Jürgenson starb 1987 hochbetagt und hat sich seither mehrere Male über elektronische Geräte gemeldet, (vgl Abschnitt 20.1).

Der Freiburger Parapsychologe Professor Hans Bender war der einzige Akademiker, der sich dem 'Jürgenson-Phänomen' zuwandte. Er veröffentlichte die Ergebnisse seiner kritischen Untersuchungen 1970 in der 'Zeitschrift für Parapsychologie und Grenzgebiete der Psychologie' und bezeichnete die 'paranormale Entstehung einiger Stimmenphänomene' in vorsichtiger Form als 'sehr wahrscheinlich'. Bereits 1968 hatte Bender geäußert, 'die Entdeckung des Stimmenphänomens sei vermutlich ebenso wichtig, wenn nicht wichtiger, als die Entdeckung der Kernphysik'.

Wenn man Jürgenson, nicht zuletzt wegen seiner Öffentlichkeitsarbeit, als Nestor der Tonbandstimmen nennt, wird zugleich die Erinnerung an den Schriftststeller Konstantin Raudive wachgerufen. Nach der Flucht aus dem heimatlichen Lettland setzte er, begleitet von der Lebensgefährtin Zenta Maurina, in Bad Krozingen seine literarische Tätigkeit fort. Jürgensons Entdeckung faszinierte ihn derart, daß er hinfort seine volle Arbeitskraft der unermüdlichen Untersuchung des Phänomens widmete. Die von ihm bis zu seinem Tod im Jahre 1974 aufgezeichneten etwa 80.000 Passagen bestanden häufig aus Vokabeln verschiedener Sprachen, deren Interpretation gelegentlich angegriffen wurde. Nichtsdestoweniger verdanken wir Raudive durch die Veröffentlichung der Bücher 'Unhörbares wird hörbar' (1968) und 'Überleben wir den Tod' (1973) die weitere Verbreitung des Tonbandphänomens. Unter seinem Namen ist vorwiegend seit 10 Jahren eine Fülle von Transmitteilungen über Geräte empfangen und dokumentiert worden, (vgl. Abschnitt 20.2).

Peter Bander, ein Insider der bewegten 60er Jahre, hat die aufregenden Ereignisse ausführlich geschildert, die 1971 zur Herausgabe der englischen Übersetzung von 'Unhörbares' unter dem Titel 'Breakthrough' (Durchbruch) führten. Englische Physiker und Techniker hatten vor Beginn der streng kontrollierten Laborversuche, die im Beisein von Raudive unternommen wurden, alle Maßnahmen getroffen, um das Eindringen unerwünschter irdischer Sendungen zu verhindern. Dennoch spielten ihre Überwachungsgeräte verrückt, und die Kontrolle des Tonbandes ergab 200 Stimmen in 18 Minuten. Der für die Veröffentlichung des Buches maßgebende Sir Robert Mayer wurde von einem kurz zuvor verstorbenen Bekannten angesprochen; und Peter Hale, ein Spitzenexperte für elektronische Abschirmung, erklärte: "Aus den Ergebnissen, die wir am letzten Freitag erhalten haben, folgt, daß sich etwas ereignet, was ich nicht mit physikalischen Begriffen erklären kann. Ich bin der Meinung, daß es sich nicht um normale Radiosendungen handelt". Obwohl ein Teil der Untersuchungen von der Zeitung 'The Sunday Mirror' finanziert worden war, verhinderte ein (un-)'verantwortlicher Redakteur' den Druck eines bereits gesetzten positiven Berichtes in eben diesem Blatt.

Um die 70er Jahre fanden sich in der BRD, Italien und Österreich mehrere Gruppen von Interessenten zu gemeinsamen Experimenten und zum Erfahrungsaustausch zusammen, während in der Schweiz, in England und in den USA vorwiegend einzelne Personen Aufzeichnungsversuche durchführten. Hanna Buschbeck rief den 'Verein für Tonbandstimmenforschung' (VTF) ins Leben, von dem sich später die 'Forschungsgemeinschaft für Transkommunikation' (FGT) abspaltete. In Österreich bildete sich um den Ing. Franz Seidl der 'Verein für Tonband-stim-men-forschung Österreich' (VTFÖ), in Italien entstanden mehrere regionale Gruppen, in den USA gründete Sarah Estep die 'American Association Electronic Voice Phenomena'. In Frankreich wurden technisch-gestützte Kontaktversuche erst in jüngerer Zeit von Einzelpersonen und kleineren Gruppen unternommen. Die Entwicklung in England kam trotz der Erfolge hervorragender Experimentatoren praktisch zum Stillstand, nachdem ein Stipendiat aus dem Umfeld der SPR namens David J. Ellis die Ergebnisse seiner 'Untersuchungen' in einem Buch mit dem umwerfenden Titel 'Die Medialität des Bandrekorders' veröffentlichte. Es ist nicht nachvollziehbar, ob Ellis nur unfähig war, das Stimmenphänomen sachlich zu behandeln, oder ob er die negative Einstellung seines Mentors Cutten übernahm. Nachdem er niemals eigene Versuche durchgeführt hatte, "weil ich nicht voreingenommen sein wollte" (!), wertete er insbesondere Raudives Arbeiten mit der Behauptung ab, es handele sich überhaupt nicht um Paraphänomene, sondern um durch Wunschdenken bedingte Fehlinterpretationen von sinnlosen Geräuschen und Bruchstücken normaler Radiosendungen. Gleichartige Behauptungen werden bis zum heutigen Tag von namhaften deutschen Parapsychologen immer wieder aus der Mottenkiste hervorgeholt und nicht zuletzt von den deutschen Ablegern einer Gruppe amerikanischer 'Zetetiker' übernommen, die sich für die 'wissenschaftliche Untersuchung des angeblich Paranormalen' zuständig erklärt haben.

Bereits relativ früh versuchten einige Physiker und Techniker in Europa, die Entstehung der Stimmen mit technischen Mitteln zu verbessern. Anhaltende Erfolge blieben ihnen versagt, häufig brachten abgewandelte Verfahren und Hilfsgeräte vorübergehende Verbesserungen, die schnell wieder abklangen. Seitdem haben sich weder die beiden grundlegenden Methoden - Aufnahmen mit Mikrofon in einem ruhigen Raum ohne oder mit zusätzlichen akustischen Signalen (Fremdsprachengemische, Rauschen) - noch die Qualität und Quantität der Tonbandstimmen wesentlich geändert. Ob die computerisierte Filterung der meist stark gestörten oder schwachen Signale wesentliche Verbesserungen bringen wird, bleibt abzuwarten.

Im Jahre 1974 strahlte das ZDF eine Sendung aus, in der Friedrich Jürgenson vergeblich versuchte, eine Gruppe kritischer Wissenschaftler und widerwilliger Journalisten von der Realität des Stimmenphänomens zu überzeugen. Der unvoreingenommene Verfasser hatte die Sendung zufällig eingeschaltet und wurde Zeuge einer unsachlichen Diskussion, in der, mit Ausnahme Professor Benders, niemand bereit war, Jürgensons glaubhaft vorgetragene Argumente zu akzeptieren. Angesichts der unbefriedigenden Kontroverse beschloß der Verfasser, die Existenz des Phänomens in eigenen Versuchen nachzuprüfen. Sollten diese Stimmen tatsächlich vorhanden sein, so müßten sie, unabhängig von ihrer vermeintlichen Herkunft, als interessante, trotz ihres spontanen Auftretens relativ leicht nachweisbare physikalische Anomalien gelten. Im Laufe des Jahres 1977 konnte er sich ohne große Mühe nicht nur von der Realität des Phänomens überzeugen, sondern auch die wesentlichen Eigenschaften der Stimmen erkennen, durch die sie sich von normalen Radiosendungen abheben. Wie sich später herausstellte, waren diese Charakteristika bereits von Jürgenson und Raudive übereinstimmend beobachtet worden. Eine Zusammenfassung der Ergebnisse des Verfassers erschien 1979 in der Zeitschrift des Freiburger Instituts.

Über Tonbandstimmen ist so viel geschrieben worden, daß sich an dieser Stelle eine weitere umfangreiche Darstellung erübrigt. Um dem Leser wenigstens einen schwachen Eindruck von den Erscheinungsformen und Inhalten zu vermitteln, sind im folgenden einige wenige Beispiele aus den Aufzeichnungen des Verfassers aufgeführt, die unter den verschiedensten Bedingungen im Laufe vieler Jahre zustandegekommen sind. Naturgemäß spielen darin die Toten und das Jenseits, die Verständigungsschwierigkeiten und Gedanken zu den Begriffen Zeit und Energie eine bevorzugte Rolle:

Auf die vorwiegend technisch orientierten Fragen des Verfassers gab es eine Unzahl von Antworten, die bereits in den Jahren 1977-1981 einige Entwicklungen andeuteten, die sich in der folgenden Zeit verwirklichten:

Die folgenden Beispiele entstanden 1994 und 1995. Der Verfasser versuchte damals, ein ihm bekanntes, im Alter von sieben Jahren an einem inoperablen Gehirntumor verstorbenes Mädchen namens Katharina zu erreichen. Einige der aufgezeichneten Passagen erschienen als unmittelbare Antworten auf wiederholte Anrufe, andere ließen sich unschwer zuordnen. Die meisten waren so gut, daß die im Abhören ungeübte Mutter des Kindes sie ohne vorherige suggestive Erklärungen verstand. In einer ersten Aufzeichnung beantwortete eine männlichen Stimme die an Katharina gerichtete Bitte des Verfassers, sich schützend um ihre Eltern zu bemühen: Katharina macht das wohl tausendmal. Der Satz enthält das für die dortige Gegend häufig mit dem Ausdruck des Danks verknüpfte Wort 'tausendmal'. Weitere Beispiele lauteten:

Kati war Katharinas verkürzter Rufname. Der leise, ungestört-alleinstehende Ruf Mami gleicht dem zu Lebzeiten. Ich bin sieben bezieht sich auf das Sterbealter oder auf eine besondere Bedeutung, die diese Zahl für Katharina hatte. Der sprachlich gemischte Satz Saluti, ich ruf die Freunde entspricht der Zweisprachigkeit des Mädchens. Papi ist ein lauter hallender Ruf über einer Musikpassage. Der erste Teil des letzten Satzes beschreibt eine Szene, die auf einem Foto festgehalten ist. Insgesamt spiegeln die Aussagen die Eigenwilligkeit und Schlagfertigkeit des aufgeweckten Kindes. Katharinas Charakter verdeutlichte sich auch bei mehreren Glasrückversuchen, die in Deutschland von Personen durchgeführt wurden, denen die betroffene Familie nur flüchtig bekannt war. Außer korrekten speziellen Hinweisen erschienen einige allgemeinere Aussagen:

Die Tonbandstimmen lassen sich insbesondere dann als Hinweis auf das Fortleben bewerten, wenn ein Experimentator auf Bitten eines Hinterbliebenen intime Mitteilungen eines Verstorbenen aufzeichnet, von dem ihm nur Name, Heimatort, Geburts- und Todesdatum mitgeteilt wurden. Nicht wenigen verzweifelt Trauernden ist daraus Trost erwachsen.

Offensichtlich fehlt es den Jenseitigen nicht an Humor. Hans Jungbluth empfing auf Kurzwelle einen belgischsprachigen Sender, als eine helle, weiblich klingende Stimme den Satz sprach Man kann mich nicht sehen, das will niemand verstehen. Der verwunderte Experimentator verstellte den Empfänger auf einen benachbarten rumänischsprachigen Sender und hörte zu seinem Erstaunen, daß die gleiche Stimme 10 Sekunden später fortfuhr Aber man kann mich hören, das kann jeder beschwören. Die durchgeführte Frequenzänderung schließt ein normales Phänomen aus.

Zwei Eigenschaften der Tonbandstimmen machen sie zu einer befriedigenden Kommunikation - mit wem auch immer - ungeeignet. Obwohl gelegentlich längere Sätze auftreten, sind die meisten Passagen auf wenige Worte begrenzt. Aussagen wie Tote Menschen, die kommen herüber in den Sekunden und Wir geben euch Sekunden (im Bandrücklauf verständlich) verweisen auf die Kürze dieser Synchronkontakte, die im Mittel 1,5 Sekunden dauern. Der italienische Forscher Dr. Carlo Trajna sprach von einem komprimierten, 'psychofonischen' Stil:

Während man diese Einschränkungen relativ leicht hinnehmen kann, wenn wenige Worte zum Trost eines Hinterbliebenen genügen, liegt ein schwerwiegendes technisches Problem darin, daß die Stimmen selten so klar und deutlich erscheinen wie normale Sprache. Sie werden von störenden Geräuschen begleitet und sind oft nur mit einem geschulten Gehör identifizierbar. Insoweit ist die sachliche Kritik Außenstehender berechtigt, die dann allerdings das Kind mit dem Bade auszuschütten pflegen und die Existenz der Stimmen grundsätzlich leugnen, ohne sich der Mühe zu unterziehen, persönliche Erfahrungen zu sammeln. Die neutrale Auswertung der vielgestaltigen Formen liefert ein breites Spektrum der Stimmenqualität. Es beginnt mit nicht nachvollziehbaren Halluzinationen und Illusionen und führt über ausgedehnte 'Grauzone' unterschiedlicher Deutungsmöglichkeiten zu einwandfrei interpretierbaren Passagen, die gelegentlich als unmittelbare Antworten auf vorherige Ansprachen oder Fragen auftreten und keineswegs, wie gewisse Parapsychologen behaupten, 'Artefakte' sind, was immer das sein soll.

Flüssige Dialoge mit den sporadisch auftretenden Tonbandstimmen sind praktisch unmöglich. Wenn sich beim zeitraubenden Abhören einer Aufzeichnung eine eindeutig erkennbare Antwort auf die zuvor gestellte Frage des Experimentators findet und dieser nach der 'Zwangspause' weiterfragt, bleibt die erwünschte Reaktion in den meisten Fällen aus. Der Kontakt ist unterbrochen und kann selten wieder aufgebaut werden.

12 Transkontakte über Radio- und Funkgeräte

Eines der eindrucksvollsten Erlebnisse des Autors ereignete sich in Mainz einige Wochen nach seinem ersten eigenen Nachweis außergewöhnlicher Stimmen. Im Anschluß an eine angeregte Diskussion mit einem befreundeten Ehepaar wurde am 1.2.1977 um 23:10 Uhr ein Aufnahmeversuch durchgeführt. Vom Lautsprecher eines Kurzwellenempfängers kamen drei ungewöhnlich klingende, zunehmend schneller gesprochene Sätze. Die ersten zwei konnten erst beim Abhören des Tonbandes entschlüsselt werden, da sie etwas verzerrt waren. Sie lauteten: Um Punkt Null war er da. H. (voller Name), der raste mit dem Anhänger nach Bethesda. Der letzte, förmlich geschrieene Satz Hier ist Berlin wurde von allen Anwesenden unmittelbar verstanden. Die Ehefrau des Verfassers vermutete sogleich einen Zusammenhang mit der erwarteten Niederkunft der Cousine Marianne H. in Berlin. Die Angabe Um Punkt Null war er da hätte sich auf einen Jungen beziehen können, der um Null Uhr des gleichen Tages, also etwa 23 Stunden zuvor, zur Welt gekommen wäre. Bezüglich des zweiten Satzes ließ sich vermuten, der Vater des Kindes sei zu einem Krankenhaus mit dem Namen Bethesda gerast. Dagegen blieb die Passage mit dem Anhänger unverständlich. Ein Telefonanruf am nächsten Abend brachte Klarheit über den Ablauf der Ereignisse in Berlin: Die Cousine hatte um Mitternacht einen Blasensprung gehabt, aber nicht etwa 23 Stunden vor der Aufnahme in Mainz, sondern erst 50 Minuten danach. Da der angeforderte Krankenwagen auf sich warten ließ, entschloß sich der besorgte werdende Vater, seine Frau im eigenen PKW zur Klinik zu bringen. Als sie abfahren wollten, erschienen die freundlichen Männer in den weißen Kitteln und beschlossen, die Frau im PKW zu belassen und mit Blaulicht vorwegzufahren.

Das Ereignis enthält einige bemerkenswerte Einzelheiten. In seiner Eigenschaft als Physiker war der Verfasser am stärksten von der einwandfrei belegten präkognitiven Komponente beeindruckt. Bei der nachträglichen Kontrolle der gesamten Aufzeichnung fand sich der schlecht verständliche Satz Hier spielt Computer verrückt (oder: zurück), der sich als Anspielung auf die 'Zeitumkehr' deuten läßt. Im Licht späterer jahrelanger Erfahrungen erscheint die symbolische Sprechweise als typisch. Genau genommen, war der Junge um Punkt Null noch nicht da. Das Krankenhaus hieß auch nicht Bethesda, aber dieser Name war dem Verfasser aus seiner Heimatstadt Hamburg bekannt. Schließlich entbehrt die Formulierung mit dem Anhänger weder der Kürze noch einer gewissen humoristischen Note. Es handelte sich zwar nicht um einen echten Anhänger, aber H. hatte sich durchaus mit seinem PKW an den Krankenwagen 'drangehängt'. Der Leser möge Verständnis dafür aufbringen, daß der Verfasser noch nach 19 Jahren von diesem 'Schlüsselerlebnis' beeindruckt ist.

Bacci und seine Mitarbeiter veröffentlichten ihre Erfahrungen erst verhältnismäßig spät im Rahmen einiger Tagungen in Italien, inzwischen sind drei, leider nicht ins Deutsche übersetzte Bücher erschienen. Die Arbeiten waren auch in den USA noch unbekannt, als dort ein erfolgreicher Ingenieur namens George W. Meek eine kleine Gruppe von Technikern unter dem Namen Metascience Foundation, Inc., zusammenfaßte, um die Erforschung der apparativ gestützten Jenseitskontakte voranzutreiben. Bemühungen, über professionelle Medien von verstorbenen Wissenschaftlern klare Hinweise für geeignete technische Anordnungen zu erhalten, zeitigten bestenfalls schwache Erfolge. Erst dem später dazugekommenen medialen Elektroniker William O'Neil gelang eine Art Durchbruch. In Zusammenarbeit mit dem 1967 verstorbenen ehemaligen NASA-Physiker George Jeffries Mueller entwickelte er auf der Basis einer speziellen elektromagnetisch-akustischen Schwingungsgruppe das System Mark 4, mit dem 1980/81 insgesamt etwa 20 Stunden Zweiwegkommunikation durchgeführt werden konnte. Während der Ostertage des Jahres 1982 veröffentlichte Meek die Ergebnisse im Rahmen einer Pressekonferenz in Washington D.C. unter anderem in der Hoffnung, die weitere Entwicklung unmittelbar zu fördern:

Die Apparatur wurde an Hand des ausführlichen Manuals von mehreren Interessenten nachgebaut und erfolglos getestet. In völliger Verkennung der Zusammenhänge behaupteten dann die Kritiker, es habe sich um einen groß angelegten Schwindel gehandelt. Augenscheinlich hatten sie weder den Inhalt des Handbuchs gebührend zur Kenntnis genommen noch den Titel gelesen und verstanden. Er lautete: 'Eine Annäherung an die Kommunikation mit anderen Niveaus des menschlichen Bewußtseins mittels eines elektromagnetisch-ätherischen Systems', wobei der Begriff 'ätherisch' in etwa mit 'psychisch' gleichzusetzen ist. Meek war sich völlig darüber im klaren, daß die medialen Fähigkeiten des Technikers O'Neil in Verbindung mit den Geräten eine wesentliche Rolle beim Zustandekommen der Transkontakte gespielt hatten. Kein Wunder, daß die vernachlässigte persönliche Komponente nicht in den nachgebauten Schaltungen der anderen Experimentatoren steckte!

1974 hatte der Elektroakustiker Hans Otto König in Mönchengladbach, ebenso wie der Verfasser, die bereits erwähnte ZDF-Sendung gesehen. Im Gegensatz zu Jürgenson vertrat König die animistische Deutung, nach der die Stimmen, sollten sie überhaupt existieren, das Produkt der unbewußten Fähigkeiten der lebenden Experimentatoren sein müßten und keineswegs die Äußerungen Verstorbener. Seine eigenen Beobachtungen veranlaßten König binnen kurzem, diese Ansicht zu ändern, da die Hinweise auf die jenseitige Verursachung allzu deutlich waren.

In der Folge richtete er seine Bemühungen auf die technische Verbesserung der Kontakte. Er entwickelte mehrere elektronische Anordnungen auf der Basis von Schwingungsgemischen und verwirklichte ab Anfang der 80er Jahre längere Durchsagen und Dialoge direkter elektroakustischer Stimmen. Eine besondere Rolle spielte dabei das im Alter von 16 Jahren tödlich verunglückte Mädchen Anja Dohrmann als jenseitige Kontaktperson und Vermittlerin für eine Gruppe verstorbener Jugendlicher, die vielfach mit ihren Eltern kommunizieren konnten.

Auch König entging nicht den allzumenschlichen Anfeindungen seitens verschiedener Neider und ungläubiger Materialisten, letztere besonders aus dem Umfeld des westdeutschen Fernsehens. Er setzte seine Arbeiten unbeirrt fort und richtete sie während der vergangenen Jahre auf die Realisierung von Transbildern, die er erstmalig 1992 in einer öffentlichen Veranstaltung der von ihm geleiteten Forschungsgemeinschaft für Transkommunikation on line vorführte, (vgl. Abschnitt 22.9).

Nach den Andeutungen am Ende des vorigen Abschnitts ist es nicht berechtigt, die Stimmen an oder von Radio- und Fernsehgeräten durchgehend als 'elektroakustisch' zu bezeichnen. Einigermaßen abgesichert ist der übliche physikalische Zusammenhang elektromagnetischer und akustischer Schwingungen nur dann, wenn elektrische Meßgeräte Werte anzeigen, die mit den Stimmen synchron sind, wie der Verfasser es bei Bacci beobachten konnte. Es gibt aber auch Vermutungen, nach denen solche Stimmen im Luftraum vor einem oder mehreren Lautsprechern entstehen, sie wären dann als direkte oder Energie-Stimmen gemäß Abschnitt 6 einzuordnen.

13 Tranzendentalmusik

Es wurde bereits darauf hingewiesen, daß die Entstehung künstlerischer, insbesondere auch musikalischer Werke üblicherweise nicht den medialen Phänomenen zugerechnet wird, obwohl zum Beispiel viele Komponisten glaubten, sie aus dem Nirgendwo empfangen zu haben. Eine besondere Stellung nehmen die Musikstücke ein, die der medialen englischen Hausfrau Rosemary Brown von mehreren verstorbenen Komponisten diktiert wurden und nach Ansicht von Fachleuten charakteristische Eigentümlichkeiten des Stils der ehemals Lebenden erkennen lassen. Einer der Kommunikatoren erklärte:

Im Rahmen der klassischen spiritistischen Sitzungen haben Musik und Gesang der Teilnehmer seit jeher eine bedeutsame Rolle gespielt. Nach allgemeiner Ansicht dienen sie durch Aufbau und Verstärkung der harmonischen Stimmung der Erleichterung der Jenseitskontakte. Gelegentlich wurden bereitgestellte Musikinstrumente von den 'Geistern' betätigt.

In der indischen Überlieferung wird metanormale oder transzendentale Musik mit dem Sanskrit-Wort NAD bezeichnet. Während Scott Rogo in seinem 1970 erschienenen Buch unter dem gleichen Titel ausschließlich subjektive Zeugnisse berichtet hatte, wurden bereits während der ersten Tonbandexperimente gesungene Passagen oder auch Fanfarenklänge dokumentiert, die eine sprachliche Mitteilung einleiteten oder abschlossen. König zeichnete eine Singstimme auf, die er an Hand des Textes Hörst du mich Hans Otto, hörst du mich Joseph König seiner verstorbenen Mutter zuordnen konnte. Bei einer öffentlichen Veranstaltung der von ihm geleiteten Forschungsgemeinschaft kündigte eine direkte elektroakustische Stimme ein Blockflötenspiel an: Wir machen einen Musiktest für euch. Das Kind grüßt die Mutter. Als Verursacherin wurde die verstorbene Anja Dohrmann angenommen, deren Mutter sich im Saal befand. Die Transkontakte bei Marcello Bacci in Italien schlossen häufig mit einem in der Lautstärke stark schwankenden, feierlich-getragenen und teilweise als lateinisch erkennbaren Chorgesang.

Eine Serie seltsamer musikalischen Aufnahmen führte der Schweizer Experimentator Affolter-Zinner im Jahre 1967 durch. Edison hatte ihm über das Trancemedium Seutemann Hinweise für den Umbau des Empfangsteils eines Fernsehgerätes gegeben. Der Experimentator beobachtete mit dem abgeänderten Empfänger auf der Frequenz 470 MHz im Abstand von jeweils 24 Stunden und 10 Minuten sechs Monate lang Instrumentalmusik unbekannter Herkunft, deren eindeutige Zuordnung zu irdischer Musik nicht möglich war. Nach Meinung einiger Experten schien sie am ehesten auf Altägypten hinzuweisen.

Sarah Estep, die Gründerin und Leiterin der American Association Electronic Voice Phenomena, Inc., berichtete in ihrem Mitteilungsblatt, daß sie während eines Monats mehrfach Beethovensche Musik in guter Qualität außerhalb des FM-Bandes empfing. Auch am Morgen des 12.9.78 hatte sie musikalische Klänge aufgezeichnet und geäußert, sie würde am Abend einen weiteren Aufnahmeversuch durchführen. Eine Stimme antwortete Ich werde versuchen, zu spielen. Tatsächlich erhielt sie zwei Takte des Opus 27, Nr. 2, bekannt als Mondschein-Sonate, und danach riefen mehrere männlich klingende Stimmen freudig betont Wir sind gut.

Der Verfasser zeichnete am 24.12.83 in Mainz eine RTL-Rundfunksendung auf, in der Rainer Holbe mit seinem Studiogast Friedrich Jürgenson über das nachtodliche Leben der früh verstorbenen Kinder sprach. Während Holbe äußerte: 'Sie sind also der Meinung, daß verstorbene Kinder glückliche Kinder sind? und Jürgenson antwortet: 'Ja, ganz bestimmt, 100%', sang ein Chor heller Stimmen Nach der Nacht des Lebens. Selbst wenn es sich dabei um eine irdische Sendung gehandelt haben sollte, erscheint das sinnvolle Zusammentreffen bemerkenkenswert. Nach C. G. Jung und Wolfgang Pauli könnte man von einer Synchronizität sprechen. In einem von Homes am 21.7.96 empfangenen Transtext hat Jürgenson das Thema 'jenseitige Kinder' wieder aufgegriffen: Wir sind umgeben von vielen Kindern, sie singen und toben. ohne einem Zwang zu unterliegen. Alle sind glücklich. Erwachsene Kinder.

Schließlich sei ein Fall, der sich am 8.4.94 ereignete, ausführlicher geschildert. Vor Beginn eines Transdialoges, den der Experimentator Adolf Homes nach telefonischer Ankündigung seiner verstorbenen Mutter mit Hans Bender führte, wurde auf einer gewöhnlich freien Empfangsfrequenz im Mittelwellenbereich klassische Musik hörbar. Homes versuchte vergeblich, sie durch Verändern der Abstimmung des Radiogeräts auszublenden. Nach Abschluß des verbalen Kontaktes, etwa 9 Minuten später, wurde die gleiche Musikpassage wiederholt. Die Nachforschungen des Verfassers ergaben, daß es sich um ein Motiv aus der Ouvertüre zu Wagners 'Fliegendem Holländer' handelt, das im gesamten Stück nur ein einziges Mal vorkommt. Prof. Benders Vater war zu Lebzeiten ein begeisterter Verehrer dieses Komponisten, Benders Mutter hatte in Freiburg einen Wagner-Verein gegründet. Adolf Homes vermittelte dem Verfasser eine Kopie des Ablaufs, der hier zusammen mit dem Dialog auszugsweise wiedergegeben ist.

Die von Bender bestätigte neue Verkörperung in Indien, während er sich aus dem Jenseits meldet, entspricht der Vorstellung der multidimensionalen Existenz, die gleichzeitige Inkarnationen verschiedener Teilaspekte eines 'Persönlichkeitskerns' zuläßt. Der Satz Dank an Elmar für die Erläuterung dürfte sich auf den 'Fall Straßburg' beziehen, den Elmar Gruber aufgeklärt hat, (vgl. Abschnitt 21.5).

Während das Zustandekommen der bisher geschilderten Phänomene im transkommunikativen Rahmen als durchaus gewohnt erscheinen kann, bereitet das Verständnis des folgenden Ereignisses einige Schwierigkeiten. Die Experimentatoren Hans Ickenroth und Willi Bollmann arbeiten gelegentlich bei Stimmenaufzeichnungen zusammen. Ickenroth, der Hobbymusiker ist und ein elektronisches Keybord besitzt, hatte in einem eng begrenzten Bereich eines Zimmers mehrfach innerpsychisch Musik wahrgenommen, die beim Verändern seiner Position verschwand und an der gleichen Stelle wieder 'hörbar' wurde. Bei einem Kontaktversuch am 17.10.1994 kam über ein Mikrofon, das im Brennpunkt eines Hohlspiegels angeordnet war, eine Tonbandaufnahme zustande, die nach Form und Inhalt metanormal sein dürfte. Sie zeichnete sie sich dadurch aus, daß die Sprache erst bei doppelter bis dreifacher Abspielgeschwindigkeit des Bandes verständlich wurde. Sie enthielt Bezugnahmen auf Verstorbene, und eine lange Reihe von Bemerkungen eines unbekannten Sprechers, der anscheinend versuchte, sich mit den verschiedenen Einstell- und Variationsmöglichkeiten eines Keyboards vertraut zu machen.

14 Bilder aus dem Reich der Toten

Die Geschichte des Mediumismus enthält einen Erscheinungskomplex, der als 'fotografische Extras' bekannt ist. Bereits 1861, kurz nach der Erfindung der Daguerrotypie, wurden Bilder vorgelegt, auf denen sich augenscheinlich Verstorbene manifestiert hatten. Da man ihre Entstehung nicht erklären konnte, bezeichnete man sie selbst dann als raffinierte Fälschungen, wenn sie nicht als solche nachgewiesen worden waren. Aber damit wurde man den Tatsachen nicht gerecht, 'echte' Extras kamen unter streng kontrollierten Bedingungen zustande und gingen in die Literatur ein. Ob nun die teilweise wiedererkennbaren Toten als Verursacher anzunehmen sind, bleibt hier ebenso der persönlichen Bewertung überlassen wie bei anderen Transphänomenen, umso mehr als in seltenen Fällen 'Geister', die in medialen Kontakten auftraten, als entfernt lebende Personen identifiziert wurden.

Die bereits mehrfach erwähnte Experimentiergruppe Scole hat unter hinreichend kontrollierten Bedingungen viele Extras auf originalverpackten Filmen erhalten. Einige erschienen als undefinierbare Lichteffekte, andere zeigten - wie die elektronisch verwirklichten Transbilder - zunächst unbekannte, später identifizierte, verstorbene Personen oder Wiedergaben historischer Fotos. So wurde beispielsweise eines der Extras als Zeitungsbild einer Londoner Straßenszene aus dem 2. Weltkrieg nachgewiesen. Besonders eindrucksvoll ist ein englischsprachiges Gedicht, das im Mai 1995 in handschriftlichen Druckbuchstaben sechszeilig über eine Länge von etwa 30 cm eines Dokumentenfilms von 24 mm Bildbreite 'geschrieben' worden war und im Rahmen einer Untergangsvision des Kosmos die Unzerstörbarkeit der Seele beschreibt. Das Gedicht lautet in freier Übersetzung:

Die Parapsychologen konnten darauf hinweisen, daß einige ihrer Versuchspersonen, zum Beipiel in Japan, England, USA und China, imstande waren, sinnvolle Strukturen als sogenannte 'Gedankenfotografien' auf lichtempfindliche Filme und Platten zu projizieren. Der Amerikaner Ted Serios erzeugte kurzzeitige Bilder in einem Videosystem.

Bevor erschwingliche Videorekorder für jedermann zur Verfügung standen, dürfte es mehrere Erscheinungen Verstorbener auf Fernsehbildschirmen gegeben haben, von denen nur wenige fotografisch dokumentiert worden sind. Über die von Tonbandstimmen exakt angekündigten Bilder, die 1978 in Italien bei Gigliola Della Bella auftraten, liegen eidesstattliche Zeugenaussagen vor. Einige Monate vor den Ereignissen hieß es Im Oktober kommen die Toten auf der Erde an, und wenige Tage vor dem 14.10. Die Seelen Samstag im Fernsehen. Im Anschluß an die ersten Erscheinungen Ihr habt das Gesicht der Toten gesehen. Wir haben Beweis geliefert. Es ist ein Sieg. Weitere Bilder liefen am 28.10. und am 4.11. von links nach rechts langsam über den Schirm und zeigten von einem dunklen Kreuz begleitete Gesichter verstorbener Verwandter der Experimentatoren. Es kann sich also nicht um normale Fernsehsendungen gehandelt haben.

Die hinsichtlich der Dokumentation unbefriedigende Situation änderte sich, nachdem der in Aachen beheimatete Rentner Klaus Schreiber 1985 durch die RTL-Sendereihe 'Unglaubliche Geschichten' des Moderators Rainer Holbe auf die Tonbandstimmen aufmerksam geworden war und von seiner verstorbenen Tochter Karin in mehreren Schritten zur Benutzung eines rückgekoppelten Videosystems veranlaßt wurde. Er schaltete dazu einen Fernseher mit einem Videorekorder und einer alten Schwarzweiß-Videokamera zusammen und richtete diese auf den Bildschirm. In den Aufzeichnungen der variierenden Muster (1500 Einzelbilder pro Minute!) fand Schreiber bei der zeitaufwendigen Durchsicht Einzelbilder unterschiedlicher Deutlichkeit. Einige dieser Extras zeigten verstorbene Verwandte, andere bekannte Prominente, wieder andere unbekannte Gesichter und Landschaften. Schreibers Tätigkeit wurde von dem Elektronikingenieur Martin Wenzel kritisch beobachtet, Manipulation und Empfang irdischer Sendungen wurde ausgeschlossen. Rainer Holbe hat die Ereignisse in seinem Buch 'Bilder aus dem Reich der Toten' berichtet. Später wurden mit der gleichen Methode in mehreren Ländern ähnliche Ergebnisse erzielt (BRD, Frankreich, Italien, Schweiz, USA). Die unterschiedliche Güte der metanormalen Bilder ist der der Tonbandstimmen vergleichbar. Das Spektrum reicht von phantasievoll-willkürlichen Deutungen chaotischer Muster bis zu eindeutig (wieder-)erkennbaren Strukturen.

Erstmalig dokumentierten die Experimentatoren Harsch-Fischbach in Luxemburg und später Adolf Homes in der BRD die ohne zusätzliche Hilfsmittel aufgetretenen 'direkten Bilder' auf Fernsehern, die auf freie Kanäle eingestellt waren. Sie erschienen mit wenigen Ausnahmen als Standbilder, während einiger Zehntel bis zu mehreren zehn Sekunden. In seltenen Fällen waren sie von Transmitteilungen aus dem Lautsprecher des Fernsehgerätes begleitet.

Während der letzten Jahre realisierte Hans Otto König mit einem speziellen System einige Phänomene, bei denen Bild und Ton näherungsweise synchronisiert waren. Die Apparatur arbeitet mit einem Gemisch elektromagnetischer Schwingungen, dessen Struktur jeweils eine Minute lang konstant gehalten wird. Die Kontakte kamen während solcher 'Zeitfenster' spontan zustande, (vgl. Abschnitt 22.9).

Die digitalisierten Bilder des Ehepaars Harsch-Fischbach sind bisher einmalig. Vermutlich wird zu ihrer Formung das auf der Harddisk des Personal Computers gespeicherte Scanner-Grafikprogramm aktiviert. Auf dem Monitor hat sich unter anderen ein Bild des ehemaligen Experimentators Theodor Rudolph manifestiert, dessen vergleichbare Fotografie aus Lebzeiten erst mehrere Monate später von der Witwe des Verstorbenen aus Jugoslawien erhalten wurde, (vgl. Abschnitt 20.3).

Das Zustandekommen eindrucksvoller Ähnlichkeiten oder Identitäten von Transbildern mit Fotografien ehemaliger bekannter Lebender mag als Folge einer psychokinetischen Projektion aus dem hypothetischen 'Unterbewußtsein' der bei einem Experiment Anwesenden einigermaßen plausibel erscheinen. Diese 'animistische' Deutung versagt - ebenso wie bei den akustischen Manifestationen - bei den drop-in-Kommunikatoren, (vgl. Abschnitt 22), die den Experimentatoren mit Sicherheit unbekannt sind. Einerseits ist nicht einsichtig, zu welchem Zweck und auf welche Weise die zeitlich zurückliegende Erscheinungsform einer ehemals lebenden Person ausgewählt und auf den Bildschirm projiziert werden sollte. Anderereits kann aber auch die ausschließliche Aktivität der Verstorbenen keineswegs als gesichert gelten, da der Experimentator am Zustandekommen der Effekte mitbeteiligt ist, ohne daß sein Einfluß im einzelnen abgeschätzt werden kann. Die Lösung dürfte, wie im Anhang, Abschnitt 27, ausgeführt, in der Existenz übergeordneter informatorischer Verknüpfungen liegen, die sich als weitgehend unbewußte Wechselwirkungen deuten lassen. Genauere Einzelheiten zu den von verschiedenen Experimentatoren empfangenen Transbildern ehemaliger bekannter Personen finden sich in den Abschnitten 20.1, 20.3, 22.1, 22.4, 22.5, 22.9.

Es mag hilfreich sein, einige Kommentare der Transpartner zum Thema 'Bilder aus dem Jenseits' anzuführen. So äußerte sich Claudius, (vgl. Abschnitt 22.3), über das Volltrancemedium Franz Schneider zu dem in den CETL-Kontakten häufig erwähnten Fluß der Ewigkeit, an dessen Ufern - ähnlich wie im 'Flußweltzyklus' des Science-Fiction-Autors José Farmer - die Verstorbenen ein Spiegelbild des irdischen Daseins erleben:

15 Die Computer schalten sich ein

Später traten auch an seinem eigenen Computer einige sinnvolle Störungen auf, danach versuchte er mit wenig Erfolg, mittels eines 'Statistikprogramms' Antworten auf eingegebene Fragen zu erhalten. Nachdem er das angekündigte Todesdatum unbeschadet überstanden hatte, erlag er 1990 einem Herzinfarkt. Mehrere postmortale Meldungen unter seinem Namen erfolgten über ein Medium und über die Geräte der Kontaktstelle Rivenich, (vgl. Abschnitt 20.4).

Der Verfasser wertete die Computertexte aus, die Boden ihm vollständig zur Verfügung gestellt hatte. Es zeigte sich, daß die Zahl der Abkürzungen und die Fehlerrate der zusätzlich aufgetretenen Passagen im Laufe der Entwicklung des Phänomens deutlich abnahm und im gleichen Zeitraum die Zahl der korrekten Wörter und Wortgruppen anstieg, was als Ergebnis eines Lern- oder Anpassungsprozesses interpretiert werden kann.

Prof. Bender erklärte in einem Interview 1985 aus animistischer Sicht:

Die nächste unglaubliche Computergeschichte unterscheidet sich rein formal von den Kontakten bei J.W. und Boden durch ihre unvergleichlich größere Quantität und Qualität. Der englische Lehrer Ken Webster und seine Lebensgefährtin Debbie Oakes hatten sich 1984/85 fünfzehn Monate lang mit über 250 Computertranskontakten und deren unliebsamen Folgen herumgeplagt. Die Phänomene setzten mit einem spontanen fremdartigen Text ein, den sie in ihrem Cottage in Dodleston in der eingeschalteten Maschine vorgefunden hatten. Wie im Abschnitt 23.4 ausgeführt, erschienen diese Transkontakte als 'Zeitmanipulations-Experiment' einer Gruppe von Energiewesenheiten 2109, die angaben, die Zeit des 1546 lebenden katholischen Priesters Tomas Harden mit unserer Gegenwart synchronisiert zu haben. Websters ausführliche Darstellung der teilweise dramatischen Ereignisse ist unter dem Titel 'Die vertikale Ebene' in deutscher Sprache erschienen.

Im Vergleich dazu begannen die Computerkontakte in Luxemburg weit weniger drastisch. Das Ehepaar Harsch hatte 1987 in seiner Wohnung einen Personal Computer installieren lassen, um die Bearbeitung der Stimmenkontakte zu erleichtern. Wenige Tage nach der Inbetriebnahme des PC wurden sie von ihren Kommunikatoren auf einen in der Maschine befindlichen Transtext aufmerksam gemacht. Danach kamen in unregelmäßiger Folge weitere Mitteilungen, zum Teil als Antworten auf vorher eingegebene Fragen, vielfach inhaltlich und zeitlich verwoben mit den Kontakten über Radio, Fernseher und Telefon. Eine vergleichbare Vernetzung trat - wie bereits erwähnt - wenige Jahre später bei Adolf Homes auf. Sie erstreckte sich in einigen Fällen auch auf Parallel- und Kreuzkontakte zwischen Luxemburg und Rivenich.

Die Entwicklung der Computerkontakte bei Adolf Homes ist einer ausführlicheren Vorgeschichte wert. Nach mühsam angebahnten Tonbandversuchen hatte er mit einem Kollegen im Herbst 1988 ein Transkommunikations-Treffen in Darmstadt besucht und dort einen Bericht des Ehepaars Harsch über ihre Erfahrungen mit dem Computer gehört. Er hielt sie für so unglaubhaft, daß er sich erst nach einigen Monaten zu einem Versuch überreden ließ. Sein Kollege stellte ihm einen Commodore C 64 zur Verfügung. Am 24.4.89 schrieben sie eine Bitte um Meldung an die jenseitigen Freunde und ließen das System eingeschaltet. Zwei Tage später fand sich eine Antwort in der Maschine. Seitdem läuft sie mit wenigen reparaturbedingten Unterbrechungen rund um die Uhr, und die Zahl der Transtexte hat 300 überschritten. Wie in Luxemburg erscheinen sie auch in Abwesenheit des Experimentators oder seiner Frau und stehen oft in engem Zusammenhang mit Kontakten über die anderen technischen Kanäle (Radio, Fernseher, Telefon). Während der vergangenen Jahre vermittelte Homes eine Fülle schriftlicher Dialoge zwischen Dr. V. Delavre und dem Verfasser hierseits und verschiedenen Transwesenheiten. Beispiele sind in den Abschnitten 21.3 und 23.11 dargestellt.

Die Computerphänomene in Deutschland, England und Luxemburg sind seit 1994 durch vier spontane Transtexte ergänzt worden, die in Mailand während des Ausdruckens als Abänderungen normaler Originale auftraten. Vermutlich hängt, wie bei den anderen Spitzenexperimentatoren, dieser 'intelligente Spuk' mit der Medialität der Sekretärin Maria Grazia Alfieri zusammen, die in einem Büro am Computer arbeitet.

Dr. Mario Mancigotti, Vater eines verstorbenen Mädchen Daniela, bearbeitete den Fall und veröffentlichte ihn. Einige Wochen später druckte Frau Alfieris Computer eine Botschaft Danielas an ihren Vater. Im bisher letzten Kontakt erklärten Daniela und drei weitere, mit Vornamen aufgeführte verstorbene Kinder unter anderem:

Tatsächlich ist die Anzahl der Zeichen in den acht metanormalen Absätzen mit der in den entsprechenden Originalen identisch.

Angesichts der vielversprechenden Anfänge bei Boden, Webster, Harsch, Homes und Alfieri fragt man sich unwillkürlich, warum die Verstorbenen oder andere Transwesen nicht so massiv in staatliche, industrielle und wissenschaftliche Computersysteme eingreifen, daß die Phänomene nicht totgeschwiegen werden können und ihre Metanormalität offiziell zugegeben werden muß. Inzwischen erschwert die weltweit zunehmende Vernetzung der Computersysteme diese Möglichkeit, da es augenscheinlich keinen Zugangscode gibt, der nicht von den berühmt-berüchtigten Hackern überwunden werden kann, wodurch es z.B. über das Internet leicht wäre, Transkontakte vorzutäuschen. Zur Absicherung der Metanormalität der bisher aufgetretenen Transtexte ist daher die Tatsache umso wichtiger, daß die benutzten Computer nicht mit Daten- oder Telefonleitungen verbunden waren bzw. sind.

In seinem Buch 'Instrumentelle TransKommunikation' hat der Verfasser 1989 darauf hingewiesen, daß akustische Transkontakte mit entsprechend ausgerüsteten Computern in näherer Zukunft erwartet werden könnten. Inzwischen scheint sich ein solcher Fall im Umfeld eines blinden Masseurs ereignet zu haben, der mit einem Sprachcomputer arbeitet. Er empfing im November 1995 und im Februar 1996 zwei spontane, miteinander zusammenhängende sprachliche Durchgaben unter Die Jenseitigen, die ihn so erschreckten, daß er es nach der Weitergabe der Kopien an den Gewährsmann des Verfassers, Hans Ickenroth, ablehnte, weiteres mit der Angelegenheit zu tun zu haben. Obwohl die Art der Entstehung der Texte, die im Abschnitt 24.1 wiedergegeben sind, nicht voll befriedigend geklärt und irdische Manipulation nicht ausgeschlossen werden konnte, legen die Formen und Inhalte ihre metanormale Verursachung nahe.

16 Der Chronovisor überwindet Zeit und Raum

Die Idee eines solchen Geräts läßt sich weit zurückverfolgen, selbst Herrmann Hesse griff sie, unter Hinweis auf altindisches Wissen, in seinem Roman 'Der Steppenwolf' auf:

Dabei, wäre dies - nach Meinung des Verfassers - noch die harmloseste Folge. Ernetti hatte geäußert, beim gegenwärtigen Entwicklungsstand der Menschheit sei eine Enthüllung der technischen Einzelheiten des Chronovisors Wahnsinn. Dementsprechend ist nicht bekannt, ob das Gerät sich irgendwo in funktionsfähigem Zustand befindet, oder ob es zerlegt bzw. vernichtet worden ist.

Der bisherige Entwicklungsstand der instrumentellen Transkommunikation läßt sich unschwer als Weg zu Teslas Kosmovision verstehen, (vgl. Abschnitt 21.4), da die Phänomenologie bereits Bild und Ton in getrennten Formen umfaßt und in wenigen Fällen - z.B. bei den jüngsten Aufnahmen von König - auch deren Kombination. Der wesentliche Unterschied besteht darin, daß die üblichen Transkontakte weitgehend spontan auftreten, und daß der dem Chronovisor zugeschriebene, gezielte Abruf einer gesuchten Information nur selten gelingt. Allerdings ist es nach offiziellen und privaten Mitteilungen durchaus möglich, daß befähigte Personen definierte gegenwärtige Zustände und Ereignisse an vorgegebenen Orten aus räumlicher und zeitlicher Ferne mit einer Trefferquote von etwa 20% wahrnehmen.

17 Die Bewertung der Transinformationen

Unzureichend informierte und voreingenommene Kritiker gefallen sich in der Behauptung, die Inhalte der Transkontakte seien durchwegs banal und enthielten nichts, was sie nicht selbst hätten sagen können. Aber vielleicht sind diese Damen und Herren doch nicht ganz so klug und allwissend, wie sie vorgeben, und der Satz könnte zutreffen:

Leider sieht sich der Verfasser gezwungen, den Begriff 'Information' im üblichen Sinn zu benutzen, obwohl er mißverständlich ist. Fritjof Capra hat in seinem jüngsten Werk 'Das Lebensnetz' (S. 81) Heinz von Foerster zitiert, nach dem die endlose Verwirrung auf einem unglücklichen sprachlichen Fehler der Kybernetiker in den 40er Jahren zurückzuführen ist: Sie verwechselten 'Information' und 'Signal' und hätten eigentlich von einer 'Signaltheorie' und nicht von einer 'Informationstheorie' sprechen müssen. Die Aufgabe der 'Informatiker' besteht in der möglichst fehlerfreien technischen Übermittlung von elektromagnetischen Schwingungen oder (Licht-)Impulsen zwischen Sendern und Empfängern. Sie brauchen sich dabei nicht um die eventuelle Bedeutung der Signale und die Korrektheit von Daten und Nachrichten zu kümmern. Auch den Geräten sind derlei Erwägungen gleichgültig. Die vorherrschende Begriffsverwirrung läßt sich näherungsweise in drei Schritten beschreiben:

Welchen Sinn vermittelt der muttersprachliche Vortrag eines chinesischen Weisen einem Hörer, der kein Chinesisch versteht? Warum lösen die gleichen Signale bei verschiedenen Empfängern völlig unterschiedliche Reaktionen aus? Teenager fallen während der Darbietungen ihrer Lieblings-Schlagersänger reihenweise in Ohnmacht, andere Menschen schütteln nur verwundert den Kopf? Die Existenz der persönlichen 'semantischen' Filterfunktionen ist entweder den arroganten Verächtern geistiger Zusammenhänge unbekannt, oder die Gegebenheiten werden von den 'Gleichschaltern' absichtlich verschleiert, damit sie unter Ausnutzung massenpsychologischer 'Erkenntnisse' ihre unkontrollierbaren 'Nachrichten' als 'Informationen' verkaufen können. Dennoch sehen die Transpartner - hier Konstantin Raudive über Radio an ein Fernsehteam, das bei Adolf Homes Aufnahmen durchführte - die Tätigkeit der öffentlichen Medien auch humorvoll positiv:

Darüberhinaus sollte sich niemand anmaßen, die Bedeutung auch nur eines einzigen Wortes für einen bestimmten Menschen zu kritisieren. Die Transkontakte können die Verwirklichung persönlicher und übergeordneter Entwicklungen fördern. Längere Mitteilungen besitzen, häufig unter Verwendung altertümlicher Vokabeln einen eigentümlichen, sprunghaften, symbolischen Stil. Die Jenseitigen erklären dazu, diese Darstellungsart diene zur Auflockerung verfestigter Gedankenstrukturen und Vorstellungen und zum Aufbau neuer Assoziationnetze im Empfänger. Ein entsprechender Hinweis wurde in Grosseto aufgezeichnet:

Zur rechten Art, Fragen zu stellen, erklärte die Transgruppe 2109 bei Webster, (vgl. Abschnitt 23.4):

Der Leser mag im Blick auf die in diesem Buch wiedergegebenen Transinformationen entscheiden, ob - und gegebenenfalls wie - er Rainer Maria Rilkes Frage "Wann aber, in welchem aller Leben, sind wir endlich offen und Empfänger?" zu beantworten vermag. Er wird nur Inhalte akzeptieren können, die in ihm auf hinreichend ähnliche, resonanzfähige rationale und emotionale Strukturen treffen. Häufig sind erst tiefgehende menschliche Begegnungen und traumatische Erlebnisse imstande, gleich einem Pflug den ausgetrockneten Boden erstarrter Überzeugungen aufzubrechen und ihn zur Aufnahme neuen Saatguts - zur Öffnung neuer Pforten der Wahrnehmung - vorzubereiten. Unabhängig von allen Einzelheiten könnte sich die wichtigste Botschaft aller medialen und instrumentell verwirklichten Äußerungen in der Metanormalität der Kontakte verbergen.

18 Die Seinsweise der Transpartner

Es ist möglich, die Inhalte von Transmitteilungen unabhängig von ihrer tatsächlichen oder mutmaßlichen Herkunft zu bewerten. Die nahezu unvermeidliche Frage nach ihren Quellen oder Absendern läßt sich innerhalb unseres Systems, das gemeinhin als abgeschlossen gilt, nicht voll befriedigend beantworten.

Hinsichtlich der Existenz und Identifizierung von Transwesenheiten hat ein Materialist, der, ohne diesen Glauben 'beweisen' zu können, das Fortleben in jeglicher Form leugnet, nur eine begrenzte Zahl von Reaktionsmöglichkeiten. Im einfachsten Fall geht er den gegenteiligen Berichten aus dem Weg. Wenn er sie zur Kenntnis nimmt, muß er versuchen, die Phänomene auf Selbsttäuschung oder Betrug zurückzuführen. Schließlich muß er behaupten, er (oder 'man') habe bis auf wenige Reste bereits alles 'natürlich' (schlimmstenfalls noch animistisch) erklärt, und auch diese 'Artefakte' würden innerhalb des von ihm als allein wissenschaftlich deklarierten reduktionistischen Systems früher oder später erklärt werden. Bei näherer Prüfung zeigt sich allerdings, daß diese Art Kritiker häufig weder über die fraglichen Einzelheiten noch über die größeren Zusammenhänge in ausreichendem Maße informiert und mithin inkompetent sind. Zu den vorgeblichen Kontakten mit 'Extraterrestriern' meint Carl Sagan:

Aber auch in transzendenzoffener Sicht bleibt die Frage nach den Transwesen ohne zufriedenstellende Antworten. Bereits im irdischen Raum ist die Identifizierung eines Menschen nicht immer leicht. Tragische Fälle von Vermißten, insbesondere von Kindern, die nach jahrelanger Abwesenheit völlig verändert zurückkehrten und von ihren Angehörigen zunächst nicht erkannt wurden, sprechen eine ebenso eindringliche Sprache wie die oft mißglückte Feststellung der Identität von In- und Ausländern oder Kriminellen, deren Pässe gefälscht sind. Einmal erfaßte Fingerabdrücke lassen sich mit modernen Methoden identifizieren, computerisierte Stimmenvergleiche liefern den Juristen diskutierbare Hinweise und neuerdings werden genetische Merkmale erkennungsdienstlich herangezogen. Trotz vieler Unsicherheiten gehen wir im Alltag gewöhnlich von der Korrektheit eines Namens aus, mit dem sich ein Unbekannter persönlich oder am Telefon nennt, oder von einer dritten Person vorgestellt wird. Bei vertrauten Menschen genügt oft das erste gesprochene Wort zum eindeutigen Wiedererkennen von Stimme und Person, obwohl bei gemeinsam aufgewachsenen Geschwistern leicht Verwechslungen vorkommen.

Im günstigsten Fall jenseitiger Kommunikatoren, die sich als ehemals bekannte verstorbene Menschen darstellen, verfügt der irdische Empfänger der Transsignale über zwei mehr oder weniger umfangreiche Gruppen vergleichbarer 'Daten'. Er könnte beispielsweise, unmittelbar nachdem er einen bestimmten Verstorbenen um ein Zeichen gebeten hat (Gruppe 1), auf dem Tonband den Satz finden: Hier bin ich. Es stünde ihm dann frei, diese Aussage (Gruppe 2) auf seinen Anruf zu beziehen und als Antwort des von ihm angesprochenen Partners anzunehmen. Seine Deutung würde an Wahrscheinlichkeit gewinnen, wenn die aufgezeichnete Stimme der des ehemals Lebenden ähnlich klänge, und die Glaubhaftigkeit würde weiter bestärkt, wenn zusätzlich der Name des Gerufenen oder sein eigener Name zu hören wäre.

Den naiven Spiritisten gilt das als hinreichender Überlebensbeweis. Dagegen behaupten die animistischen Parapsychologen, die unbewußten, kreativen psychokinetischen Fähigkeiten des Experimentators seien die alleinige Ursache der außergewöhnlichen Stimmen, Bilder und Texte. Sie verweisen darauf, daß die mentale Beeinflussung von Tonbändern in einzelnen Fällen gelungen ist, was wiederum von anderen Wissenschaftlern oder solchen, die sich dafür halten, geleugnet wird. Darüberhinaus sind einige Fälle spontaner und provozierter Tonbandtelepathie bekannt geworden, bei denen Gedanken, Vorstellungen und Träume entfernt lebender Personen aufgezeichnet wurden.

Nach allem erscheint die Unvereinbarkeit der gegensätzlichen Positionen der Animisten und Spiritisten als Folge der Unbeweisbarkeit ihrer jeweiligen Grundannahmen. Wenn wir Einsteins Satz anwenden wollen, nach dem die Lösung eines Problems nicht auf der Ebene möglich sei, auf der es entstanden ist, so wäre ein geeignetes übergeordnetes System zu suchen. Ein solches ist auf einer transzendenzoffenen Grundlage vorstellbar, aber auch dann bliebe man der üblichen polaren Denkweise verhaftet. Der Verfasser nimmt ein ganzheitliches System an, innerhalb dessen wir aus einer unendlichen Zahl von Wechselwirkungen nur geringste Teile bewußt wahrnehmen und diese, entsprechend dem von uns erlebten Zeitablauf, in Ketten von Ursachen und Wirkungen zu ordnen versuchen. Als geistige Wesen sind wir den 'Toten' nicht fern, ihre 'Unsichtbarkeit' ist vielmehr eine Folge unseres beschränkten 'Sehvermögens' und einer Aufmerksamkeit, die auf die sogenannte Außenwelt konzentriert wird und die inneren Wahrnehmungsmöglichkeiten sträflich vernachlässigt. Die Toten selbst weisen uns auf uns zurück, wenn sie mitteilen:

Jenseitswesen und Jenseitsbereiche scheinen sich von unseren materiellen Daseinsformen wesentlich zu unterscheiden, sie besitzen in unserem System eine 'virtuelle Realität'. Tatsächlich ist diese Unterscheidung vordergründig, denn bei genauerem Hinschauen zeigt sich, daß auch ein irdisch lebender Mensch, den wir nicht unmittelbar wahrnehmen, nur 'virtuell' existiert. Er ist als mehr oder weniger genaues Erinnerungsbild 'vorhanden' bzw. rekapitulierbar, und es gibt nichts als eine unbekannte Wahrscheinlicheit dafür, daß 'er' irgendwann wieder persönlich in Erscheinung tritt, wobei sich seine Erscheinungsform zwischenzeitlich erheblich verändert haben kann. Jeder kann das auf einem Jahrgangstreffen beobachten: einige ehemalige Schulkameraden haben sich bis zur Unkenntlichkeit gewandelt, andere sind entgegen unserer Erwartung nicht anwesend, weil sie sich aus unserem System endgültig verabschiedet haben.

Michael Talbot geht in seinen diesbezüglichen Überlegungen von einigen Bemerkungen der Transwesenheit Seth aus, die von Jane Roberts vermittelt wurden. Danach ist die Interpretation, er, Seth, sei 'eine Schöpfung des Unbewußten', unzutreffend, und ohnehin wären die Grenzen zwischen dem Bewußtsein aller getrennt erscheinenden Wesen fließend. 'Jane erlaube ihm, ihr Nervensystem zu benutzen'. Er nannte sich die

Der Leser möge bedenken, daß vergleichbare transkommunikative Inhalte zum Beispiel bei Adolf Homes in Unkenntnis der Seth-Bücher oder anderer einschlägiger Werke zustandekommen sind.

Nach dem holistischen Weltbild sind wir kreativ mit Allem-was-ist verwoben, und die Jenseitswesen erscheinen auch als Spiegel unserer selbst. In den Abschnitten 19 - 24 sind sie gemäß ihren eigenen Angaben und nach ihrem Bekanntheitsgrad in sechs Gruppen zusammengefaßt. Da sich die Merkmale vielfach überschneiden, ist diese Einteilung mehr oder weniger willkürlich. Die dargestellten Ereignisse sind unabhängig von den irdischen Erstempfängern und den jeweiligen technischen Realisierungsformen den sich gleich benennenden Transwesenheiten zugeordnet. Die Berichte enthalten zusätzliche Hinweise auf die Art des Zustandekommens der Kontakte und auf Verknüpfungen, sowie Kommentare des Verfassers. Die wichtigsten Kombinationen der Experimentatoren und Kommunikationspartner sind im Abschnitt 30 des Anhangs in alphabetischer Reihenfolge aufgeführt, um interessierteren Lesern einen vollständigen Überblick zu ermöglichen.

TEIL 2 BOTSCHAFTEN AUS DEM NIRGENDWO

19 Verstorbene Verwandte und Bekannte melden sich

Seit den ersten spontanen Aufzeichnungen in den 50er Jahren durch Gemelli (Italien), von Szalay (USA) und Jürgenson (Schweden) hat es zehntausende von Fällen gegeben, in denen sich die kurzen Stimmen auf Magnetbändern ohne große Anstrengungen den verstorbenen Angehörigen oder Freunden der Experimentatoren oder ihrer Gäste zuordnen ließen. Ausführliche Zusammenstellungen solcher Meldungen, die oft den Anschein außerordentlicher Lebendigkeit und Schlagfertigkeit der Transpartner vermitteln, sind bereits von den Pionieren Jürgenson und Raudive und vielen späteren Eperimentatoren veröffentlicht worden und können in der einschlägigen Literatur nachgelesen werden. Die Tonbandstimmen-Beispiele Vater Gemelli und Katharina sind im Abschnitt 11 geschildert, zwei Transtexte verstorbener Kinder im Abschnitt 15 erwähnt. Im folgenden Fall hängen vier Kontakte mit dem vor vielen Jahren verstorbenen Sohn Umberto der italienischen Experimentatorin Virginia Ursi zusammen.

Der deutsche Experimentator Adolf Homes war im Frühjahr 1994 zu einem von Frau Ursi organisierten Transkommunikations-Kongreß eingeladen worden. Wenige Tage vor der Abreise nach Mailand fand er in seinem Commodore C 64 einen nicht gespeicherten, automatisch ausgedruckten italienischen Text vor:

Homes, der nicht Italienisch kann, bat den Autor, die Mitteilung an Frau Ursi weiterzuleiten. Am folgenden Tage kündigte die verstorbene Mutter des Experimentators Elise Karoline Homes telefonisch einen bevorstehenden Transkontakt an. Etwa vier Stunden später meldete sich die bekannte Raudive-Stimme bei Homes am Telefon mit einer dreiteiligen Durchgabe. Im ersten Teil des Dialogs wandte sich der Kommunikator in deutscher Sprache an den Experimentator und bat ihn um Aufzeichnung des folgenden Teils, der in einer Sprache durchgegeben würde, derer Homes nicht mächtig sei. Die Übersetzung dieser englischen Mitteilung lautet:

Raudive erklärte abschließend - wieder in deutscher Sprache - der Kontakt sei für Mailand bestimmt, wo man wisse, was damit anzufangen sei. Dort stellte sich heraus, daß ein Radiorekorder der Experimentatoren Harsch-Fischbach in Luxemburg eine Durchgabe Umbertos in italienischer Sprache automatisch aufgezeichnet hatte, die inhaltlich identisch mit der englischsprachigen Mitteilung war, die Homes etwa gleichzeitig am Telefon empfangen hatte. Der darin enthaltene Hinweis auf die Echtheit des Experiments von Hans König bezieht sich auf Kontakte, die dieser etwa sieben Jahre zuvor im Beisein von Frau Ursi verwirklicht hatte und die von italienischen Kritikern auf der Basis gezielter Desinformationen aus der BRD als betrügerische Manipulation bezeichnet worden waren. Der von Umberto gewählte Vorname Hans wird üblicherweise von Königs Jenseitspartnern benutzt.

20 Ehemalige Experimentatoren

Im Laufe der vergangenen Jahre wurde eine Vielzahl von Transkontakten beobachtet, als deren Urheber sich ehemalige Praktizierende der Transkommunikation bezeichneten. Es scheint, daß der Charakter und die Bestrebungen der Verstorbenen durch den Übergang ins Jenseits (zunächst) nicht wesentlich verändert werden, und daß manche ihre irdischen Interessen fortsetzen. Ihre Manifestationen insbesondere bei Experimentatoren, die ihnen zu Lebzeiten bekannt waren, sind daher nicht so sehr erstaunlich.

20.1 Hier meldet sich Friedel aus Schweden

Der am 15.10.1987 verstorbene Friedrich Jürgenson gilt wegen seiner Öffentlichkeitsarbeit als hervorragender Pionier des Tonbandstimmenphänomens. Das mit ihm befreundete schwedische Ehepaar Thorlin empfing zur Stunde des Begräbnisses in 500 km Entfernung ein wiedererkennbares Transbild des Verstorbenen auf dem Bildschirm eines auf einen freien Kanal eingestellten Fernsehers. Eine Woche später, am 17.10.87 vermittelte die Transwesenheit Techniker, (vgl. Abschnitt 23.5), über die Luxemburger Station einen 'Nachruf'. Zeitstrom ist die Bezeichnung einer jenseitigen Gegenstelle von CETL; die Räume als 'Regenerationsstätten' der Hinübergegangenen hat Jürgenson in seinem Buch 'Sprechfunk mit Verstorbenen' beschrieben:

Kurze Zeit später meldete sich Jürgenson mit unverkennbarer direkter elektroakustischer Stimme in Luxemburg. Weitere Mitteilungen unter seinem Namen blieben lange Zeit aus oder sind nicht bekannt geworden. Zu Lebzeiten war Jürgenson eng mit Italien (und dem Vatikan!) verbunden und sprach gut Italienisch. Anfang der 90er Jahre schlug er der Gruppe in Grosseto in einem Transkontakt den Titel eines Buches 'Risveglio alla Vita' (Wiedererweckung/Wiedererwachen zum Leben) vor, in dem Silvana Pagnotta über die dortigen Experimente unter Marcello Bacci berichtete.

Zu einem Schwarzweiß-Transbild Jürgensons, das sich im Juni 1992 nach vorabendlicher telefonischer Ankündigung (ohne Zeitangabe) an einem Vormittag bei Homes in Rivenich auf dem Bildschirm manifestierte, wurde in Luxemburg ein Gegenstück empfangen. Mehr als zwei Jahre später, am 13.10.1994, hatte Homes beim Aufstehen das Gefühl, einen Versuch durchführen zu müssen. Er richtete seinen Camcorder auf den Farbfernseher und zeichnete ein farbiges Bild Jürgensons auf, das unmittelbar beim Einschalten erschien und nach 24 Sekunden verschwand. Das (in unserem System unzutreffende) Datum 17.1.1991 ist in der Videosequenz an der üblichen Stelle eingeblendet. Während der Experimentator erfolglos versuchte, einen Sprechkontakt aufzubauen, hörte er aus dem Nebenzimmer ein Geräusch. Die Geräte hatten sich eingeschaltet, und auf dem Monitor des Computers stand folgender Text.

Nach der Veröffentlichung des Transbildes kam aus Schweden die Nachricht, eine nahezu identische Fotografie sei 1985 im Mitteilungsblatt P39 des deutschen Vereins für Tonbandstimmenforschung erschienen. Die mehrfach beobachtete starke Ähnlichkeit jenseitiger Manifestationen mit bereits vorhandenem irdischem Material hat auch in diesem Fall einen voreingenommenen Besserwisser veranlaßt, Zeter und Mordio zu schreien und ohne Hintergrundwissen und Beweismöglichkeit betrügerische Manipulation zu unterstellen. Die Behauptungen sind völlig aus der Luft gegriffen, da Adolf Homes die Fotografie nicht kannte und selbst im gegenteiligen Fall zur Art der Formierung des Transbildes ein studiotechnischer Aufwand erforderlich gewesen wäre, der ihm mit Sicherheit nicht zur Verfügung steht. Man sieht einmal mehr, wie gleiche Signale auf unterschiedlich strukturierte Empfänger wirken.

Während der Verfasser am 9.7.1996 das vorläufige Inhaltsverzeichnis dieses Buches ausdruckte, ereignete sich einer jener häufigen Effekte, die man je nach eigener Einstellung als Zufall, sinnvolle Synchronizität oder als Transkontakt beschreiben kann. Das Verzeichnis enthält nach der Abschnittsnummer 20. 1 den ersten Satz des obigen Transtextes: Hier meldet sich Friedel aus Schweden. Der erste Ausdruck kam einwandfrei, der zweite war verändert. Die Zeichen 20. 1 H befanden sich an der richtigen Stelle, die Buchstaben l e m r e i waren linksläufig lesbar in der gleichen Zeile in doppelten Abständen über den Satzspiegel hinaus bis an den Rand des Blattes gedruckt, F h c i s t e d stand mit e unter H eine halbe Zeile unter der normalen Zeile, der Rest des Satzes lief in derselben Höhe vom rechten Rand des Blattes nach links. Auch wenn man eine technische Störung annimmt, bleibt die Frage ungeklärt, warum sie genau diesen Satz betraf, der sich vom Inhalt her als momentane Meldung Jürgensons deuten läßt. Ein dritter, sofort durchgeführter Ausdruck war übrigens wie der erste korrekt. Mehrere Monate später hatte der Effekt ein Nachspiel: Bei der Fax-Übertragung des Textes an Jochem Fornoff in Darmstadt blieb dessen Maschine vor der gleichen Zeile stehen, weil das Papier ausgegangen war, (vgl. Anhang 'Synchronizität').

20.2 Sie sind tot, denn Sie sind Behinderte

Vermutlich wurde Konstantin Raudive zu Lebzeiten wegen seiner Arbeiten auf dem Gebiet der Tonbandstimmen stärker angefeindet als Friedrich Jürgenson. Er hat inbesondere unter den weitgehend unqualifizierten Angriffen von David Ellis sehr gelitten, der nach den erfolgreichen Stimmenmanifestationen im elektromagnetisch abgeschirmten Labor der englischen Firma Belling & Lee, Ltd. in Enfield nicht Besseres zu sagen wußte als: 'eine Menge von Fragen sei unbeantwortet', womit er nicht einmal Unrecht hatte, (vgl. Abschnitt 11).

Andererseits gab es genügend kritische Wissenschaftler und Techniker, die die Existenz der - wie sie später im englischen Sprachraum genannt wurden - 'Raudive-Stimmen' bestätigten. Nach der Veröffentlichung der beiden Werke 'Unhörbares wird hörbar' und 'Überleben wir den Tod?' verbreitete sich das Wissen um die relativ einfache Möglichkeit, mittels eines Tonbandes mit den Toten in Verbindung zu kommen, rasch in Westdeutschland und Italien.

Raudives plötzlicher Übergang 1974 riß ihn aus einem Leben, das er dem Bau einer Brücke ins Jenseits in einem Maße gewidmet hatte, das über seine Kräfte ging. Es scheint, daß diese Intensität nach seinem Übergang erhalten blieb und zu einer unübersehbaren Zahl von Transkontakten beitrug, die sich während zweier Dekaden nahezu unabhängig von Ort, Zeit, Gerät und Experimentator in einer wiederkehrenden dialektgefärbten Stimme verwirklichten. Oft waren es nur vereinzelte Namensnennungen auf Tonbändern, mit dem charakteristischen, ein wenig an seine lettische Heimat erinnernden Akzent auf der ersten Silbe Raudive. Weit wichtiger und naturgemäß inhaltsreicher waren die längeren Durchgaben an verschiedenen Orten vorwiegend am Telefon, über Radio und über spezielle Empfangssysteme, sowie die späteren Computertexte unter seinem Namen.

Der Verfasser erinnert sich, daß vor vielen Jahren während eines Treffens im Beisein von Frau Schäfer über Königs Empfangsanlage der Satz kam Ich grüße Hildegard Schäfer, genau in der gewichtigen baltischen Tonart, in der Raudive sie zu seinen Lebzeiten angesprochen hatte, während er sie freundschaftlich umarmte.

Es ist im Rahmen dieses Buches unmöglich, der Vielzahl der Raudive-Kontakte annähernd gerecht zu werden. Der größte Teil dürfte seit 1986 in Luxemburg dokumentiert worden sein, aber auch Homes hat entsprechende Durchgaben am Telefon, über Radio und über Computer empfangen. Das Ehepaar Harsch scheint eine besonders enge mentale und emotionale Beziehung zu Raudive aufgebaut zu haben. Nachdem sie ihn zu Beginn ihrer Tonbandversuche mehrfach gerufen hatten, war seine Stimme eine der ersten, die sich, vom Lautsprecher kommend, zunächst stark verzerrt manifestierte und im Laufe einiger Monate zu voller Verständlichkeit entwickelte.

Die folgenden, teilweise gekürzten Beispiele vermögen trotz der begrenzten Auswahl einen Einblick in die Thematik und den Stil der Raudive-Kommunikationen zu vermitteln. Anläßlich des ersten Besuches des Autors und seiner Frau in Luxemburg am 6.9.86 kam es in zwanzig Minuten Abstand zu zwei Kontakten, in denen sich mehrere Kommunikatoren meldeten. Unter anderen Raudive:

Mit der Erwähnung der Abstellkammer bezog sich der Kommunikator auf eine Durchsage der Transwesenheit Cordula in Grosseto am 9.6.86, die in Luxemburg nicht bekannt sein konnte. Sie hatte damals den deutschen Satz Die Abstellkammer ist letzte an den Verfasser gerichtet, der ihn auf die Unsitte bezog, die Sterbenden in den Krankenhäusern in eine Ecke abzuschieben. Raudive sprach ersichtlich diese Deutung an. Einige Jahre später stellte sich heraus, daß der Tonbandstimmenpionier Theodor Rudolph, (Abschnitt 20.3), in einem Vortrag 1977 in Italien den Begriff 'Abstellkammer' in einem anderen Zusammenhang benutzt hatte. Im Hinblick auf die Tonbandstimmen hatte er damals gesagt: "Die Abstellkammer des Denkens, in die wir den Tod verschlossen hatten, tut sich auf."

Den in Luxemburg aufgezeichneten Raudive-Durchgaben aus den Jahren 1986 bis 1989 sind hier einige Auszüge entnommen:

Der Begriff 'Konfusion' kann in doppeltem Sinn verstanden werden: als 'Verwirrung' und als 'Verschmelzung'.

Auch Adolf Homes hat mehrere Computertexte dokumentiert, die mit Konstantin Raudive unterzeichnet sind. R steht für den Ort Rivenich. Die Bedeutung der 4 ist unklar. Die Texte deuten Veränderungen in den kontaktierten Jenseitsbereichen an und vermitteln Einblicke in die dortigen Vorstellungen.

E. K. Homes, die verstorbene Mutter Elise Karoline des Experimentators, hatte, vermutlich ausgelöst durch die Diskussusion über die Echtheit der Telefonstimmen, im Dezember 1995 vorgeschlagen, die Leitungen überwachen zu lassen. Im obigen Text wurde erstmalig auf die Existenz einer jenseitigen Föderation des Lichts FDL hingewiesen, die sich in einem Computerkontakt vom 15.2.1996 als extragalaktische Wesen und am 9.6.1996 als Plejadier identifizierten, (vgl. Abschnitt 11, 24.3/4).

20.3 Ein Paßbild aus dem Jahr 1952

Der im Juli 1987 verstorbene Tonbandstimmenpionier Theodor Rudolph gehört zu den ersten, die sich im Einklang mit ihrem Beruf der Verifizierung der außergewöhnlichen Stimmen unter kontrollierten technischen Bedingungen widmeten. Er führte in einem Labor seines Arbeitgebers Telefunken statistisch geschaltete Tonbandaufnahmen durch, die bewiesen, daß die Stimmen auch im elektromagnetisch abgeschirmten Faraday-Käfig und bei räumlicher Abwesenheit des Experimentators auftraten.

Das Ehepaar Harsch empfing im Mai 1991 über den Personal Computer ein mit dem vollen Namen gekennzeichnetes digitalisiertes Bild von Theodor Rudolph, das ihn augenscheinlich in jüngerem Alter zeigte. Sie baten seinen ehemaligen Kollegen Norbert Unger um Mithilfe bei der eventuellen Beschaffung von Vergleichsfotos. Unger leitete die Bitte an die in Jugoslavien lebende Witwe des Verstorbenen weiter. Nach längerer Wartezeit erhielt er unter anderem einen Rote-Kreuz-Ausweis aus dem Jahre 1952, dessen Paßbild mit dem in Luxemburg dokumentierten Transbild überzeugend übereinstimmt.

20.4 Gratulation zu meiner Beerdigung

Wir verdanken Manfred Boden die ersten geschlossenen Dokumentationen von Telefonstimmen und Computertranskontakten in Deutschland, (vgl. Abschnitt 10 und 15). Eine spontane Meldung unter dem Namen des Verstorbenen wurde zwei Tage nach seinem Tod von der mit ihm nicht bekannt gewesenen medialen Tanja W. in Griesheim aufgenommen. Boden bat darin, Adolf Homes mitzuteilen, er möge den Satz Lieber Manfred wir sind da in seinen Computer schreiben. Etwa zwei Stunden später war die Diskette, auf der Homes den Satz abgespeichert hatte, auf den Namen Manfred Boden umformatiert, sie enthielt aber keinen Texteintrag. Nach weiteren drei Stunden fand Homes:

Centrale kann mit Homes' verstorbener Mutter identifiziert werden und erscheint als seine bevorzugte jenseitige Gegenstelle. Mit Thomas benannte sich in früheren Transkontakten der ehemalige Erzbischof von Canterbury, Thomas Becket. 'Charly' war ein von Manfred Boden zu Lebzeiten benutzter CB-Funk-Name.

Während diese Ereignisse in Rivenich abliefen, versuchte Tanja W., die Echtheit des ersten medialen Kontaktes abzusichern. Sie bat Boden mental um eine für sie unverständliche Aussage und empfing: Ist positiv. Auf die Frage, für wen diese Mitteilung bestimmt sei, wurde der Name eines Kollegen genannt. Tanja rief dort an und erfuhr, daß Boden einige Monate zuvor für den Fall seines Fortlebens das Kennwort 'positiv' mit ihm vereinbart hatte.

Unmittelbar vor Antritt der Fahrt nach Baden-Baden, um an der Abschiedsfeier für Boden teilzunehmen, fand Adolf Homes im Computer unter Hallo Adolf 90:

Etwa zwei Monate später, nach einer weiteren Mitteilung über Computer, kam es zu einem spontanen, flüssigen Dialog zwischen Homes und Boden über die übliche Kombination Radioempfänger plus Fernseher.

Die Antworten auf die Fragen nach dem Namen des unbekannten Kommunikators erscheinen unlogisch. Tatsächlich war aber in einem früheren Transkontakt mitgeteilt worden Am Anfang und am Ende einer Inkarnation haben die Wesen keinen Namen. Dies paßt sinngemäß zu der vom Verfassers viele Jahre zuvor aufgezeichneten Tonbandstimme Der Name verliert sich im Himmel und zu der Bemerkung des Technikers in Luxemburg Nomen ist Omen - Name ist Schall und Rauch, die schlichten Gemütern als widersprüchlich galt und von Hans Bender aufgegriffen wurde, (vgl. Abschnitt 21.5).

Manfred Boden lebte in Bühl. Der Satz Gibt keinen Wahnsinn, nur Ordnung findet ein Gegenstück in einer Aufnahme der italienischen Gruppe Bacci:

Der bisher vorletzte Kontakt mit Boden manifestierte sich Anfang August 1992 als spontaner Einbruch in ein laufendes UKW-Rundfunkprogramm, das Homes der Musik wegen hörte und aufzeichnete:

Schließlich fand Homes nach der Rückkehr von einer mehrtägigen Reise Anfang Dezember 1994 einen längeren Text unter Manfred Boden auf der Diskette abgespeichert:

Die zitierte Stelle aus dem Neuen Testament enthält die Gebote, Gott den Herrn zu lieben und den Nächsten wie sich selbst. Man fragt sich unwillkürlich, ob hier wirklich (noch?) der uns ehemals bekannte Manfred Boden agiert. Während die früheren Durchgaben seinen irdischen Vorstellungen in etwa entsprechen, fällt ein Teil des letzten Textes aus dem gewohnten Rahmen. Die Bibelstelle war bereits am 27.6.94 von der Transgruppe 2109 genannt worden, (vgl. Abschnitt 23.4), und die Passage Ein Mann des Gartens ... bis ... Ziel erreicht hat erinnert deutlich an den Stil der Transwesenheit Jahwe, (vgl. Abschnitt 24.2). Entweder hat sich Bodens postmortaler Charakter wesentlich verändert, oder sein Name wurde von anderen Strukturen vorgeschoben.

20.5 Die Schaufel und der Lastwagen

In vielen Transkontakten wird das Bemühen der Verstorbenen erkennbar, sich durch spezielle Einzelheiten, die dem Empfänger unbekannt sind, zu identifizieren. Die postmortale Durchgabe des Kennwortes positiv über das Medium Tanja W. an einen Experimentator, mit dem Manfred Boden es zu Lebzeiten verabredet hatte, wurde im vorigen Abschnitt dargestellt. Ein ebenso überzeugendes Beispiel findet sich im Abschnitt 21.5.

In ähnlicher Weise teilte Klaus Schreiber, der zu Lebzeiten die Benutzung eines rückgekoppelten Videosystems zur Erzeugung von Transbildern einführte, (vgl. Abschnitt 14), in einem Kontakt bei Homes im Februar 1994 mit, sein ehemaliger Mitarbeiter Martin Wenzel wüßte über eine bestimmte Episode Bescheid. Der kurze Hinweis erfolgte in sprachlicher Form über den Fernseher und lautete:

Die Aufforderung Erzähl dem Martin ist im Sinne von Erinnere Martin zu verstehen, da die Episode dem Autor (ebenso wie Homes) nicht bekannt war. Auch Wenzel war nicht unmittelbarer Zeuge des damaligen Vorgangs gewesen und konnte sich erst nach längerem Nachdenken darauf besinnen, daß Schreiber ihm davon berichtet hatte. Klaus hatte damals im Streit mit den Fahrern eines LKWs, der in einem gesperrten Weg stand, wütend mit einer Schaufel auf das Fahrzeug eingeschlagen.

20.6 Eine Welt von euch unvorstellbarer Anmut und Schönheit

Der am 19.5.1993 verstorbene Franz Schneider gehört nicht im engeren Sinn zur Gruppe der Experimentatoren. Nach unbefriedigenden Tonbandversuchen war er in seiner Freizeit während mehrerer Jahre als Volltrancemedium tätig und agierte als Sprachrohr vorwiegend einer wiederkehrenden Trancewesenheit, die sich als der ehemalige römische Imperator Claudius bezeichnete. Schneider blieb aber über die Mitglieder des Kreises, der sich um ihn gebildet hatte, und insbesondere durch Hildegard Schäfer, der späteren Herausgeberin der drei Claudius-Bände, der instrumentellen Transkommunikation stets verbunden.

Bereits zwei Wochen vor Schneiders Tod hatten die Transgruppe ABX-Juno, Doc Mueller und Mutter über Rivenich die Freunde in Darmstadt angesprochen: Warum bedauern Sie die natürliche Entwicklung der Wesenheit Franz Schneider? Alles Physische dient dem Geistigen. Am 22.9.1993 kündigte Doc Mueller über Computer eine Mehrfachmeldung an Die Wesenheit, die bei Ihnen Franz Schneider hieß, wird sich an verschiedenen Orten gleichzeitig melden. Fünf Tage danach, minutengenau um 9:52 Uhr, traf der gleiche Text im Personal Computer in Luxemburg und im C 64 in Rivenich ein:

Die dritte Ebene wird in vielen Transinformationen als Seinsbereich dargestellt, der starke Ähnlichkeiten mit der Erde aufweist. Die im Text angegebenen Orte sind Wohnsitze bekannter Experimentatoren. Franz Schneider und seine Frau Gisela lebten in Sailauf. 'Marc' war Schneiders Deckname als Medium. Weitere Meldungen erfolgten über mediale und instrumentelle Kanäle, (vgl. Schäfer: Claudius Band 3).

21 Ingenieure und Wissenschaftler

Die eingangs des vorigen Abschnitts angeführten Überlegungen zur Wiederaufnahme oder Fortführung irdischer Bestrebungen nach dem Übergang in die Transbereiche treffen auch auf einige Ingenieure und Wissenschaftler zu, die sich mit philosophischen Fragen, mit Kommunikationsproblemen oder mit den Grenzwissenschaften beschäftigt haben.

21.1 Hier ist Edison Vorläufer Jürgenson

Der berühmte Erfinder des Phonographen, Thomas Alva Edison, hatte 1921 in einem Interview erklärt, er arbeite an einer elektrischen Apparatur zur Kommunikation mit den Verstorbenen. Vermutlich lag ihm der Gedanke nahe, weil seine Eltern Spiritisten waren. Über eventuelle Ergebnisse ist nichts bekannt. Originalpläne der Edisonschen Anordnung konnten nicht aufgefunden werden, und eine Apparatur, die nach seinem Tod an Hand einer Skizze ungeklärter Herkunft gebaut wurde, brachte keine Erfolge. Edison hat sich aber bereits während der 40er Jahre über mediale Kanäle um die Entwicklung spezieller Geräte für Jenseitskontakte bemüht. In diesem Sinn ist wohl auch die im Abschnitt 13 erwähnte Durchgabe über das Medium Seutemann zu sehen.

Abgesehen von einer schwer verständlichen englische Durchgabe, die vor mehreren Jahren in Luxemburg beobachtet wurde, existieren nur wenige kurze Meldungen Edisons über technische Geräte. Eine vom Verfasser aufgezeichnete Tonbandstimme lautete: Hier ist Edison Vorläufer Jürgenson, was nach Lage der Dinge zutrifft.

21.2 Melde mich bei Homes über Totenfunk

Soweit bekannt, liegen bei Homes unter dem Namen Wernher von Braun drei in größeren Abständen spontan aufgetretene, verbale Durchgaben vor, in denen hauptsächlich das Thema 'Außerirdische' angesprochen wurde, an dem der Experimentator kaum interessiert ist. Die im ersten Kontakt vom 6.3.89 genannte Jahreszahl ist nicht voll verständlich, ebenso der Name eines ohnehin nicht nachweisbaren Planeten. Zur Person ist zu bemerken, daß Wernher von Braun allgemein als Raketeningenieur galt, tatsächlich aber Physik studiert hatte, also Wissenschaftler war. Der Neologismus Totenfunk ist auch andernorts, zum Beispiel bei Hans Otto König und beim Verfasser, beobachtet worden.

Die zweite Mitteilung, am 15.9.89, lautete:

Nach fast dreijähriger Unterbrechung meldete sich von Braun erneut und nahm am 1.6.92 Stellung zu dem kurz zuvor veranstalteten internationalen Transkommunikations-Kongreß in Sao Paulo, Brasilien. Es hieß, an der Tagung hätten auch den Menschen unbekannte Energien ('Energiewesenheiten') teilgenommen, die bereits lange vor Atlantis eine hohe Entwicklungslinie auf der Erde verkörperten. Diejenigen, die sich nach der vorprogrammierten Zerstörung retten konnten, existieren auf anderen Planeten. Sie seien nicht mehr imstande, sich den irdischen Lebensbedingungen anzupassen und würden von den Menschen als Außerirdische bezeichnet, aber dieser Begriff stellt nur die halbe Wahrheit dar.

Wernher von Brauns Aussagen bestätigen in etwas speziellerer Form einige Direktstimmen-Durchgaben, die von Hans Otto König empfangen wurden. 1988 hieß es unter anderem Es gibt Leben auf anderen Planeten, in anderen Sonnensystemen. Sie versuchen, mit euch in Kontakt zu treten.

21.3 Im dimensionslosen Raum des Nichts treffen sich die Geister

Es dürfte sich erübrigen, Albert Einstein näher vorzustellen. Sicher ist, daß seine physikalisch-theoretischen Konzeptionen unser modernes wissenschaftliches Weltbild wesentlich mitgeformt haben. Vielleicht hatten im Vergleich damit seine allgemein-menschlichen, philosophisch-religiösen Vorstellungen weniger Breitenwirkung.

Eine längere Mitteilung von Einstein wurde im Februar 1987 in Franklin, USA, von dem Medium Patty Ann automatisch geschrieben. Sie enthält wissenschaftskritische Betrachtungen des Kommunikators, die wegen der abgewandelten grammatischen Formen und des nahezu ununterbrochen fortlaufenden Textes nicht leicht aus dem Englischen zu übersetzen sind. Ein Ausschnitt vermag dem Leser einen gewissen Eindruck zu vermitteln:

Im gleichen Zeitraum ergab sich über das Halbtrance-Medium Patty Ann ein Dialog des Verfassers mit Einstein. Der jenseitige Kommunikator erklärte zu Beginn, er müsse sich des englischen Wortschatzes des Mediums bedienen, obwohl Deutsch seine Muttersprache war. Dem folgte eine Diskussion, in der er vergeblich versuchte, einen Zusammenhang zwischen Licht, Ton und Gravitation zu erklären, der von den bekannten physikalischen Vorstellungen abwich. Schließlich verwies er auf die Gefahren des SDI-Programms, indem er behauptete, auf der Grundlage der von Tesla vorzeitig preisgegebenen, unvollständigen Informationen sei die Dematerialisierung von Flugkörpern oder ihre Versetzung in Parallelräume das geheime Ziel der Forschungen.

Der erste längere instrumentelle Kontakt mit Einstein kam im Januar 1989 bei CETL in Luxemburg zustande. Der dort empfangene Text beinhaltete Überlegungen zur Unvereinbarkeit gewisser physikalischer Vorstellungen, in denen die oft zitierte Aussage 'Gott würfelt nicht' interpretiert wurde.

Im Erfahrungsbereich des Autors nehmen die von Dr. Vladimir Delavre automatisch geschriebenen Einstein-Texte einen breiten Raum ein. Der Kommunikator erscheint darin nicht so sehr als der ehemals lebende Wissenschaftler, sondern als Vertreter einer komplexen Seelengruppe. Die Aaron genannte Entität stellt sich als Delavres jenseitiger Aspekt oder 'älterer Bruder' dar, (vgl. Abschnitt 23.11).

In seinen Ausführungen über 'Andere Realitäten' betonte Einstein die Relativität der Wahrheit, die nur als jeweils eine Verwirklichung unendlich vieler Möglichkeiten einer Grundgesamtheit erkannt werden kann. Am 2.3.1994 beschrieb er die Art und Weise kreativer Realisierungen:

Einsteins Erläuterungen zur instrumentellen Transkommunikation, die im Anhang, Abschnitt 27, wiedergegeben sind, enthalten einige Aussagen, die ein ungewohntes Licht auf die wissenschaftlich ungeklärten, psychophysikalischen Zusammenhänge werfen und in überraschender Weise die humoristisch formulierte Vermutung des Verfassers bestätigen, 'der Experimentator müsse mit seinen Geräten verheiratet sein'. Die praktische Umsetzung könnte eine Aufgabe zukünftiger Forschung werden.

Ende Juli 1994 kehrte der Experimentator Adolf Homes von einer längeren Urlaubsreise nach Rivenich zurück. Er fand in seinem Computer drei gespeicherte Einstein-Texte. Der erste ist an ihn gerichtet, die anderen (hier verkürzt wiedergegeben) an 'Aaron' (Dr. Delavre) .

Am 15.8.94 beantwortete Einstein einige Fragen, die Homes von Delavre zur Weiterleitung erhalten, aber nicht in den Computer eingegeben hatte. Auf die Frage 'Sind deine Bemerkungen über Aids so zu verstehen, daß wir kein Heilmittel finden werden?' hieß es: Alle Seuchen und Krankheiten beruhen auf Gesamtentwicklungsmustern in allen Strukturen. Hier liegt eine andere Formulierung eines Satzes vor, den Homes bereits am 14.12.1990 - als von Einstein kommend - medial geschrieben hatte: Das Leid bei euch, das Ihr Ukimwi nennt, beruht auf multidimensionalen Einflüssen des Universums. Die Bedeutung von ukimwi blieb vier Jahre lang unbekannt, bis der Verfasser in einem Artikel des 'Spiegel' am 28.12.94 las, daß es sich um die Kisuaheli-Bezeichnung für Aids handelt.

Auf Delavres Frage nach der aktuellen Bedeutung der in den Transkontakten mehrfach an ihn gerichteten Aufforderung Aaron sei klug antwortete Einstein: Alle Ewigkeitswerte der Menschen stammen erstens aus den Gewissensentscheidungen der Handelnden und zweitens aus den Wahrscheinlichkeits- sowie Wirklichkeitsdimensionen allen Lebens.

21.4 Aber das ist noch lange kein Beweis für das Weiterleben nach dem Leben

Während das wissenschaftliche Lebenswerk des berühmten Albert Einstein weitgehend bekannt ist, fiel Nikola Tesla, einer der genialsten Erfinder auf dem Gebiet der Elektrotechnik und vielleicht darüber hinaus, nahezu der Vergessenheit anheim. Seine wahrhaft abenteuerliche Lebensgeschichte ist erst in den letzten Jahren interessierten Kreisen in der BRD zugänglich geworden. Tesla stammte aus Kroatien und begann seine Laufbahn in der Wahlheimat USA als Mitarbeiter Edisons, von dem er sich bald wieder trennte, um die von ihm erfundene Erzeugung und Nutzung des Wechselstroms in großem Stil zu verwirklichen. Nachdem ihm seine Geldgeber aus nicht ganz durchsichtigen Gründen die finanziellen Mittel zur Durchführung weiterer aufsehenerregender Versuche entzogen hatten, fristete er in der Zurückgezogenheit eines New Yorker Hotelzimmers ein ärmliches Leben und starb völlig vereinsamt im Jahre 1943. Es kann als gesichert gelten, daß Marconi, der allgemein als einer der Pioniere der drahtlosen Nachrichtentechnik gilt, wesentliche Anregungen von Tesla übernommen hat, und daß beide sich mit dem Problem der technischen Jenseitskommunikation beschäftigt haben. Zur Fortführung irdischer Bestrebungen im Jenseits würden Mitteilungen passen, die ein Medium namens R.M. Holland in den 50er Jahren in den USA von N.T. erhielt. Sie bezogen sich im Rahmen eines 'Projekts Hermes' auf eine unverständliche elektronische Apparatur zur angeblichen Erleichterung telepathischer Kontakte, über deren Bau und eventuelle Funktion nichts bekannt ist. Tesla wurde damals von dem irdischen Gesprächspartner auf die möglichen negativen Folgen eines derartigen Gerätes hingewiesen, (vgl. Ernettis Überlegungen zum Chronovisor im Abschnitt 16). Seine Antwort war - im Gegensatz zu den weiter unten folgenden Ausführungen - durchaus ambivalent: Man würde bei keiner neuen Entdeckung Schäden vermeiden können, und im übrigen seien die Begriffe 'gut' und 'böse' relativ.

Tesla hinterließ eine Unzahl von Patentschriften, deren Verständnis und Anwendung trotz vielseitiger Bemühungen bisher offiziell nicht gelungen ist. Dagegen behaupten diverse Außenseiter, sie hätten seine Ansätze z.B. auf dem Gebiet der sogenannten 'freien Energie' erfolgreich in die Praxis umgesetzt, und seine Erfindungen würden in Geheimlabors ausgewertet.

Zu den unverstandenen, von den einschlägigen Wissenschaftlern nicht aufgegriffenen Ideen Teslas gehört seine Behauptung, die von Heinrich Hertz entdeckten und nach diesem benannten elektromagnetischen Wellen, die in der Telekommunikation als 'Informationsträger' benutzt werden, seien sekundärer Natur. Es gäbe einen grundlegendern Wellentyp, den man heute inoffiziell als skalare oder Teslawellen (bzw. Skalarfelder) bezeichnet, und über deren vermutliche Eigenschaften und Anwendungsmöglichkeiten eine umfangreiche 'alternative' Literatur existiert. Insbesondere der amerikanische Kernphysiker und ehemalige Oberst im Geheimdienst Thomas E. Bearden hat durch mehrere Veröffentlichungen zur Verbreitung des Gedankengutes von Tesla beigetragen.

Der Verfasser fand einen älteren Hinweis auf transkommunikative Zusammenhänge mit den Vorstellungen Teslas in den Durchgaben einer namenlosen Gruppe kosmischer Lehrer, die das amerikanische Medium Lucille MacNames 1980 veröffentlicht hat. Hier der entsprechende Ausschnitt aus dem längeren Text:

Nach den Erklärungen der Plejadier über Marciniak (vgl. Abschnitt 11) kann der Begriff Licht als 'geistiges Licht' bzw. als 'Information' verstanden werden.

1991/92 hatte der Verfasser die Möglichkeit, an einigen Sitzungen des Volltrancemediums Franz Schneider teilzunehmen, durch den sich vorwiegend die Transwesenheit Claudius vermittelte, (vgl. Abschnitt 22.3). In diesem Rahmen beantwortete Nikola Tesla in längeren Dialogen einige vorwiegend transkommunikationsbezogene Fragen der Anwesenden. Die Transkription der flüssigen Unterhaltungen umfaßt insgesamt etwa 80 Seiten, von denen hier nur Bruchteile übernommen werden können:

Es ist sicher, daß Vorbildung, berufliche Tätigkeit und Freizeitinteressen des Mediums Franz Schneider die Produktion dieses - und ähnlicher Texte - auf der Basis bewußt angeeigneten Wissens vollkommen ausschließen.

21.5 Warum sucht ihr die Lebenden unter den Toten?

Der Parapsychologe Prof. Dr Hans Bender, ehemaliger Direktor des psychologischen Instituts der Universität Freiburg und des privaten Instituts für Grenzgebiete der Parapsychologie und Psychohygiene, wurde in seiner Heimat gern der 'Spukprofessor' genannt. Er galt und gilt weiterhin offiziell als Animist, da er in seinen wissenschaftlichen Bemühungen um akademische Anerkennung der Parapsychologie auf die Behandlung von Jenseitsfragen weitgehend verzichtete. Seine Untersuchungen des Tonbandstimmenphänomens bei Jürgenson sind im Abschnitt 11 kurz dargestellt. Bender war aber, wie sich einem Schriftwechsel mit dem Verfasser entnehmen läßt, keineswegs transzendenzverschlossen. Eine Bestätigung seiner umfassenderen Weltsicht findet sich auch in der von Elmar Gruber verfaßten Biografie 'Suche im Grenzenlosen'.

Benders nachtodliche Manifestationen sind so umfangreich, daß hier nur einige wichtig erscheinende Beipiele wiedergegeben werden können. Die Geschichte begann knapp zwei Wochen nach seinem Tod im Juni 1991 mit einem zuvor von Mutter über Telefon angekündigten Radiokontakt in Rivenich. Später stellte sich heraus, daß am gleichen Tage mit gleicher Zeitangabe bei CETL in Luxemburg der Inhalt dieser Durchgabe als Hauptteil eines Computertextes eingetroffen war. Die zusätzliche Einleitung und die abschließende Ergänzung lauten:

Die Radiodurchgabe in Rivenich wurde in Abwesenheit von Homes aufgezeichnet, der seine Geräte vor Verlassen des Hauses auf Aufnahme geschaltet hatte. Sie dauerte etwa zehn Minuten und begann mit Hier meldet sich der verstorbene Hans Bender aus Freiburg. In etwa 500 Wörtern wurden verschiedene Themen angesprochen. Der Schluß lautete Grüßen Sie bitte Herrn Dr. Senkowski, Herrn Dr. Delavre, Herrn Meek, sowie Herrn Dr. Determeyer und Herrn Steiner. Kontakt beendet.

Abgesehen von einigen interessanten Passagen, auf die noch einzugehen ist, sind zwei Teile wichtig, die augenscheinlich der Identifizierung des Kommunikators und dem Erweis nachtodlichen Lebens dienen. Während die Nennung der ersten vier Namen aufgrund der früheren Beziehungen Prof. Benders verständlich war, ließ sich für 'Steiner' kein Zusammenhang erkennen. Die Vermutung, der einzige uns persönlich bekannte Träger dieses Namens, Alfons Steiner aus Österreich, könnte gemeint sein, bestätigte sich viele Monate später in überraschender Weise. Der nicht übermäßig jenseitsgläubige Steiner berichtete, Bender habe etwa sieben Jahre zuvor in einer Diskussion am 29.5.84 in Wien versprochen, er würde ihm - falls möglich - nach seinem Tod über eine dritte Person eine Nachricht zukommen lassen.

Die Aufklärung der von Karoline Homes erwähnten Straßburger Sache ist Elmar Gruber zu verdanken. Bender hatte während seiner Straßburger Zeit aus wissenschaftlicher Skepsis einen unsauberen Trick angewandt, um bei einem parapsychologischen Experiment die von ihm vermutete Täuschung seitens einer Versuchsperson nachzuweisen. Benders Manipulation wurde bekannt und hätte ihn beinahe die Unterstützung seines Sponsors gekostet. Aus dem Text vom 19.6.91 seien noch einige Sätze zitiert:

Bei Dr. Mueller handelt es sich um den Kommunikator, der mit William O'Neil das Spiricom-System Mark 4 entwickelte, (vgl. Abschnitt 22.4). Dr. William Swann, ehemals Prof. für Physik an der Yale Universität, USA, spielte bei den medialen Kontaktversuchen der Metascience Foundation unter George Meek eine Rolle. Die Identität des ehemaligen Gegners ist ungeklärt. Der ausdrückliche Hinweis auf die nicht zutreffenden Namensnennungen erinnert an die Namenlosigkeit der Transwesen, die in einem der Kontakte mit Manfred Boden deutlich wurde. Er ist auch auf die veränderte geistige Struktur der Verstorbenen anwendbar, (vgl. Abschnitt 20.4).

Nach einer Unterbrechung von nahezu drei Jahren verwirklichten sich in Rivenich von Ende Februar bis Anfang Juni 1994 in relativ schneller Folge sieben weitere Kommunikationen mit Bender, davon drei einseitige Durchgaben und zwei Dialoge über Radio, sowie zwei Computertexte. In dem über Telefon bei Homes angekündigten Radiokontakt vom Februar 1994 hieß es unter anderem:

Benders nächste Mitteilung erschien Anfang März 1994 auf dem Monitor des Computer-Systems von Adolf Homes. Sie enthält einige Aussagen zur Thematik 'Bewußtseinszustände' und 'Realitäten':

Der wesentliche Inhalt der Durchgabe über Radio vom 8.3.94 dient in einer kaum mehr zu steigernden Intensität der eigenen Identifikation. Homes hatte keinerlei persönlichen Beziehungen zu Bender, auch war ihm die von Elmar Gruber verfaßte Biografie noch unbekannt, in der dreizehn zutreffende Details bestätigt werden können.

Die einleitende Zahlenfolge ist Benders Geburtsdatum. Der Begriff 'Wissen' hatte für ihn ebenso wie 'Surrealismus' während seiner Studienzeit in Frankreich besondere Bedeutung. Bender wechselte häufig seine Forschungsthemen. Dem Wunsch des wenig geliebten Vaters entsprechend, hätte er Jurist werden sollen. Stattdessen entschied er sich in Berlin zum Studium der Psychologie. Die Sehnsucht nach der bei seiner Geburt verstorbenen Mutter Karoline hatte die Tonbandexperimente des Experimentators Homes ausgelöst. Bender stand seiner Mutter Alice sehr nahe. Er wuchs im Freiburger Stadtteil Wiere auf und besuchte mit seinen Schulfreunden das dortige Realgymnasium. Mit dem zur Zeit des Kontaktes noch lebenden, hochbetagten Karl Zimmer teilte er sich die besten Noten. Im Juni 1941 wurde er wegen seiner parapsychologischen Ambitionen von der Gestapo verhört. Er wanderte gern im Schwarzwald, wo er ein Refugium besaß.

Mit dem auch in späteren Kontakten benutzten Schlußsatz Warum sucht ihr die Lebenden unter den Verstorbenen (bzw. den Toten) verbinden sich zwei synchronistische Erlebnisse. Im März des Jahres 1925 bereiste Bender in Begleitung einer Freundin die Schweiz. Auf dem Friedhof von Coppet am Genfer See besuchten sie das Grab der französischen Schriftstellerin Germaine de Staël. Angesichts des Bibelzitats 'Warum sucht ihr den Lebenden unter den Toten?', das in französischer Sprache auf dem Grabmahl stand, brach Bender völlig unmotiviert in Tränen aus. 35 Jahre nach diesem Erlebnis erfuhr er auf der Heimreise aus Frankreich vor eben jenem Friedhof bei einem Telefonanruf den Tod seiner geliebten Mutter.

Der Transdialog, den Adolf Homes mit Spuk-Bender am 8.4.1994 führte, ist im Abschnitt 13 wiedergegeben. Es war der bisher einzige Fall, in dem in Rivenich außergewöhnliche Musikpassagen auftraten. Am 12.5.94 zeichnete ein SAT1-Team eine kurze Transmitteilungen für die Sendung 'Schreinemakers Live' am 19.5.94 auf. Sie kam über Radio:

Der Begriff Metamorphose, Gestaltwandel, etwa gleichbedeutend mit Transformation, Umformung, ist in vielen bei Homes dokumentierten Jenseitskontakten benutzt worden, um eine Veränderung der Menschheit zu beschreiben. Die Intervention der Zeitalter dürfte auf die innere Verwobenheit oder Wechselwirkung der Zeitalter hinweisen, die sich unter anderem im Bewußtwerden 'reinkarnativer' Erlebnisse - eventuell auch im Rahmen der problematischen 'Rückführungen' - andeutet.

Im Zusammenhang mit der auch seitens der Transpartner unterschiedlich bewerteten SAT1-Sendung ereignete sich eine Episode, die einmal mehr geeignet ist, die vom Empfänger abhängige Bewertung von Signalen zu verdeutlichen. Der an der Diskussionsrunde beteiligte evangelische Pfarrer Dr. Werner Thiede, der die transkommunikativen Phänomene animistisch deuten wollte, erklärte, er könne in der aus der Durchgabe bei Homes in die Sendung eingespielten Passage keine Ähnlichkeit mit Prof. Benders Stimme erkennen. Einige Monate später berichtete eine Kongreßteilnehmerin in Neuß dem Autor spontan, sie hätte während der Schreinemakers-Sendung im Vorbeigehen ihr Fernsehgerät zufällig auf den SAT1-Kanal geschaltet. Ohne über den Zusammenhang informiert zu sein, rief sie, die Stimme erkennend, ihrem Ehemann zu: 'Da spricht der Prof. Bender!' Nach Meinung des Verfassers zeigen einige Durchgaben trotz der starken Silbenvereinzelung gewisse Anklänge an Benders Sprechweise und Intonation.

Dem Dialog mit Homes vom 9.6.94 sind hier einige Ausschnitte entnommen:

Über ein Jahr danach, am 24.7.95, traf ein Computertext unter Bender-Mueller ein, der mit der Kombination der beiden Namen Benders Mitteilung vom 19.6.91 bestätigte, er habe nach seinem Übergang Dr. Mueller getroffen.

22 Unerwartete Besucher

Unter den Transwesen, die sich als ehemals lebende Menschen darstellen, nehmen die 'drop-in'-Kommunikatoren eine Sonderstellung ein. Der Begriff wurde geprägt, um Verstorbene zu bezeichnen, deren irdische Existenz dem Empfänger der Mitteilungen nach menschlichem Ermessen nicht bekannt war. Die Forderung nach 'absoluter Sicherheit' ist eine praxisfremde Idealisierung.

Hinsichtlich der Überlebensfrage liegt die besondere Bedeutung der drop-in-Kommunikatoren darin, daß die animistische Hypothese keine plausible Erklärung der sinnvollen Auswahl liefert, mit der das 'Unterbewußtsein' eines Mediums oder eines medial begabten Experimentators irgendwoher die sehr speziellen, nachträglich als korrekt bestätigten Lebensdaten einer ihm unbekannten Person gewinnt und daraus eine autonom erscheinende Transwesenheit konstruiert. Demgegenüber ist die spiritistische Annahme der Kommunikation mit einer bewußt agierenden Transwesenheit erheblich wahrscheinlicher, insbesondere, wenn in den Mitteilungen eine Motivation für die Meldung erkennbar ist.

22.1 Man wird mich bei euch sehen und erkennen

Der erste dem Verfasser bekanntgewordene Fall eines drop-in-Kommunikators ereignete sich am 14.3.1987 während der Transvideoversuche des Aachener Experimentators Klaus Schreiber, (vgl. Abschnitt 20.5). Nachdem auf dem Bildschirm das deutliche Porträt eines unbekannten Mönches erschienen war, schrieb Schreiber als Antwort auf seine mental gestellte Frage 'Wer bist du?':

Schreiber sandte den Text und eine Videokopie der Aufnahme an den Verfasser, der beides zur Kenntnis nahm und beiseite legte. Zehn Tage später erinnerte sich ein Besucher bei der Vorführung der Videoaufzeichnung, ein ähnliches Bild gesehen zu haben. Nach einigem Suchen fand sich in einer Festschrift der Internationalen Interessengemeinschaft Imago Mundi die Fotografie und der Lebenslauf des 1955 als Abt des österreichischen Klosters Schlierbach verstorbenen Dr. Alois Wiesinger. Über die klar erkennbare Identität der abgebildeten Person hinaus erlaubt der Vergleich der beiden 'Datensätze' folgende Korrespondenzen:

Etwa einen Monat nach der spontanen Erscheinung des Transbildes wurde Schreiber von einigen skeptischen Parapsychologen aus Freiburg besucht. Wiesinger nahm in einer späteren medialen Durchgabe dazu Stellung:

22.2 Die Leere träumt das Universum

Auch Sainte Claire Deville kann als drop-in-Kommunikator gelten, obwohl er am 2.5.1987 bei CETL in Luxemburg zur Identifizierung nur sein korrektes Geburts- und Todesjahr 1818 bzw. 1881 angegeben hat. Jedenfalls war die Existenz dieses berühmten französischen Chemikers, der als erster die Eigenschaften des kristallinen Siliziums studierte, den sieben Personen, die bei dem Experiment anwesend waren, unbekannt. Deville meldete sich über die Apparatur in englischer Sprache mit französischem Akzent und stellte sich als Sprecher der Wissenschaftler der Transgruppe Lifeline vor, die zu jener Zeit mit der amerikanischen Metascience Foundation über das Medium Patty Ann in Verbindung stand. Im Juli und Oktober 1987 meldete er sich ein zweites und drittes Mal. Die folgenden Absätze enthalten Teile der Durchgaben.

22.3 Dieses Gespräch ist ein Blick über die Mauer

In den Abschnitten 20.6 und 21.4 wurde über das Trance-Medium Franz Schneider berichtet, als dessen vorherrschender Kommunikator sich der ehemalige römische Imperator Claudius darstellte. Er ist hier wegen seines spontanen Auftretens als drop-in-Kommunikator aufgenommen, obwohl - wie bei Deville - die zur Identifizierung vorliegenden Daten im Gegensatz zu anderen Fällen vergleichsweise spärlich sind.

Franz Schneider, seine Ehefrau Gisela und einige weitere Personen hatten sich 1988 zu Tonbandversuchen zusammengefunden. Da die Ergebnisse sie nicht befriedigten, gingen sie zum Glasrücken über, an dem Franz zunächst nicht teilnahm, weil er das Verfahren nicht schätzte. Früher oder später überredete man ihn, mitzumachen. Erstmalig im Februar 1989 buchstabierte 'das Glas' Claudius - Caesar - 41 und verwies damit auf den römischen Kaiser Claudius, der von 10 v.Chr. bis 54 n.Chr. lebte und im Jahr 41 zum Imperator ausgerufen wurde. Die jeweilige Einleitung der Kontakte Clau-Clau-Claudius erinnerte daran, daß er stotterte. Am Karfreitag 1990 fiel Franz Schneider während der Glasrücksitzung unversehens in Trance und hinfort benutzte Claudius ihn als Vermittler von Botschaften und Dialogen, deren vielfältige Inhalte Hildegard Schäfer an Hand der Transkriptionen der Mitschnitte ausschnittsweise in drei Bänden herausgegeben hat. Eine 'reinkarnative' Beziehung zwischen Franz Schneider und Claudius wird dadurch nahegelegt, daß dieser ihn Herodes Agrippa, Freund meines Lebens, nannte. Ein gleichnamiger jüdischer Junge soll als Jugendfreund des Claudius am römischen Hof aufgewachsen sein. Später wandte er sich als Führer der Juden gegen Rom.

Schneiders mediale Kontakte verliefen völlig unspektakulär. Franz pflegte sich an das Kopfende eines Tisches zu setzten, den Kopf zu senken, ihn nach wenigen ruhigen Minuten mit einem tiefen Atemzug zu erheben und als Claudius zu sprechen. Im Anschluß an die Trancezustände besaß er nicht die geringste bewußte Erinnerung an das Vorgefallene. Als man ihm, der sich lange Zeit dagegen gewehrt hatte, gegen Ende seines Lebens einige Mitschnitte vorführte, war er verwirrt und entsetzt darüber, daß 'er' das alles gesagt haben sollte.

Zu Beginn der ersten 'Begegnung' des Verfassers mit Claudius am 24.10.91 zitierte dieser den berühmten Satz des Descartes 'Ich denke, also bin ich' und meinte, heute gelte der Umkehrschluß Ich bin, also denke ich. Dann erklärte er:

Viele Jahre später ergab sich eine Synchronizität. Einem Artikel im 'Spiegel' zufolge, hatte der amerikanische Neurophysiologe Antonio Damasio ursprünglich beabsichtigt, seinem 1995 erschienenen Buch den Titel 'Ich bin, also denke ich' zu geben. Erst im letzten Moment entschied er sich für 'Descartes' Irrtum'.

Es ist sicher verständlich, daß der Verfasser als Physiker im Dialog mit Claudius unter anderem um eine Erläuterung der ungeklärten Begriffe 'Schwingung' und 'Energie' bemüht war, die im Zusammenhang mit den Transkontakten und alternativen Heilweisen von Spiritisten, Spiritualisten, Kommunikatoren und Esoterikern fortlaufend benutzt werden, ohne jemals vernünftig erklärt worden sind. Claudius:

Die Föderation des Lichts (vgl. Abschnitt 24.3) teilte am 6.3.1996 ungefragt mit:

In Anlehnung an eine vorhergegangene Aussage von Tesla fragte der Verfasser Claudius nach einem übergeordneten einheitlichen Konzept, das geeignet sei, die Polarität menschlicher Darstellungsweisen zu überwinden.

22.4 Mir ist egal, ob Sie mir glauben oder nicht

Wann und womit sollen wir die Geschichte des Dr. George Jeffries Mueller beginnen lassen? Sollen wir berichten, daß dieser Physiker, Elektroniker und Hobbymusiker zu Lebzeiten ein Boß bei der amerikanischen Weltraumbehörde NASA war und im Jahre 1947 eine später nach mühsamsten Recherchen aufgefundene 'Einführung in die Elektronik' verfaßt hatte, deren letzte Sätze zukunftsweisend waren?

All dies gehört zur Geschichte der Geschichten und wäre der Vergessenheit anheimgefallen, wenn nicht bei Adolf Homes, der - wenn überhaupt - bestenfalls eine schwache Kenntnis von den damaligen Vorgängen besaß, am 22.4.91 gewissermaßen 'aus heiterem Himmel' auf dem Fernseher ein Bild aufgetaucht wäre, dessen Videokopie der Autor auf Anhieb als ein etwas verzerrtes Konterfei Muellers erkannte. Homes selbst konnte das Bild nicht zuordnen, obwohl ihm seine Mutter am Telefon mitgeteilt hatte, Dr. Mueller habe sich gezeigt. Erst ein Kollege erklärte ihm einige Tage später den Zusammenhang.

Bild hin - Bild her, auch diese Geschichte wurde auf dem üblichen Stapel abgelegt und 18 Monate lang von Kontakten mit anderen Kommunikatoren zugedeckt. Aber wie heißt es doch im Lied von Matthias Reim: 'Zeit ist ja für dich kein Problem!'

Am 13.10.92 kurz vor 13 Uhr wusch Homes in der Küche seines Hauses das Geschirr ab (seine Frau ist berufstätig). Aus dem Lautsprecher des alten Radioweckers auf dem Fenstersims erklang die Mittagsmusik. Plötzlich forderte eine unbekannte Stimme dreimal nacheinander Homes aufnehmen! Unser Freund ließ den Teller fallen, holte aus dem Nebenzimmer seinen Rekorder mit Mikrofon, plazierte beides auf den Sessel neben dem Fenster und schaltete auf Aufnahme. Der Radiosprecher hatte gerade mit der Verlesung der Nachrichten begonnen, als er nahezu vollständig von einer Stimme unterdrückt wurde, die sich mit dem Satz: Hier ist Doc Mueller meldete. Homes verstand den Namen nicht richtig und begann den knapp viereinhalb Minuten dauernden Dialog mit der Frage:

Man erkennt an Homes' Fehlinterpretation 'Miller' anstelle des deutlich artikulierten Mueller, daß er sich nicht an den Namen und an das am 22.4.91 empfangene Bild erinnerte. Auch die zur Identifikation geeignete Erwähnung der internen Bezeichnung 'Mark 4' der 1980/81 in den USA entwickelten Apparatur war für ihn bedeutungslos. Doc Mueller sprach klar und stark silbenbetont, die Verständnisschwierigkeiten, die Homes während des Gesprächs hatte, resultierten eher aus der überraschenden Situation und den ungewöhnlichen Formulierungen. Der Sinn der Aussagen ist klar, vielleicht mit Ausnahme des Satzes Der Mensch besitzt immer das, was er bereit ist, jederzeit zu verlieren, der etwa bedeuten könnte: 'Alles, was der Mensch besitzt, kann er jederzeit verlieren'. Mueller fiel Homes zweimal ins Wort. Während sich beim ersten Mal keine direkte Beziehung zum Vorhergegangen erkennen läßt, erfolgte die Antwort im zweiten Fall auf den ersten Teil der Frage, bevor Homes sie vollständig ausgesprochen hatte. Ähnliche Beipiele wurden bereits bei der Aufzeichnung von Tonbandstimmen beobachtet.

Der abschließende Satz Werde mit Ihnen in Kontakt bleiben bewahrheitete sich zwischen Oktober 1992 und September 1993 in einer zuvor in Form und Umfang in Rivenich nicht beobachteten Weise. Teils über Radio, teils über den Computer, spontan oder provoziert, entwickelte sich ein Gedankenaustausch zwischen Dr. Delavre und dem Autor im Diesseits und dem vom 'Transbriefträger' Homes vermittelten Doc Mueller im Jenseits.

Der zweite verbale Kontakt begann bei laufendem Musikprogramm am 15.10.92 mit der spontanen Meldung Hier ist Dr. Mueller. Er dauerte knapp 5 Minuten:

Der auch im ersten Kontakt von Mueller erwähnte George W. Meek war seinerzeit Gründer und Leiter der Metascience Forschungsgruppe. Homes hatte keine Verbindung zu ihm. Mueller gab sich in den Spiricom-Kommunikationen oft als leicht sarkastischer Chef, der O'Neil grundsätzlich mit dem Vornamen William rief, der ihn seinerseits hochachtungsvoll mit 'Sir' anredete. Die Sätze Mir ist egal, ob Sie mir glauben oder nicht ... und Diese Frage erübrigt sich ... können als typische Reaktionen gewertet werden.

Weit erstaunlicher ist aber der Hinweis auf die mediale Kommunikation aus dem Jahre 1920, die Homes in seiner Ratlosigkeit mit dem Satz 'Da war ich noch gar nicht auf der Welt' beantwortete. Tatsächlich handelt es sich um das exakte Datum einer Transinformation, die Wickland in seinem Buch '30 Jahre unter den Toten' zitiert hatte, (vgl. Abschnitt 7).

Erst nach mehreren vergeblichen Versuchen gelang es Homes, am 21.10.92 einen Dialog mit Mueller zu provozieren. Delavre und der Autor hatten zuvor um die Beantwortung von Fragen zur Transkommunikation gebeten, auf die Mueller in wenig verständlicher Weise eingegangen war. Ein interessanter Hinweis zur psychischen Seite der instrumentellen Kontakte ist in einem an den Verfasser gerichteten Text enthalten, den Homes abgespeichert fand.

Als Beispiel für einen allgemeineren Inhalt sei hier ein Computertext wiedergegeben, den Homes unter dem 9.3.93 empfing. Juno ist identisch mit ABX-Juno, (vgl. Abschnitt 23.8).

Auf Rückfrage wurde der Satz Alle Informationen über Ihre Instrumente sind real und dennoch Täuschung am 9.6.93 in einem automatischen Computerausdruck erläutert:

Die Mueller-Kommunikationen, in die sich am 28.6.93 auch Konstantin Raudive über Telefon eingemischt hatte, endeten zunächst im September 1993 mit drei an drei aufeinanderfolgenden Tagen aufgetretenen Computertexten:

Nach einer längeren Pause - Das Ende der Pausen ist nicht der Pausen Ende - meldete sich Doc Mueller gemeinsam mit Bender am 24.7.95. Darauf folgten am 25. und 28.8.95 zwei weitere Transtexte. Der im ersten genannte Mark Macy bemüht sich in den USA um die Förderung der instrumentellen Transkommunikation. Heli war Hildegard Schäfers jung verstorbene Tochter.

22.5 Io amore ora germanski

Die Angelegenheit schien einer weiteren Prüfung wert. Bei der Suche fand der Autor in der Bibliothek der Universität Mainz ein Buch, in dem der ehemalige Pfarrer von Görlitz an der Neiße, Prof. Dr. Franz Scholz, unter dem Titel 'Zwischen Staatsräson und Evangelium' das Leben und Wirken des Kardinals ausführlich nachgezeichnet hat. Besonders fragwürdig empfindet Scholz als persönlicher Zeuge des Elends der Vertreibung die möglicherweise dubiose Haltung des Vatikans. Hlond hatte in Breslau, wo wenige Tage vor seiner Rückkehr der amtierende Kardinal Bertram verstorben war, erklärt, der Papst habe ihm in Rom das Hirtenamt für 'ganz Polen' übertragen. Völkerrechtlich konnte diese Formulierung nur 'Polen in den Grenzen von 1939' bedeuten, ohne Einschluß der annektierten deutschen Gebiete. Hlond war also keineswegs berechtigt, den deutschen Klerus zu verjagen und durch polnische Priester zu ersetzen.

Dem Kenner der Geschichte der Geschichten ist die zweitausendjährige unheilige Allianz von Staat und Kirche nicht neu. Zu diesem speziellen Fall sei bemerkt, daß der Vatikan die Dokumente über die Ereignisse von 1945 jedenfalls bis zum Abschluß des Buches von Dr. Scholz 1988 nicht veröffentlicht hatte, und daß von Hlond eine direkte Linie über Wyschinski zum gegenwärtig amtierenden Papst führt. Ein Artikel des 'Ölser Heimatkreisblattes', Nr. 8/96, S. 3, enthält folgendes Zitat: "Die deutsche Bischofskonferenz hat sich mit der Frage der Seligsprechung von Kardinal Hlond befaßt. Dabei bestand Übereinstimmung, daß eine Seligsprechung des Kardinals aus deutscher Sicht keine Zustimmung finden kann. Die Bedenken der deutschen Bischofskonferenz wurden auch gegenüber dem Apostolischen Stuhl zum Ausdruck gebracht."

Vier Tage nach dem Kontakt mit dem Kardinal, erhielt Adolf Homes einen Computertext von seiner Mutter, in dem sie ihn aufforderte, seine Videokamera wie üblich auf den Bildschirm des Fernsehers zu richten und das 'Flimmern' eines freien Kanals aufzunehmen Der Kardinal legt Wert darauf, sich zu zeigen. Zwölf Sekunden nachdem Homes die Geräte eingeschaltet hatte, erschien etwa sechs Sekunden lang das Porträt eines Mannes und wurde aufgezeichnet. Trotz mannigfacher Bemühungen ist es bisher nicht gelungen, eine Fotografie des Kardinals zu finden, die dem Transbild überzeugend ähnlich ist.

Am Nachmittag des 10.2.92 saß der Verfasser im Dachgeschoß seines Hauses am Computer und arbeitete an einem Vortragstext. Mitten in einem Satz, der sich auf die Aufzeichnungsmöglichkeit metanormaler Anrufe bezog, läutete das Telefon wie üblich. Unmittelbar nach dem Abheben meldete sich der verstorbene Freund Klaus Schreiber, (vgl. Abschnitt 20.5); in seinem Aachener Dialekt und der ihm zu Lebzeiten eigenen ungewöhnlichen Intonation. Auf die Frage, ob das Gespräch aufgezeichnet werden dürfte, kam ein deutliches Ja, und danach wurde der Anrufbeantworter auf Aufnahme geschaltet.

Das gesamte Gespräch wurde, unbemerkt vom Verfasser, von seiner Ehefrau an einem parallelgeschalteten Apparat mitgehört. Es enthält eine Reihe kommunikationstechnischer Besonderheiten. Nachdem der Verfasser die erste namentliche Meldung des Kardinals bestätigt und den folgenden Satz Vielen Dank für Ihre Bemühungen nicht verstanden hatte, sagte er 'Bitte wiederholen'. In jedem normalen Gespräch hätte der Partner nun den letzten Satz wiederholt. Stattdessen wiederholte der Kardinal den Namen, also den vorletzten Satz, der bereits bestätigt worden war. Die Frage 'Was sollen wir tun mit Ihrer Mitteilung?' bezog sich gedanklich auf den von Homes empfangenen Satz Io amore ora germanski. Hlond ging nicht darauf ein, so als ob er sie nicht wahrgenommen hätte. Stattdessen schilderte er aus seinem Umfeld von Freunden heraus die Sehnsucht nach der oberschlesischen Heimat, an die ihn das Schneegebirge erinnerte. Er unterbrach die wiederholte Frage: 'Herr Kardinal was sollen wir ... ' und verwahrte sich gegen die Anrede. Er zitierte in leicht abgewandelter Form eine Redensart des 1959 verstorbenen Vaters des Autors und bestärkte die Echtheit des Anrufs mit den Sätzen Das muß Ihnen genügen. Vertrauen Sie den Leuten (das heißt, den Experimentatoren). Danach kam er noch einmal auf die Existenz jenseitiger Gruppen und auf das Schneegebirge zurück, das er nun - im Gegensatz zur ersten Erinnerung - augenscheinlich als 'Realität' wahrnahm, da er formulierte Das ist hier ... .

Ein unwiderlegbares Argument für die Metanormalität des Anrufs ist das dem Vater des Verfassers zugeordnete Zitat, dessen mindestens 33 Jahre zurückliegende Benutzung außer dem Autor keinem lebenden Menschen bekannt sein kann. Außerdem wurde es in einer abgewandelten Form wiedergegeben. Während der Vater nach einer heftigen Diskussion mit einem Kollegen zu sagen pflegte: "Dem XY hab' ich den Magen rein gemacht" in der Bedeutung: 'Ich habe ihm die Meinung (oder die Wahrheit) gesagt', hieß es beim Kardinal: Man hat den Menschen den Magen rein gemacht. Der Verfasser vermutete sogleich einen Hinweis auf die Aufklärung der Hinübergegangenen über ihre unzutreffenden Jenseitserwartungen. Tatsächlich wurde diese Ansicht in späteren Transkontakten bestätigt. Danach haben sich verstorbene Menschen zu einer 'Kirche der Zweiten Chance' zusammengeschlossen, nachdem sie erkannt hatten, daß Himmel, Hölle und Fegfeuer in den von den irdischen Kirchen propagierten Formen nicht existieren. Die entsprechende Erklärung wurde in Luxemburg von der Kommunikatorin Salter, (vgl. Abschnitt 23.7), über Computer empfangen. Gründer der neuen Kirche sei eine hervorragende Persönlichkeit des 17. Jahrhunderts, der in Modena geborene Theatinermönch, Wissenschaftler, Architekt und Schriftsteller, Guarino Guarini, dessen Baustil das mitteleuropäische Barock nachhaltig beeinflußt hat. Zu seinen Hauptwerken zählt als 'Wunder geometrischer Virtuosität' die Kirche San Lorenzo in Turin, "deren von schwebenden Rippen vergitterte Kuppel eine verklärende Lichtwirkung erzeugt". Außerdem erbaute Guarini die Kapelle des 'Turiner Grabtuches'.

Die Hlond-Episode scheint damit abgeschlossen zu sein, weitere Meldungen des Kardinals sind nicht bekannt. Eine Tonbandstimme beantwortete die am 7.5.1995 vom Verfasser gestellte Frage: 'Was macht der Kardinal?' mit Er denkt. Es ist vielleicht nicht überflüssig, zu betonen, daß weder Homes noch der Autor die geringste Ahnung von der Existenz des Kardinals hatten. Der Autor hält sich diesbezüglich an Muellers Formulierung Mir ist egal ob Sie mir glauben oder nicht, wie denn auch die Gruppe 2109, (vgl. Abschnitt 23.4), darauf hinwies, daß es eine unnütze Anstrengung sei, der Welt etwas beweisen zu wollen. Zu den Skeptikern fällt dem Verfasser nur das Kind ein, daß sich angesichts eines furchteinflößenden Hundes die Augen mit den Händchen zuhält und ruft: "Jetzt kann er mich nicht mehr sehen". Auch Majo ließe sich hier zitieren Beweise sind Zweifel an sich selbst. Die Suche danach ist wie der Versuch, euren Wind mit der Hand einfangen zu wollen.

22.6 Neunjährige Qualen sind meine Identifikation

Während die Erfassung wichtiger Lebensdaten des Kardinals Augustyn Hlond keine wesentlichen Schwierigkeiten bereitete, entwickelten sich die Nachforschungen des Autors im Fall des drop-in Kommunikators Bruno Leuschner zu einer kleinen Detektivgeschichte.

Man hat jetzt zwei Möglichkeiten zur Bewertung der beiden 'Datensätze'. Entweder man betont bei wörtlicher Interpretation die Diskrepanz, oder man hält sich an die allgemeine Übereinstimmung mit der von der Transwesenheit noch erinnerten Schmerzen und bedenkt die Bedeutung des lateinischen Wortes 'amputare', das über 'abschneiden, abtrennen' hinaus auch 'abhauen', 'vermindern' und 'verkürzen' umfaßt.

22.7 Ein Schamane beherrscht Elektrik

Der Schamane Majo kann nur wegen seines spontanen Auftretens zu den drop-in-Kommunikatoren gezählt werden, da keine Aussicht besteht, seine eventuelle frühere Existenz nachzuweisen. Wenn man ihm Glauben schenken darf, gehörte er dem sibirischen Stamm der Burjaten (auch: Burjäten) an und lebte etwa zur Zeit des gefürchteten mongolischen Heerführers Dschingis-Chan, dessen Horden auf ihren Kriegszügen sengend und mordend bis Europa vorstießen und 1241 nach der Schlacht von Liegnitz den Rückzug antraten.

Majo hatte sich mit einer blechern-hohl klingenden Stimme, die dem Experimentator Adolf Homes unheimlich vorkam, mehrere Male kurz in laufende Radiosendungen eingeblendet. Anläßlich eines Kontaktversuchs am 15.8.1994, der auf eine andere Transwesenheit ausgerichtet war, entwickelte sich ein gequälter Dialog:

Majo übernimmt hier den bereits von 2109 für Adolf Homes benutzten Namen Mose, (vgl. Abschnitt 23.4). Aurora ist ein vom Verfasser bei seinen Transversuchen gewähltes Pseudonym. Niet ist russisch 'Nein', Saijonara japanisch 'Auf Wiedersehen'. Wie sich später zeigte, sollte diese im Rahmen der Transkontakte bei Homes unübliche Grußformel eine besondere Bedeutung erhalten, (vgl. Abschnitt 5). Die anderen Wörter konnten - korrekte Wiedergabe vorausgesetzt - bisher nicht übersetzt werden. Homes ist ein naturverbundener Mensch, in seinem Garten stehen zwei vierzigjährige Bäume. Die Vokabel schamanisieren in der Bedeutung 'sich-als-Schamane-betätigen' läßt sich hier als 'transkommunizieren' verstehen.

Der zweite Majo-Kontakt, der am 3.9.1994 vom Computersystem automatisch ausgedruckt wurde, erschien in ähnlich fremdartigem Stil wie der erste. Dr. Vladimir Delavre wird mit der russischen Form Valodja seines Vornamens adressiert.

Die Warnung vor red mercury, wörtlich 'rotes Quecksilber', war unverständlich. Erst einige Zeit später stolperte der Verfasser 'zufällig' über einen Artikel in einer englischsprachigen Militärzeitschrift, in dem über eine Substanz dieses Namens berichtet wurde, die angeblich den Bau kleinster Kernwaffen erlaubt.

Der in diesem Text erwähnte Radiokontakt vom 19.9.1994 verwirklichte sich in französischer Sprache im Beisein eines angloamerikanischen Fernsehteams. Der im Abschnitt 5 wiedergegebene Text Majo 4 wies eine neue Verbesserung auf: die bisher als Satztrenner benutzten Schrägstriche, die in unseren Zitaten meist durch - wiedergegeben sind, waren erstmalig durch Punkte ersetzt, allerdings ohne die übliche auf den Punkt folgende Lücke.

'Dharma' bedeutet im Sanskrit etwa 'Pflicht, Gesetz'. Auch der Text vom 24.11.1994 vermittelt einen Einblick in die Vorstellungswelt des 'Absenders':

Aus dem März 1995 sei eine gekürzte Durchgabe von Mayo wiedergegeben, in der nicht nur eine Beziehung zu je einem von Dr. Delavre medial geschriebenen Aaron- bzw. Einstein-Text hergestellt wird, sondern auch zu der Transgruppe 2109. Die Marranen waren spanische Juden des 15. Jahrhunderts, die sich taufen ließen, um der Verfolgung zu entgehen, aber im Geheimen ihrer Religion treu blieben.

Die mehrfachen Hinweise auf frühere Inkarnationen einiger Experimentatoren einschließlich des Verfassers sind naturgemäß nicht nachprüfbar und können geglaubt werden oder nicht. Unabhängig davon ist es bemerkenswert, daß in den Transkontakten Namen und Daten auftauchen, die Adolf Homes und den mittelbar Beteiligten unbekannt sind und sich bestätigen. Vielfache Inkarnationen bzw. Reinkarnationen werden von den Kommunikatoren unter dem Begriff Multidimensionalität vorausgesetzt und vorwiegend als Facetten eines Persönlichkeitskerns beschrieben. Im Grunde handelt es sich dabei um eine Erweiterung von Feststellungen, die bereits in der modernen Psychologie und Psychiatrie eine wichtige Rolle spielen. Michael Murphy schreibt dazu (S.586):

Aus Platzgründen ist hier nur eine kleine Auswahl der Majo-Texte aufgeführt. Die Durchgaben haben sich in unterschiedlichen Abständen während der Jahre 1995/96 fortgesetzt. Majo 60 wurde am 13.1.96 automatisch ausgedruckt und war abgespeichert. Es scheint, daß eine große Zahl fehlender Texte die Station Rivenich nicht gefunden hat.

Dr. Delavre hat zu diesem Text einen ausführlichen Kommentar verfaßt, der hier teilweise übernommen sei.

Man erkennt gerade an diesem Text die Fähigkeit der Jenseitigen, diesseitige Informationen wahrzunehmen und 'zurückzuspielen'. Die praktischen Erfahrungen bestätigen die grundsätzliche Möglichkeit solcher Spiegelungen, die von unbedarften Kritikern vorschnell als 'Beweise' für Manipulation in den Handel gebracht werden.

Die letzten Nachrichten - unterzeichnet mit Majo ist's - erschienen am 6.5. und am 16.6.96. Sie sind hier auszugsweise wiedergegeben.

22.8 Vergessen Sie nicht, daß wir uns mit den Augen des Lichts alle wiedersehen.

Alfred Dreyfus, französischer Hauptmann jüdischer Herkunft, lebte von 1859 bis 1935. Er wurde durch die gleichnamige Affaire weltweit bekannt, die letztendlich die Trennung von Staat und Kirche in Frankreich entschied. Die Familie Dreyfus war weitläufig mit den Einsteins verwandt. Der Hintergrund der einmaligen spontanen Meldung über den Computer von Adolf Homes in Rivenich bleibt trotz oder gerade angesichts des ersten Satzes rätselhaft, der mit der ungewöhnlichen Benutzung des Begriffes Reinkarnation eine 'rückläufige Wiedergeburt' - besser: 'Gleichzeitigkeit' - anzudeuten scheint.

Zu dem Satz Die starre Denkweise ... gibt es eine etwas boshafte Tonbandstimme, die ein Experimentator vor einigen Jahren aufgezeichnet hat Wissenschaft heute, die Esel müssen mal nachdenk(en). Sie paßt zwanglos zu der härteren Formulierung, die Boden am Telefon dokumentierte Die Wissenschaftler sind Idioten, sie wissen nichts. Diese und ähnliche Aussagen, die in Luxemburg und in Grosseto vermittelt worden sind, sollten vielleicht nicht so sehr als Beleidigungen bewertet werden, sondern eher als Hinweise auf die reduktionistische Transzendenzverschlossenheit des größten Teils des Establishments.

22.9 Schattenfangen ist unser ganzes Leben

Während der Tagung der Forschungsgemeinschaft für Transkommunikation am 4.9.94 in Büdingen führte Hans Otto König mit dem von ihm entwickelten Transvideosystem einen erfolgreichen Kontakt durch. Eine Minute lang wurde das bewegte Gesicht eines unbekannten alten Mannes sichtbar, dessen etwas mühsam artikulierte Sprache mit seinen Lippenbewegungen unvollständig synchroniert war. Er vermittelte einen nachdenklich-bewertenden Rückblick auf sein Leben, in den er das Thema 'Zeit' in eigenwilliger Weise einfügte.

Am 27.5.95 schnitt Klaus-Dieter Kleinicke zu später Stunde einen von seiner Frau 'zufällig' eingeschalteten Fernsehfilm mit, der die eindeutige Identifizierung des in Büdingen erschienenen Sprechers an Hand der Bilder und der gesprochenen Worte erlaubte. Es handelte sich um den ehemaligen Städtebauer Hubert Gross. Aus dem Film ergab sich auch die Erklärung des ungewöhnlichen Begriffs 'Schattenfangen'. Der kleine Hubert hatte in der Schreinerwerkstatt seines Vaters vergeblich versucht, den Schatten der auf die Wand projizierten bewegten Säge zu fangen. In einem medialen Kontakt mit Mary Kleinicke teilte Gross den Grund seines Erscheinens in Büdingen mit: Er wolle sich rehabilitieren, denn er habe keineswegs, wie im Filminterview unterstellt, die Pläne für den von den Nationalsozialisten konzipierten großdeutschen Wiederaufbau der im 2. Weltkrieg zerstörten polnischen Hauptstadt Warschau angefertigt, sondern die Meinung vertreten, dieser sei in der angeordneten Form nicht durchführbar. In einer weiteren medialen Durchgabe ergänzte Gross unter Hinweis auf ... solange wir das Rechte tun und das Rechte wollen:

22.10 Rudolf Hoess bittet um Gebete

Dieser Text nimmt unter den in Rivenich empfangenen Transmitteilungen insofern eine Sonderstellung ein, als er der einzige ist, in dem deutlich negative Bewußseinszustände erkennbar sind. Noch bevor in den öffentlichen Medien der beklagenswerten Ereignisse in Auschwitz in größerem Umfang gedacht wurde, trat er am 24.12.1994 - am gleichen Tag wie eine Durchgabe unter Jahwe (vgl. Abschnitt 24.2) - spontan auf und war unter Rudolf Hoess gespeichert. Weder Adolf Homes noch der Verfasser waren mit dem Namen des ehemaligen Lagerkommandanten Rudolf Hoess vertraut, aus dem Text wurde aber sogleich ein Zusammenhang mit den Gaskammern der Vernichtungslager deutlich und der Eintrag im Lexikon bestätigte die Daten.

R.H., geb. 1900 in Baden-Baden als Sohn katholischer Eltern. Von Himmler 1934 aufgefordert, der SS beizutreten. Lagerkommandant des Konzentrationslagers Auschwitz an der Weichsel. Als Schreibtischtäter auf höheren Befehl verantwortlich für den Einsatz des Giftgases Zyklon B zur Massentötung von Juden. 1946 an Polen ausgeliefert, zum Tode durch den Strang verurteilt und am 16.4.1947 in Auschwitz hingerichtet.

Der 2.8.34 ist das Todesdatum des Reichspräsidenten Hindenburg und der Tag der Machtübernahme durch die Erhebung Hitlers zum Führer und Reichskanzler, womit er Staatsoberhaupt und Regierungschef in Personalunion wurde. Die Staatsdiener wurden damals auf ihn vereidigt.

Der Begriff WEISSE ROSE kann über die allgemeine Symbolik hinaus als Hinweis auf die gleichnamige Widerstandsgruppe um die Geschwister Scholl gedeutet werden.

Im Transtext fallen die außergewöhnlichen Zeilennummern auf: 1947 kontinuierlich bis 1984, sodaß 1947 als Todesjahr vor der ersten Textzeile erscheint: 1947 RUDOLF HOESS ENDE AUF TERRA.

22.11 Ich erlebte 1953 den Untergang der Welt in Griechenland.

In der Transkommunikation ist man niemals vor Überraschungen sicher. Im Juli 1996 hatte Adolf Homes seinen seit Jahren betriebenen C 64 versuchsweise durch ein Gerät gleichen Typs einer jüngeren Baureihe ersetzt und einen neuen Drucker angeschlossen. Nachdem mehrere Wochen kein Kontakt zustandegekommen war, schloß er den alten Computer wieder an. Wenige Tage später, am 1.9.96, tauchte unter dem unbekannten Namen Konstantina Gilaidos ein Text auf, dessen erster Satz sich auf die zwischenzeitliche Veränderung der Apparatur bezog. Die Kommunikatorin benutzte mehrfach die Abkürzung FDL - Föderation des Lichts - (vgl. Abschnitt 24.3), und schien sich in einem verwirrten Bewußtseinszustand zu befinden.

Nachdem Adolf Homes auf Wunsch von Dr. Delavre am Abend des 14.9.96 in den Computer geschrieben hatte: 'Wir bitten um Kontakt mit Konstantina Gilaidos', fand er am folgenden Morgen einen ausgedruckten Text, der in einzelnen Teilen die erste Durchgabe bestätigt und die im Diesseits und Jenseits erlebte Katastrophe von 1953 mit einem Nukleareinsatz des Jahres 2007 in einem Doppelsystem verknüpft:

Im Zuge der Nachforschungen erhielt der Verfasser einen Kurzbericht des Landeserdbebendienstes des Geologischen Landesamts Baden-Württemberg und fand eine Reihe bestätigender aktueller Berichte in der Mainzer Allgemeinen Zeitung vom August 1953.

Aus den damaligen Presseberichten geht hervor, daß die Erde im Bereich der Ionischen Inseln bereits vor dem 12.08.53 mehrere Tage lang durch heftige Beben erschüttert wurde, die allerdings weniger Opfer forderten. Außerdem gab es stärkere Nachbeben (bis zur Stärke 6). Nach den Mitteilungen der Liga vom Roten Kreuz in Genf belief sich die Gesamtzahl der Toten auf etwa 1000. Die von Konstantina Gilaidos in den ersten beiden Texten genannten Namen Zante (= Zakyntos), Ithaka, Kephalonia, Sami und Vathi treffen zu. Der Name Gilaidos konnte von Dr. Delavre im Rahmen einer kurzen Rückfrage in Athen nicht nachgewiesen werden.

Die Entwicklung des Falles bis zur Mitteilung, daß Konstantina sich nicht mehr melden würde, war durch die Verflechtung mehrerer automatischer Schriften von Dr. Delavre mit zwei weiteren Computertexten in Rivenich gekennzeichnet. Hinsichtlich der Voraussage der Nuklearkatastrophe unter dem Stichwort 'Cycladischer Krieg Griechenland/USA - Türkei' wurde erklärt: