Conflict intre credinciosii ortodocsi si cei greco-catolici
Intr-o comuna mureseana a izbucnit, ieri, un conflict de proportii intre credinciosii ortodocsi si cei greco-catolici, dupa ce preotul ortodox s-a impotrivit unei inmormintari la care nu a fost chemat sa oficieze slujba, transmite MEDIAFAX. Satenii din Ungheni se pling ca preotul ortodox se impotriveste de mai multi ani inmormintarii credinciosilor greco-catolici in cimitirul romanesc din localitate. Ei spun ca, daca preotul nu este chemat la slujba, funeraliile se transforma in scandal. La inmormintarea de miercuri au batut numai clopotele bisericilor unguresti, iar pentru ca lucrurile sa nu degenereze, localnicii au cerut ajutorul Politiei. Alexandru Aldea a murit de doua zile iar rudele au vrut sa il inmorminteze in cimitirul romanesc, chiar daca el a fost greco-catolic. Preotul ortodox Ioan Man a cerut sa participe la slujba, insa a fost refuzat. Astfel, el a cerut primarului sa interzica inmormintarea. Preotul greco - catolic Lucian Ludas a declarat ca fost chemat la primarie, unde a fost tras de urechi de catre preotul ortodox chiar in fata primarului si a sefului de post. Preotul ortodox spune ca, in 1995, comitetul administrativ parohial a decis ca in cimitirul din sat sa fie inmormintate numai persoanele a caror slujba este oficiata de preotul ortodox. In cele din urma, Alexandru Aldea a fost inmormintat in cimitirul ortodox.
Credinciosii greco-catolici au declarat ca vor face demersuri pentru a primi pamint pe care sa infiinteze un cimitir.
Conflict religios la Iasi: Ortodocsii i-au sechestrat pe adventisti in Caminul cultural
Transmisiile prin satelit au incins spiritele in comuna ieseana Probota; Politia a intervenit in forta pentru ca adventistii sa nu fie linsati “Scandalul Galileanul” s-ar putea numi generic conflictul izbucnit la sfirsitul saptaminii trecute, in comuna ieseana Probota, intre cei 100 de adventisti din satul Perieni si majoritatea ortodoxa a localitatii. Escaladarea altercatiilor intre adeptii celor doua confesiuni a facut necesara interventia in forta a politiei pentru calmarea spiritelor. Purtind in serviete un exemplar din Constitutia Romaniei, cu articolul referitor la libertatea de expresie subliniat, precum si autorizatia data de Primaria Probota de inchiriere a Caminului cultural, adventistii au dorit sa prezinte enoriasilor seria de conferinte intitulata “Galileanul”, sustinute in aceasta perioada de pastorul bucurestean Lucian Cristescu. Ortodocsii din sat, in frunte cu doi dintre cei trei preoti, au facut zid in fata Caminului cultural, considerind ca-l apara astfel pe Hristos.
Inlantuiti pentru Hristos Primaria din localitate le-a inchiriat adeventistilor, cu 500.000 de lei, Caminul cultural pentru seria de conferinte “Galileanul”. “Le vizionam la noi la biserica, in direct, prin transmisie satelit de la Institutul Teologic Adventist de Ziua a Saptea, in fiecare seara, intre orele 19.00 si 20.15. Aceasta evanghelizare a inceput pe 23 februarie si dureaza pina pe 16 martie, facindu-se in zilele de luni si joi. La Caminul cultural am inceput sa difuzam inregistrarile pe 4 martie”, a declarat Mihai Pislaru, responsabil cu Scoala de sabat si lucrarile misionare de evanghelizare in Probota. Duminica seara, cei aproape 20 de evanghelisti din Tiganasi si Probota care vizionau casetele au fost blocati in Caminul cultural de 60 de ortodocsi. “Au facut zid in fata usii si au pus lacat. Le-am zis ca sintem si noi cetateni ai comunei, dar degeaba.
Le-am citit art. 30 din Constitutie, pe care o port tot timpul cu mine, si au zis ca nu-i intereseaza”, a declarat Mihai Pislaru. El i-a acuzat pe preotul Ion Pralea si pe parohul din satul Balteni care i-ar fi incitat pe oameni sa protesteze. Credinciosii, linistiti de politie Declarindu-se in favoarea libertatii de expresie, ortodocsii spun ca nu vor decit sa fie lasati in pace. “Credinciosii s-au plins de nenumarate ori ca sint agresati de adventisti, ca fac treaba prin gradina si sint deranjati de acestia care vin sa le dea carti”, a precizat preotul Ion Pralea.
Mai mult, satenii considera ca adventistii incearca sa atraga tinerii, oferindu-le bani. “Religia aceea o fi buna pentru ei. Sa ne lase pe noi in pace in legea noastra”, striga prin usa Maria Rata, o batrina ortodoxa de 86 de ani. “Noi promovam respectul reciproc intre culte, dar fiecare preot trebuie sa se ingrijeasca de sufletele credinciosilor. Daca era vorba de un act de cultura nu cred ca se lega cineva de ei”, a precizat protopopul de Iasi, preot Constantin Andrei. Politia a dispersat grupul de ortodocsi furiosi, iar cei citiva adventisti au putut pleca la casele lor. Cu toate cele intimplate, astazi dupa-amiaza, adventistii vor relua misiunea de evanghelizare, in timp ce importante forte de ordine vor fi dislocate in zona.
Preotul Pupaza s-a pus cu bita pe Martorii lui Iehova
Procesul a inceput in urma cu doi ani, dar nici pina azi nu s-a solutionat
Procesul dintre preotul Grigore Pupaza din localitatea mehedinteana Branistea si reprezentantii Martorilor lui Iehova pare sa nu se mai sfirseasca. Satenii sustin ca procesul a fost tergiversat in mod constant de catre reprezentantii justitiei din Vinju Mare, mare parte din ei fiind prieteni cu preotul. Asa s-a intimplat si la infatisarea de miercuri, 16 martie 2004, atunci cind martorii partii vatamate, veniti din Hunedoara, Cluj sau Timis, au fost nevoiti sa faca, impreuna cu avocatul din Bucuresti, cale intoarsa, dupa numai 10 minute in sala de judecata. Judecatorul procesului a considerat ca avocatului preotului nu a avut timp sa-si construiasca apararea, desi procesul a demarat in urma cu doi ani de zile.
Preotul Grigore Pupaza a fost acuzat ca in septembrie 2002 a lovit cu bita mai multi Martori ai lui Iehova, care ajunsesera in localitate pentru a imparti pliante religioase. Acestia sustin ca Grigore Pupaza nu s-a multumit numai cu atit, el spargind si geamurile de la trei autoturisme in care se refugiasera. Politistii din sat spun ca taraboiul a inceput atunci cind preotul Pupaza a aflat despre sosirea “sectantilor”, asa cum i-a numit el. Potrivit raportului politiei, preotul a chemat mai multi sateni si au plecat in cautarea lor. Dupa ce i-a gasit, slujitorul Domnului s-a pus cu parul pe masinile acestora si pe ei, fara insa ca cineva sa se amestece. Grigore Pupaza i-a lovit cu bita peste mina pe Lupu Cornel (26 de ani), din Orastie, judetul Hunedoara, si pe Virlan Petru Aurel (62 de ani), din aceeasi localitate.
Politia spune ca dupa ce a lasat bita jos, preotul s-a apucat sa arunce cu pietre, lovindu-l astfel in cap pe Mura Vasile (33 de ani), din judetul Timis, care a necesitat peste 30 de zile de internare.
Drept urmare, victimele preotului l-au actionat pe acesta in judecata, inca din anul 2002. De atunci si pina acum insa, procesul a fost tergiversat in mod constant de catre reprezentantii justitiei, din oraselul mehedintean Vinju Mare, mare parte din ei prieteni cu preotul, dupa cum sustin satenii din Braniste, parohia parintelui Pupaza. Asa s-a intimplat si la infatisarea de miercuri, 16 martie 2004, atunci cind martorii partii vatamate si avocatul din Bucuresti au facut cale intoarsa dupa numai 10 minute in sala de judecata. Judecatorul procesului a considerat ca avocatul preotului nu a avut timp sa-si construiasca apararea, desi procesul a demarat in urma cu doi ani de zile. “Se urmareste, in mod constant, tergiversarea acestei cauze. Preotul Pupaza, pe care eu il numesc “Popa-Dracu’”, se pare ca este protejat de justitia din Vinju Mare”, considera avocatul Ambrozie E. Chira.
In sprijinul afirmatiilor sale, avocatul bucurestean exemplifica cu un alt fapt extrem de grav. Desi a fost amendat administrativ de Parchetul de pe linga Judecatoria Vinju Mare, pentru infractiunea de distrugere a autoturismelor Martorilor lui Iehova, preotul Pupaza nu a fost insa trimis si in judecata.
“Am sesizat Ambasada SUA in Romania”
Profund nemultumit de modul in care instantele de la Vinju Mare gestioneaza acest dosar, presedintele asociatiei “Credinta Adevarata - Martorii lui Iehova” ne-a declarat ca este dispus sa mearga chiar pina la Curtea Europeana a Drepturilor Omului. “Noi am facut cunoscut cazul si la ambasada americana, care a luat act de situatie. Intentionam, daca lucrurile merg tot asa, sa ajungem pina la Curtea Europeana a Drepturilor Omului”, spune Pavel Filip. Dupa propriile declaratii, de cind este preot, Grigore Pupaza a avut pe rol nu mai putin de 88 de dosare.
Predarea religiei in scoli provoaca situatii neplacute pentru unii copii. Unii dintre ei pot fi speriati din cauza ca anumiti profesori ii ameninta cu “draci” si chinurile iadului. Altii sint obligati sa respecte ritualul ortodox, fiind sanctionati daca nu cumpara luminari pentru biserica sau nu participa la slujba de duminica.
Dincolo de bunele intentii ale Bisericii Ortodoxe in ce priveste educatia religioasa, in scoli au loc abuzuri care provin fie din ignoranta pedagogica, fie din excesul de zel sau vederile inguste ale unor profesori.
Invatamintul religios modern evita sa aduca in discutie partea demonologica a teologiei, mai exact doctrina pedepsei, tema chinurilor in iad sau a diavolului. Se considera ca acestea induc sentimente de insecuritate copilului si risca sa-i afecteze dezvoltarea ulterioara, in special respectul si increderea in sine.
De altfel, manualele de religie evita sa faca educatie apelind la exemple axate pe pedeapsa divina sau chinurile iadului. Se prefera texte care promoveaza, in consonanta cu pedagogia moderna, imaginea Dumnezeului iubirii si tolerantei.
Emil Moise, profesor titular de filozofie in cadrul Grupului Scolar Industrial Berca, din judetul Buzau, a izolat cazuri care contrazic flagrant acest principiu pedagogic.
De altfel, toate datele referitoare la judetul Buzau fac parte dintr-o cercetare a profesorului, efectuata in cadrul proiectului “Harta actorilor si problemelor aderarii la Uniunea Europeana”, derulat de Fundatia pentru o Societate Deschisa.
La clasa I, diavolul desenat pe tabla
Astfel, potrivit lui Emil Moise, in cadrul Liceului de Arta din Buzau, in anul scolar 2001-2002, profesoara de religie le spunea elevilor de la clasele primare ca “daca nu vin la scoala cu cruciulita la git o sa apara diavolul si vor pati numai lucruri rele”. Intr-un alt context, profesoara a desenat, pentru elevii din clasa I, diavolul pe tabla.
Dupa lectia respectiva, o fetita a inceput sa aiba cosmaruri si se trezea plingind noaptea. Chestionata in privinta acestor strategii, profesoara nu a adus argumente pedagogice, ci teologice, “atita timp cit Fecioara Maria - care vegheaza la buna desfasurare a activitatii ei - nu i-a atras atentia, inseamna ca nu a gresit”.
Cazul a fost prezentat inspectorului de religie din acea vreme, Costica Panaite, care a atentionat-o pe profesoara sa-si tempereze discursul. Contactat telefonic, fostul inspector, actualmente consilier cultural si cu probleme de invatamint pe linga Episcopia Buzaului si Vrancei, si-a remotivat decizia: “Nu poti sa obligi copiii sa vina cu crucea la git”. La Scoala
nr. 1, tot din Buzau (anul scolar 2003-2004), profesorul isi convingea elevii ca “pe umarul drept aveti un ingeras, iar pe umarul sting un drac, prin urmare aveti grija cum va inchinati: daca incepeti cu partea stinga, va inchinati dracului”. O astfel de justificare iese din canoanele bisericii fiindca face apel la un mod magic, superstitios, de argumentare.
In plus, este jignitoare pentru cultul catolic, unde semnul crucii se face de la stinga la dreapta. Se incalca astfel o norma elementara de toleranta, fapt cu atit mai grav cu cit principiile invatamintului religios ortodox se refera explicit la cultivarea tolerantei interconfesionale si evitarea sectarismului.
Reprezentantul Patriarhiei, diaconul consilier Nicu Octavian, este de acord cu aceasta, gasind insa circumstante atenuante profesoarei de religie intr-un posibil exces de zel.
“Daca intrati intr-o biserica adventista da tractorul peste voi”
S-au inregistrat si alte abateri de la aceasta norma, observate de Emil Moise. Astfel, acelasi profesor de la Scoala nr. 1 din Buzau le spunea elevilor: “Daca intrati intr-o biserica adventista da tractorul peste voi” (in imediata vecinatate a scolii respective se afla un asezamint al adventistilor).
Abaterile de la principiul tolerantei interconfesionale se manifesta insa si la nivelul invatamintului liceal. La Grupul Scolar Contactoare din Buzau, profesorul de religie le-a spus elevilor, in anul scolar 2001-2002, ca unele dintre confesiunile care nu sint ortodoxe (dar care sint printre confesiunile acceptate legal in Romania) sint secte.
Bisericile care nu apartin confesiunii ortodoxe sint prezentate ca un pericol pentru cei care intra in ele.
In caietul de religie al unui elev de clasa a IX-a apare scris ca “adventistii denigreaza Biserica Ortodoxa, pentru ei biserica este stapinita de diavol, iar singurul adapost de acesta este casa lor de rugaciuni”; sau: “Martorii lui Iehova este una dintre cele mai periculoase secte, propagind fanatismul religios”.
Tot in cadrul Liceului de Arta, in clasa a V-a (an scolar 2003-2004), profesoara de religie le-a spus copiilor ca Dumnezeu ii iubeste numai pe ortodocsi. Din colectivul clasei fac parte si doua eleve care nu apartin confesiunii ortodoxe si care participa la ora de religie: una apartinind confesiunii evanghelice, iar alta confesiunii iudaice.
Desi una dintre fete a protestat chiar in timpul orei: “Doamna profesoara, eu cred ca Dumnezeu ne iubeste pe toti, nu numai pe ortodocsi”, reactia negativa nu a intirziat sa apara, o parte din colegii lor indepartindu-le, in pauza, pe cele doua fete, spunind ca sint “spurcate”.
Problema s-a discutat in sedinta pe clasa, mama uneia dintre cele doua eleve solicitindu-i dirigintei sa discute cu profesoara de religie. La scoala din Joseni (judetul Buzau), profesorul-preot a pedepsit un elev din clasa a IV-a tinindu-l in picioare toata ora pentru ca, in preajma Sarbatorilor de Paste, a vizionat un fim difuzat in localitate de membrii unei confesiuni protestante.
Obligati sa cumpere luminari
Potrivit lui Emil Moise, obligarea elevilor de a merge la biserica este intilnita mai frecvent in scolile din mediul rural: la Grupul Scolar Industrial Berca sau la scolile din Plescoi, Sageata, Cindesti (situatia este valabila pentru anul scolar 2003-2004). Daca nu merg la biserica saptaminal, elevilor li se scad puncte la evaluarea din cadrul orei de religie.
In comuna Sageata, pentru astfel de “abateri”, copiilor li se dau note sub cea de promovare, iar in Cindesti copiii sint obligati sa cumpere si trei luminari. Si in opinia diaconului consilier Nicu Octavian se poate vorbi de un abuz, “recomandarea este corecta, dar constringerea copiilor de a merge la biserica este nerecomandabila”.
Pozitia Inspectoratului Judetean Buzau
“In 2004 am avut o discutie personala despre abuzuri religioase cu inspectorul de religie din judetul Buzau, Paul Negoita. In loc sa cerceteze cazurile, a afirmat ca toate situatiile semnalate de mine sint exagerari si m-a luat la un misto badaran si arogant, “ce, crezi ca eu am timp de toate maruntisurile? Crezi ca stau sa-ti dau tie replici?””, ne-a declarat Emil Moise.
Inspectorul de religie nu recunoaste insa ca
l-ar fi ironizat Emil Moise si sustine ca el nu e dator sa porneasca o investigatie a cazurilor atita timp cit nu i se prezinta dovezi sau sesizari si reclamatii.
Elevii atei sint ciudatii clasei
Un fenomen interesant care se produce in ultimii ani, datorat influentei tot mai marcante a religiei asupra indivizilor, este perceptia ateismului sub semnul demonismului si a stigmei. Elevii cu convingeri ateiste sint perceputi ca o specie de “ciudati”. Sethy este eleva in clasa a XII-a la un liceu din Botosani. La inceputul anului s-a hotarit sa nu mai frecventeze orele de religie.
Ea a intrebat-o pe profesoara de religie ce materii poate studia in locul acestei discipline. “Profesoara m-a intrebat de ce ma intereseaza asta si eu i-am raspuns ca sint atee. Atunci a inceput sa rida si a fost imediat urmata de restul colegilor mei. M-a umilit in fata clasei, ma intreba ironic cum de eu pot sa fiu atee si restul clasei nu... M-am simtit foarte prost”, spune Sethy.
Datorita birocratiei sau, pur si simplu, de dragul evitarii unor complicatii, profesoara
i-a incheiat finalmente situatia cu 7,5. Alt caz povestit de Sethy este al unui coleg care “a scris o povestioara in care isi batea joc de Biblie si era sa fie exmatriculat”.
Acte de vandalism asupra Bisericii Baptiste din Targu Neamt
Biserica Crestina Baptista "Credinta" din Targu Neamt, strada
Calistrat Hogas, Nr. 10, in luna Decembrie 2004, in mod
repetat, la 2-3 zile, a fost supusa unor acte de vandalism si
terorism repetat - cu pierderi materiale si tortura psihica.
Incepand cu data
de 29 Noiembrie, mai multi raufacatori, probabil folosindu-se de o
masina sau de leviere si rangi, au distrus gardul si Portile de
intrare ale Bisericii, distrugand bratele automate, taind cablurile
electrice de legatura, etc.; Noaptea urmatoare, aceleasi persoane,
au venit din nou, si au continuat sa distruga parte din Gard si
Porti ce nu fusese distrus in timpul primei nopti.
In data de 1Decembrie, la ora 3:40 AM, fratele care statea acum de paza la biserica, iesind sa vada de unde se aude zgomot in curtea bisericii, s-a intalnit fata in fata cu un raufacator, care a incercat sa-l loveasca.
La citeva zile dupa aceasta, in una din nopti, in fata Bisericii
trecea un grup de oameni care scandau:"SECTANTII, SECTANTII, LA
MOARTE CU SECTANTII."
Iarasi urmeaza o serie de trei nopti de teama, teroare, si
vandalism: CUTIA POSTALA pusa pe un stalp in curtea Bisericii a
fost smulsa si aruncata in mijlocul curtii; dupa ce poarta de intrare
fusese reparata (cost $636.00), din nou au incercat sa
forteze portile si sa le deteriorizeze, dar de aceasta data erau prinse si
cu un lant gros si lacate ; a fost distrusa INCUIETOAREA LA POARTA DE INTRARE BISERICA si SEMNUL DE"SENS UNIC" al Directiei Drumuri a fost smuls si aruncat in curte.
Aceste acte de vandalism au culminat cu ce din noaptea de 23 spre
24 Decembrie, cand un numar de 17 GEAMURI AU FOST
SPARTE CU PIETRE- pietre ce au ajuns si pana in interiorul cladirii
Bisericii.
In ziua de 25 Decembrie, in timpul noptii, in usa
Bisericii
s-a aruncat cu bulgari de pamant iar in seara de 29, timp de peste
doua ore, un grup de cinci tineri, inalti si solizi, ne-au terorizat
prin
tipetele si strigatele lor pe strada, dupa care a venit Politia.
Crezand ca vor fi retinuti de Politie, ne-am culcat, dar intre orele
4:30 AM -
6:00 AM, au intrat in curtea bisericii si au scos din ciment
stalpul pe care erau inscriptiile de identificare a strazilor unde
este locata
biserica. Acest stalp metalic avea o fundatie destul de adanca si
masiva.
Biserica din Targu Neamt solicita sprijinul fratilor in rugaciune.
Avem nevoie ca sa fiti cu noi in rugaciune pentru ca Dumnezeu sa ne
dea biruinta de a putea face fata presiunilor si mediului ostil din
zona.
Suntem la inceput de drum, biserica a fost inaugarata acum
trei
ani, si in jurul nostru, la aprox. 50 metri, sunt patru biserici
ortodoxe si patriarhia ortodoxa. Nu este usor sa lucrezi intr-un loc
atat de ortodoxist.
Numarul mare de manastiri, schituri, seminarii si
biserici ortodoxe ce sunt in si in jurul orasului Targu Neamt, ne
determina sa continuam cu mai multa daruire in a lucra pentru Hristos.
Rugati-va pentru progresul Lucrarii Domnului din aceasta zona a
Moldovei - in mod special rugati-va pentru Biserica din Targu
Neamt. Domnul sa va Binecuvinteze!
Pastor,
Victor Gavriliuc
(a1gavriliuc@yahoo.com)
Raportul International privind Libertatea Religioasa in Romania , pe anul 2003
Dat publicitatii de Biroul pentru Democratie, Drepturile Omului si Munca
Constitutia garanteaza libertatea religioasa; guvernul respecta in general, in practica, acest drept, dar exista unele restrictii, iar unele grupuri apartinand minoritatilor religioase continua sa pretinda in mod credibil ca oficiali guvernamentali de rang inferior le impiedica eforturile de a face prozeliti si se amesteca in alte activitati religioase.
In general, nu au existat schimbari in statutul respectarii libertatii religioase in perioada inclusa in acest raport. Guvernul continua sa faca diferente intre religiile recunoscute si cele nerecunoscute, iar cerintele de inregistrare si recunoastere pun inca piedici minoritatilor religioase. In mai, guvernul a decis, dupa o perioada de amanari, sa puna in practica o hotarare din 2000 a Curtii Supreme, prin care se cere ca Martorii lui Iehova sa fie recunoscuta ca religie oficiala; desi aceasta reprezinta un important pas inainte, nu rezolva insa problemele de recunoastere, in general. Guvernul nu a mai facut alte eforturi in vederea adoptarii unei noi legi pentru reglementarea situatiei religiilor, si nu exista, in viitorul apropiat, perspectiva supunerii spre aprobare in Parlament a unui astfel de proiect de lege. In iunie 2002, parlamentul a votat o lege prin care proprietatile bisericesti trecute in proprietate statului erau restituite, dar punerea sa in practica a fost una greoaie. Legea nu se refera la lacasele de cult care au apartinut anterior Bisericii Greco-Catolice si care acum sunt detinute de Biserica Ortodoxa.
Procesul de acordare a autorizatiilor de constructie pentru lacase de cult nu a intampinat, in general, probleme, dar unele minoritati religioase au continuat sa se planga de amanarile de lunga durata. Noua legislatie guvernamentala privind cetatenii straini nu mai limiteaza prelungirea vizei pe durata de sase luni si a introdus o viza de sedere indelungata pentru activitati religioase. Nu este clar inca daca aceste masuri se vor aplica si in privinta membrilor religiilor nerecunoscute.
Exista, in general, relatii amicale intre diferitele grupuri religioase; totusi, Biserica Ortodoxa Romana a aratat o oarecare ostilitate in ceea ce priveste bisericile non-ortodoxe si a criticat "prozelitismul agresiv" al protestantilor, neoprotestantilor si altor grupuri religioase, pe care Biserica le-a catalogat in mod repetat ca fiind "secte". Biserica Ortodoxa continua sa se opuna restituirii bisericilor greco-catolice pe care le-a primit de la stat dupa desfiintarea Bisericii Greco-Catolice de catre comunisti, in 1948.
Guvernul Statelor Unite discuta subiecte legate de libertatea religioasa cu guvernul Romaniei, in contextul dialogului si politicii sale generale de promovare a drepturilor omului. Ambasada Statelor Unite a avut intrevederi atat cu lideri din guvern, cat si cu lideri religiosi, pentru incurajarea respectarii libertatii religioase si a indemnat la restituirea proprietatilor religioase confiscate in timpul regimului comunist.
Mai multe despre acest raport la:
http://www.usembassy.ro/Documents/IRF2003onRomaniaRo.htm
Spicuiri din :Raportul International privind Libertatea Religioasa, pe anul 2003
http://www.usembassy.ro/Documents/IRF2003onRomaniaRo.htm
Dominatia de secole a Bisericii Ortodoxe si statutul sau de religie majoritara au avut ca rezultat reticenta Bisericii Ortodoxe (in special la nivel local si cu sprijinul unor oficiali de rang inferior) de a accepta existenta altor religii. In consecinta, actiunile altor grupuri religioase de a atrage membri sunt percepute de Biserica Ortodoxa ca incercari de diminuare a numarului membrilor sai. Din cauza influentei sale substantiale, putini politicieni indraznesc sa sponsorizeze legi si masuri care s-ar opune Bisericii Ortodoxe.
Potrivit grupurilor religioase minoritare, populatia este receptiva la confesiunile crestine minoritare, iar oficialii locali tind, in multe cazuri, sa fie toleranti, dar sunt deseori supusi presiunilor si intimidati de clerul ortodox. Grupurile religioase minoritare pretind ca membri ai clerului ortodox au provocat incidente izolate in care au instigat multimea. Biserica Adventista a raportat astfel de incidente in Jelna (judetul Botosani) si Breb (judetul Maramures).
Membrii Martorilor lui Iehova s-au plans ca numarul cazurilor in care preotii lor au fost abuzati verbal si fizic de persoane incitate de preotii ortodocsi (care deseori au luat activ parte in aceste actiuni) a crescut pe parcursul perioadei cuprinse in raport. Astfel de cazuri au fost raportate in Clinceni (judetul Ilfov), Popesti-Leordeni (judetul Ilfov), Sebes (judetul Alba) si Stolniceni-Prajescu (judetul Iasi). Politia a fost cooperanta in Deveselu (judetul Olt) si le-a oferit protectie Martorilor lui Iehova in eventualitatea unor incidente in Pielesti (judetul Dolj). In Targusoru (judetul Constanta), Budesti (judetul Bistrita-Nasaud), Slanic (judetul Prahova) si Slatioara (judetul Olt), politia ori nu a intervenit in incidentele dintre preoti ortodocsi si Martorii lui Iehova ori, sub influenta preotilor ortodocsi, au avut o reactie negativa la plangerile Martorilor lui Iehova. In Zarnesti (judetul Brasov), parohia ortodoxa a cerut Martorilor lui Iehova sa inceteze activitatea in localitate. Incidente similare cu preotii ortodocsi au fost raportate de Biserica Adventistilor de Ziua a Saptea in Hlipiceni (judetul Botosani), Sarata (judetul Olt), Chirnogeni (judetul Constanta) si Fieni (judetul Dambovita).
Un preot ortodox a atacat un preot presbiterian cu o cruce de metal in Bucecea (judetul Botosani), in iunie. Populatia si politia au actionat in sprijinul preotului presbiterian.
Bisericii Crestine Evanghelice i s-a refuzat accesul, de catre un preot ortodox, de a inmormanta in cimitirul din Mehedinti, judetul Prahova, mai multi membri ai sai decedati. Biserica Adventistilor de Ziua a Saptea a facut plangeri similare, preotii ortodocsi interzicand inmormantarile adventiste in Cosoveni (judetul Dolj) si Poieni (judetul Prahova). In Cretesti (judetul Vaslui) si Calinesti-Vasilache (judetul Suceava), inmormantarile au fost in cele din urma permise, in urma presiunilor autoritatilor locale sau ierarhiilor ortodoxe. In toate aceste cazuri, nu este clar daca cimitirile publice sau ale bisericilor au fost subiect de disputa. Pentru a evita astfel de situatii, Biserica Adventistilor a cerut birourilor primarilor pamant pentru cimitire si a primit raspunsuri pozitive in unele cazuri (Decebal si Dumbrava, judetul Satu Mare). Preotii si credinciosii ortodocsi au obstructionat inormantarea credinciosilor greco-catolici in Zabrani (judetul Arad), Bucova, Lupeni, Uricani (judetul Hunedoara).
Reprezentantii religiilor minoritare s-au plans in mod credibil ca doar preotii ortodocsi acorda asistenta religioasa in spitale, case de copii sau azile pentru batrani. Activitatile caritabile indeplinite de alte biserici in casele de copii sau azile au fost deseori interpretate ca prozelitism.
In plus, dialogul dintre biserica ortodoxa si cea greco-catolica nu a eliminat disputele la nivel local si a facut sa progreseze prea putin rezolvarea problemei de restituire a bunurilor greco-catolice.
Disputele dintre credinciosii greco-catolici si ortodocsi asupra bunurilor bisericesti au scazut ca numar in timpul perioadei acoperite de acest raport. In multe cazuri, greco-catolicii au decis sa construiasca noi biserici, in urma lipsei de progres in obtinerea proprietatilor lor fie prin dialog cu Biserica Ortodoxa, fie la tribunal. Totusi, tensiunile continua sa existe in localitati unde Biserica Ortodoxa a refuzat sa aplice hotararile judecatoresti privind serviciul religios alternativ in fostele biserici greco-catolice (de exemplu, Simand, Siria, judetul Arad), sau restituirea bisericilor catre Biserica Greco-Catolica (Tigvaniul Mare, judetul Caras Severin), Arad, judetul Arad. La jumatatea lunii martie 2002, in Ocna Mures (judetul Alba), preotul ortodox, impreuna cu un grup de credinciosi, a ocupat cu forta, in timpul noptii, cu ajutorul politiei, o biserica restituita prin hotarare judecatoreasca Bisericii Greco-Catolice. In decembrie 2002, Biserica Greco-Catolica a intrat in posesia bisericii din Mihalt, potrivit unei hotarari judecatoresti finale. In Prunis (judetul Cluj), unde majoritatea locuitorilor apartin Bisericii Greco-Catolice, tensiunile au continuat din cauza unei actiuni in instanta de lunga durata. Preotul greco-catolic si credinciosii din Mihalt au sponsorizat o serie de proteste in Alba Iulia si Bucuresti, in urma refuzului Bisericii Ortodoxe de a le returna biserica si casa preotului. La solicitarea Bisericii Ortodoxe, Biserica Greco-Catolica renuntase anterior la actiunile in instanta in aceasta localitate. In perioada mai-iunie, ministrul culturii si cultelor a mediat un acord intre Biserica Ortodoxa si cea Uniata in Mihalt, potrivit caruia Biserica Ortodoxa va inapoia pamantul fostei case parohiale Uniate, iar Biserica Greco-Catolica va construi cu fonduri guvernamentale o noua biserica.
In Decea (judetul Alba), tensiunile au crescut in 2001, cand preotul ortodox a incuiat biserica, astfel incat greco-catolicii sa nu o poata folosi. In aprilie 2002, Biserica Ortodoxa a cazut de acord sa dea vechea sa biserica greco-catolicilor si sa o foloseasca pe cea greco-catolica. In localitatile cu doua biserici (dintre care una apartinuse Bisericii Greco-Catolice) si doar un preot ortodox, preotii nu mai tin bisericile incuiate, organizand cu schimbul servicii religioase in ambele. Astfel de cazuri au fost raportate in Chinteni, Vima Mare, Singiorzul Nou, Letea, Suciu de Jos.
Intre februarie si aprilie 2002, in Racovita, refuzul preotului ortodox local de a pune in practica decizia arhiepiscopului ortodox Corneanu de a restitui o biserica greco-catolicilor a creat tensiuni. Bierica nu fusese inca restituita pe parcursul perioadei incluse in raport.
In Bicsad (judetul Satu Mare), unde greco-catolicii au obtinut o decizie guvernamentala de restituire a unei foste manastiri greco-catolice, Biserica Greco-Catolica nu a putut, cu toate acestea, sa intre in posesia manastirii din cauza opozitiei clerului ortodox local. Autoritatile locale nu au sprijinit aplicarea deciziei guvernului.
In Dumbraveni, Biserica Ortodoxa continua sa refuze aplicarea unei hotarari judecatoresti anterioare de folosire in comun cu Biserica Greco-Catolica a unei biserici locale. Perspectiva pe termen scurt pentru inapoierea bisericii catre greco-catolici este slaba, pentru ca restituirea este conditionata de construirea unei noi biserici ortodoxe, care este programata a dura mai multi ani.
CATRE FRATII CRESTINI DE LA VOX DEI BAPTIST MINISTRIES
STIMATI FRATI CRESTINI VA TRIMIT IN ATTACHMENT
FOTOGRAFIA UNEI FETE CARE A MERS LA BISERICA
PATRIARHIEI ORTODOXE DIN BUCURESTI SA SE ROAGE LUI
DUMNEZEU SI S-A INTORS ACASA PLINA DE SANGE. PREOTII
CRIMINALI DE LA CATREDALA PATRIAIEI DIN BUCURESTI AU
FACUT-O SAC DE BOX. AU BATUT-O CRIMINALII SI ACUM DOI
ANI SI IN ACEST AN IN ZIUA CAND BISERICA ORTODOXA
SARBATORESTE ZIUA SFANTULUI DUMITRU.
STIMATI FRATI CRESTINI. VA INFORMEZ PE ACEASTA CALE CA
SARLATANII COMUNISTI DIN CADRUL BISERICII ORTODOXE
ROMANE INSEALA PE FRATII NOSTRII CRESTINI NAIVI DIN
ROMANIA SI LE ARATA UN COSCIUG IN CARE II MINTE CA
EXISTA MOASTELE SFANTULUI DUMITRU BASARBOV.
STIMATI FRATI CRESTINI, EU CALUGATRUL TEOFIL AM AVUT
PE MANA ACEST COSCIUG IN PRIMAVARA ANULUI 1947 CAND A
FOST SCOS DIN BISERICA SI PLIMBAT PRIN SATELE DIN
JUDETUL ILFOV CA SA ADUCA PLOAIE PENTRU CA IN ANUL
1946 A FOST SECETA.
STIMATI FRATI CRESTINI, CAND AM AJUNS INTR-UN SAT, AM
DUS COSCIUGUL LA BISERICA. ERAM CU 2 BARBOSI CARE
AVEAU GRADE DE PROTOPOPI. EI, PROTOPOPII, AU PLECAT LA
BAUTURA CU PREOTUL SATULUI SI CU PRIMARUL SI PE MINE
M-AU LASAT IN BISERICA CU INCA DOI BAIETI DIN SAT CA
SA-L PAZESC PE SFANT. NOI TINERI FIIND AM AVUT
CURIOZITATEA SA VEDEM CUM ARATA SFANTUL DUMITRU DIN
COSCIUG. AM BAGAT MANA PE SUB PANZA ACEEA CU CARE ERA
ACOPERIT SFANTUL SI N-AM GASIT NICI UN SFANT IN
COSCIUG. ERAU NUMAI PAIE DE GRAU. TOT CE-AM GASIT
ACOLO ERA O BUCATA DE BACHELITA CARE A FOST TURNATA
DUPA UN TIPAR IN FORMA DE MANA. ESTE MANA ACEEA CARE O
VAD CREDINCIOSII SI CRED CA E MANA SFANTULUI DUMITRU.
DAR IN COSCIUG NU E NICI DRACU NU E NICI UN SFANT. MAI
TARZIU PE LA ORELE 23:00 S-AU INTORS PREOTII DE LA
BAUTURA. UNUL DINTRE EI ERA ROSU DE BAUTURA SI VINE SA
VORBEASCA CU MINE.
EU I-AM SPUS CA UNUL DINTRE BAIETI CARE ERAU CU MINE.
ERA BAIATUL PRIMARULUI SI A BAGAT MANA PE SUB PANZA SI
N-A GASIT ACOLO PE SFANTUL DUMITRU. STITI CE MI-A
RASPUNS PREOTUL BEAT ? VA REDAU TEXTUAL : POATE CA S-A
DUS SA SE CACE ! ERA VORBA DE SFANTUL DIN COSCIUG.
FRATILOR VA SPUN SINCER CA ASA O GREATA MI-A FACUT
PREEOTUL TALHAR CA AM SIMTIT NEVOIA SA-L BAT SI DE
ATUNCI AM PRIVIT CU SCARBA PE ORICARE PREOT ORTODOX.
ATUNCI AM INTELES CA IN BISERICA ORTODOXA TRAESC
DIAVOLI CU BARBA INBRACATI IN VESMINTE PREOTESTI. EU
MI-AM PASTRAT CREDINTA ORTODOXA PENTRU CA PE ASTA AM
INVATAT-O SI AM MOSTENIT-O DE LA PARINTI DAR IN
SUFLETUL MEU A RAMAS O RANA SI TOT RESTUL VIETII SI
PANA ASTAZI AM PRIVIT SI PRIVESC CU SCARBA PE ORICARE
PREOT PE CARE L-AM INTALNIT. AM MULTE SA VA SPUN
DESPRE PREOTI DERBEDEI PE CARE I-AM INTALNIT IN VIATA
DAR NU STIU DACA AR INTERESA PE CINEVA SA STIE.
FRATILOR ACUM VA ROG SA PRIVITI FOTOGRAFIA DIN
ATTACHMENT SI DACA AVETI POSIBILITATE V-AS RUGA S-O
REPRODUCETI SI S-O ARATATI LA TOTI CRESTINII CU CARE
COMUNICATI CA SA VADA SI EI CE CRIMINALI SLUJESC PE
DUMNEZEU IN CADRUL BISERICII ORTODOXE SI SE ASCUND SUB
VESMINTE PREOTESTI.
AS VREA SA INFORMEZ PE ACEASTA CALE PE TOTI FRATII
CRESTINI CARE AU OCAZIE SA CITESCA CE SPUN EU AICI CA
TOT CE FACEM NOI CADRUL BISERICII ORTODOXE IN TIMPUL
ASAZISEI SFINTEI LITURGHII, ESTE UN FEL DE TEATRU
RELIGIOS. VINE PREOTUL CARE ESTE ACTORUL PRINCIPAL,
IMBRACA VESMINTELE PREOTESTI CARE II DA ASPECT DE
IMPARAT SI INCEPE DIALOGUL CU CREDINCIOSII SAU CU
PERSOANELE DIN CORUL BISERICII. CREDINCIOSII ORTODOCSI
NU CUNOSC TEXTUL LITURGHIEI PENTRU CA BISERICA IL TINE
SECRET DEPARTE DE CREDINCIOSI. PERSOANELE CARE CUNOSC
TEXTUL LITURGHIEII SE CONVING CA TOATA PROPAGANDA
RELIGIOASA PE CARE O FACE BISERICA ORTODOXA ESTE UN
FEL DE RAHAT CU APA RECE. NU VA SPUN PREA MULTE PENTRU
CA NU-MI PERMITE SPATIUL. PRIVITI FOTOGRAFIA FETEI SI
CINE VREA V-A RUGA S-O TRIMITETI PE ADRESA DIN
INTERNET A PATRIARHIEI DIN BUCURESTI.
patriarhia@dnt.ro.
FRATI CRESTINI VA ROG DUMNEAVOASTRA
CEI CARE AVETI TIMP SA MERGETI INTR-O DUMINICA SA
ASTEEPTATI CRESTINII CARE IES DIN BISERICA DUPA
TERMINAREA SLUJBEI SI SA-I INTREBATI SA VA SPUNA CEA
SPUS PREOTUL. EU VA SPUN CA NIMENI N-A INTELES NIMIC.
DACA INTREBATI O FEMEIE CE A SPUS PREOTUL LA SLUJBA,
VETI PRIMI URMATORUL RASPUNS : N-AM INTELES DAR A
VORBIT ASA DE FRUMOS. VAI CE FRUMOS A VORBIT PARINTELE
! VA ROG SA INCERCATI CA SA VA CONVINGETI CA NU MINT.
CALUGARUL TEOFIL DE LA SCHITUL DIN DESERT.
http://www.baptistnet.ro/forum/vezitopic.php?tID=115&firstObj=80
EVANGHELIA AMENINTATA IN TELEORMAN
Onisim Ciuriuc
Subsemnatul, Ciuriuc Onisim, domiciliat in Alexandria, str. Libertatii nr. 202,
bl. 328, ap. 23, fiind slujitor cu functia de pastor in
cadrul Cultului Penticostal din Romania, cu aria de activitate in judetul
Teleorman, declar urmatoarele:
In ziua de vineri, 03 sept. 2004, orele 18.00, am plecat din Alexandria cu
automobilul personal impreuna cu fratii penticostali din
Alexandria: Pandelea Ion, Cazacu Daniel, Marinache Lucia si Slav Maria in
localitatea Furculesti (25 km de Alexandria) pentru a avea
o slujba religioasa in casa numitului Lincan Costel. Ajunsi in Furculesti, gazda
ne-a pregatit afara in curte bancile, o masa si caietele
de cantari. De obicei, aici vin in jur de 20 de adulti si 20 de copii. Obisnuim
sa mergem aici din 1 octombrie 2003 in fiecare vineri seara,
pentru doua ore.
Fratii au inceput sa vina in jurul orei 19.00 si Bujor Ion mi-a
spus ca preotul ortodox din comuna i-a amenintat (a mers
pe la casele lor) sa nu mai vina la casa lui Lincan Costel; mai mult, seful
postului de Politie statea la intersectia cu drumul catre Mosteni
si intorcea oamenii sa nu mai vina la slujba religioasa. Bujor Ion (fiind mai in
varsta) n-a cedat politistului si a venit spunandu-i ca
fiecare e liber sa-si practice credinta lui. S-au adunat in curte vreo 5-6
persoane, plus noi, trei frati (surorile au inceput cu copiii in alt loc
invecinat) si am inceput slujba religioasa.
Dupa zece minute, a venit preotul ortodox cu aproximativ 50 de oameni. El mergea
in fruntea lor ca la inmormantare, a intrat in curte, ne
intrerupe din slujba si ne porunceste sa plecam imediat din Furculesti pentru ca
suntem ilegali. Eu am raspuns ca nu am facut nimic
rau, ba mai mult, suntem recunoscuti si aprobati de Guvernul Romaniei. Oamenii
au inceput sa devina agresivi, adresandu-ne cuvinte
jignitoare, ne-au inconjurat in curte, gata sa tabarasca pe noi amenintand ca-l
muta cu tot cu casa pe proprietarul care ne-a primit.
Apare si seful de post Chirita Gheorghe. Eu i-am cerut sa respecte legea si sa
ia masurile de rigoare. El imi spune sa plec, fara sa ma
legitimeze si ma ia de mana spunandu-mi sa ies din curte. Eu l-am intrebat de
fata cu oamenii cand ne putem intalni, iar el imi spune ca
a doua zi dimineata, la ora 8. Proprietarul casei, nemaisuportand atatea
jigniri, il intreaba pe preot de fata cu toti oamenii de ce a scos
zvonul ca eu, Onisim, i-am cumparat o bicicleta noua si i-am oferit si alte
avantaje. Eu am afirmat ca nu i-am dat nimic, martori fiind si
fratii din Alexandria. Atunci, fostul primar PSD, actual consilier in primarie,
ia cuvantul in curtea lui Costel si ma instiinteaza ca, in urma
sedintei consilierilor, discutand cererea mea din 19 august 2004 s-a hotarat ca
primaria nu ne ne acorda nici un teren in vederea
construirii unui lacas de cult.
De precizat ca in data de joi, 19 august 2004, impreuna cu Pandelea Ion, am
depus la primaria Furculesti o cerere in care solicitam
acordarea unui teren pentru construirea unui lacas de cult. Am anexat si o lista
cu aprox. 40 de persoane cu numele si semnaturile lor,
care au frecventat cel putin o data slujbele noastre. Preotul a citit si el
cererea (desi din punct de vedere al legii el nu avea voie sa
citeasca aceasta cerere) si pana la sedinta consiliului a manipulat si a sfatuit
consilierii sa nu aprobe cererea noastra. Eu mi-am
exprimat dorinta de a participa la acea sedinta. Bineinteles ca nu am fost
anuntat cand a avut aceasta loc.
Mi-am pornit masina, care era in curte (din unele surse am auzit ca vreo 8
tineri erau pregatiti sa-mi rastoarne masina daca era pe
sosea si apoi sa-i dea foc) i-am luat pe fratii din Alexandria si am plecat. In
timp ce plecam, unii frati intarziati veneau spre locul de
inchinare si, vazand atata lume, nu stiau ce sa creada. Eu i-am incurajat
spunindu-le ca vom discuta in alta zi.
De mentionat ca preotul a mai venit in data de 13 august 2004 si a intrat in
casa lui Costel Lincan, perturband linistea publica si slujba
religioasa. De atunci, preotul l-a vizitat de cel putin 5 ori saptamanal
impreuna cu cantorul bisericii, amenintandu-l ca va avea de suferit
daca ne primeste, recomandandu-i sa incuie casa vineri la ora 19.00, ca sa nu ne
mai putem aduna. Costel Lincan, temandu-se de
Dumnezeu, a rezistat presiunii si ne-a primit tot timpul pana vineri, 03
septembrie 2004. Preotul a revenit in casa lui Costel vrand sa
rupa calendarul Cultului Penticostal 2004, care era pe perete. Costel Lincan nu
l-a lasat sa faca lucrul acesta, dar preotul i-a ordonat sa
dea calendarul jos.
A doua zi sambata, 04 septembrie 2004, impreuna cu aceiasi frati din Alexandria,
m-am deplasat in Furculesti la postul de politie. Am
intrat in comuna in jurul orei 9.00, unde am vrut sa mergem mai intai la Costel
Lincan sa vedem daca a mai primit si alte amenintari si
apoi sa mergem la politie. In fata primariei era Costel Lincan cu preotul care
incerca sa-l convinga sa renunte “pentru binele comunei”.
La politie, seful de post Chirită Gheorghe ne-a primit impreuna cu adjunctul
lui, ne-a legitimat si l-am avertizat asupra incalcarii art. 1-3
din Legea 60/1991:
Legea nr. 60/1991 privind organizarea si desfasurarea adunarilor publice
(publicata in Monitorul Oficial nr. 192 din 25 septembrie 1991)
Parlamentul Romaniei adopta prezenta lege.
CAP. 1
Dispozitii generale
ART. 1
Libertarea cetatenilor de a-si exprima opiniile politice, sociale sau de alta
natura, de a organiza mitinguri, demonstratii, manifestatii,
procesiuni si orice alte intruniri si de a participa la acestea este garantata
prin lege.
Asemenea activitati se pot realiza numai pasnic si fara nici un fel de arme.
Adunarile publice - mitinguri, demonstratii, manifestatii, procesiuni si altele
asemenea - ce urmeaza sa se desfasoare in piete, pe caile
publice ori in alte locuri in aer liber se pot organiza numai dupa declararea
prealabila prevazuta de prezenta lege.
ART. 2
Adunarile publice trebuie sa se desfasoare in mod pasnic si civilizat, cu
protectia participantilor si a mediului ambiant, fara sa
stinjeneasca folosirea normala a drumurilor publice, a transportului in comun,
cu exceptia celor autorizate, functionarea institutiilor
publice sau private, a celor de invatamint, cultura si sanatate, a unitatilor
economice ori sa degenereze in actiuni turbulente de natura a
pune in primejdie ordinea si linistea publica, siguranta persoanelor,
integritatea corporala, viata sau bunurile acestora ori ale
domeniului public.
ART. 3
Nu trebuie declarate, in prealabil, adunarile publice al caror scop il
constituie manifestarile cultural-artistice, sportive, religioase,
comemorative, cele ocazionate de vizite oficiale ori care se desfasoara in
incinta sediilor ori imobilelor persoanelor juridice de interes
public sau privat. In cazul in care organizatorii unor astfel de adunari publice
detin indicii sau date ca desfasurarea lor s-ar putea solda
cu acte de dezordine ori ar putea sa duca la manifestari violente, au obligatia
sa solicite, din timp, primariilor si organelor locale ale
politiei, sprijin de specialitate.
In timp ce discutam cu seful de post apare neinvitat, la politie, preotul
impreuna cu Costel Lincan, care mi s-a parut intimidat de catre
acesta. Preotul a amenintat "ca atata timp cat va fi el preot in comuna,
biserica penticostala nu va exista". Fata de toate acestea, seful
de post a declarat ca el are datoria de a apara cetateanul si legea. La plecare
din politie am dat mana cu politistii si cu preotul. Dupa
ce i-a strans si mana lui Daniel Cazacu, asistentul meu, preotul s-a aplecat
pentru a-si sterge mana de covorul din biroul politiei (acest
gest insemnand un gest destul de nepoliticos si obraznic-aratand vizibil prin
aceasta discriminarea religioasa). Iata cum au ajuns sa
fie tratati penticostalii de catre concetatenii lor!
Unde este atunci libertatea religioasa ?
Ce invatatura au primit enoriasii acestui preot, care la moartea mamei lui Bujor
Florenta care frecventeaza slujbele noastre, nu i-a citit
slujba pentru ca nu a avut bani sa plateasca? Si cu toate acestea, in urma
activitatii noastre, rromii au inceput sa-si schimbe modul de
viata, studiind Biblia in mod organizat primind diplome din partea Ligii Bibliei
din Romania (fundatie interconfesionala).
Pentru ei,
aceasta diploma inseamna foarte mult, o incurajare, o motivatie sa citeasca
Biblia, in schimb preotul i-a apostrofat, condamnandu-i ca
au primit diploma. Oare putem vorbi despre o libertate religioasa in Romania
cand oamenii sunt mereu persecutati de autoritati
"religioase" si de catre consilierii primariilor locale?
Amenintarile lor au ajuns pana acolo incat li s-a luat dreptul de ajutor social
pentru ca urmeaza pe Dumnezeu.
Onisim Ciuriuc, Alexandria
09 septembrie 2004
Jihad la Niculitel, jud.Tulcea
-povestea lui Nicu Omut
Astazi,dupa ce prin purtarea de grija a Bunului Dumnezeu am scapat cu viata in urma maltratarii savarsite direct de cei trei preoti ortodocsi din Niculitel, Onea Cristian,Onea Gabriel si Boghici Vasile, cu o adanca amaraciune in inima imi pun intrebarea: cine a pus ,,pumnul in gura" televiziunii TV. Neptun pentru a nu transmite pe post, in 29.XI.2001, reportajul filmat despre, Jihadul de la Niculitel", care s-a petrecut in dupa amiaza si seara zilei de 28 noiembrie.2001? Cine are interesul ca adevarul sa nu iasa la iveala si de ce? Dand dovada de un deosebit profesionalism in ziarul Telegraf a fost prezentat foarte clar si concis evenimentul petrcut sub ochii reporterilor Dana Marandiu si Edi Moraru. Pentru ca la un moment dat al actiunii echipa Telegraf TV. Neptun a fost sechestrata in biserica ortodocsa, iar eu sechestrat in masina si ulterior in primarie, voi face o prezentare detaliata a
evenimentelor.
In baza unei adrese scrise, de informare catre Primaria Niculitel, din partea Aliantei Evenghelice din Romania, din 22.XI.2001, s-a primit avizul favorabil de difuzare a filmului Iisus in Caminul Cultural pentru zilele de 30.XI.2001 si 1.XI.2001. Acest film a fost tradus in peste 175 de limbi, iar in Constanta in anul 1998 filmul a fost difuzat in 33 de locuri pe parcursul a cinci zile.Cel mai recent filmul a fost prezentat anul acesta cu ocazia Sfintelor Sarbatori de Pasti pe postul de televiziune TV.Acasa ,impreuna cu cateva cuvinte de apreciere fata de Persoana Mantuitorului nostru Iisus Hristos aduse de Preafericitul Patriarh Teoctist, Parintele Galeriu si alti oameni de seama.Pe data de 14.sept.2001 filmul a fost reluat tot pe programul TV.Acasa ...
In cursul zilei de 27.XI.2001, reperzentantii A.E.R,dupa o scurta intrevedere cu primarul comunei Niculitel,domnul inginer Anastase Mihai si directorul Caminului Cultural,s-a platit taxa de 400 mii lei pentru inchirierea caminului in vederea proiectiilor de film.Cei patru reperezentanti AER, domnii :Adrian Dordea,Stefan Robu,Radu Salgau si Denis Miscolenco,s-au apucat sa puna afise .Era in jurul orei 10:30 cand si-a facut aparitia preotul ortodocs, Onea Cristian insotit de un grup de oameni foarte violenti.Au inceput sa-i injure si sa-i blasteme cerandu-le sa paraseasca comuna spunandu-le ca sunt sectanti si satanisti.Cand sa plece ,o roata de la masina avea cauciucul taiat .Localnicii l-au identificat pe faptas ca fiind dascalul bisericii ortodocse.Deodata,pe la ora 11:00, au inceput sa fie trase clopotele ,,intr-o dunga",acest semnal fiind specific in cazuri de dezastru ,calamnitati,incendii sau alte pericole.(Ulterior am aflat ca pana la ora 17:00,clopotele au fost trase in mod continuu). Cand s-au deplasat spere vulcanizare ,in centrul comunei,drumul le-a fost barat de un grup de cateva zeci de persoane care i-au obligat sa opreasca, cerandu-le sa coboare.Unii au inceput sa arunce cu gheata in microbuz, sa loveasca cu pumnii in geamuri si incercand sa-i rastoarne cu microbuzul ,i-au impiedicat de-a mai cobori din masina.In huiduieli si
injuraturi,incet au reusit sa se strecoare cu masina printre oameni si sa parasesca comuna..Am aflat ca toata camuna , in jur de 5 600 persoane, au fost anuntati de cei doi preoti, fratii Onea Gabriel si Cristian ,,ca sectantii au venit sa darame biserica ortodocsa."
A doua zi,28.XI.2001, insotind echipa Telegraf TV.Neptun,in drum spre Niculitel, interviaevat fiind prefectul de Tulcea ,s-a putut afla punctul de vedere al acestuia fata de cele intamplate.Fusesera convocati la intalnire primarul din Niculitel ,cei doi preoti si comandantul politiei din Niculitel ... In intentia de a i se lua un interviu comandantului de politie al orasului Isaccea, de care apartine Politia Niculitel , am aflat de la d-nul maior Paul Machidon ca, reprezentantii AER au desfasurat o activitate legala in totalitate ,incadrandu-se in prevederile Legii Nr. 60 /96.Acolo l-am gasit pe domnul Dordea Adrian scriind o declaratie dupa ce a depus plangerea catre Politia orasului Isaccea.Au fost intervievati de catre reporter trei din reprezentantii AER, domnii Adrian Dordea,Stefan Robu si Radu Salgau. La primaria Niculitel ,la oara 13:30, la masa discutiilor erau :primarul inginer Anastase Mihai, comandantul postului de politie din Niculitel, reporter Telegraf TV. Neptun Dana Marandiu,cameramanul Edi Moraru si reprezentantul AER domnul Nicolae Omut.Au fost nvitati sa participe si cei doi preoti ortodocsi,fratii Onea Cristian si Gabriel.Dupa o lunga asteptare au sosit si reporterul le-a propus un interviu despre cele intamplate ieri.Nu au acceptat fara a avea,,binecuvantarea "I.P.S Teodosie .L-au sunat la talefon dupa care au afirmat ca ,,nu vor spune nimic",deoarece nu au incuviintarea Inalt Prea Sfintitului si au parasit primaria ..I.P.S. Teodosie a cerut sa vorbeasca cu reportera Dana Marmandiu aratandu-se foarte mirat si surprins neplacut ,,cum de a ajuns Telegraf TV Neptun pana la Niculitel ."Intervievat find primarul, a exprimat legalitatea de esfasurare proiectiilor de film de catre AER.Reporterul Telegraf TV.Neptun a avut dorinta de a afla parerile localnicilor.In fata bisericii,,Precuvioasa Paraschiva ",erau 4-5 persoane.Asistand la dialogul cu oameni care initial se fereau din fata video -camerei , dupa ce li s-a explicat ca sunt de la televiziune (li s-a prezentat si o legitimatie), au inceput sa povesteasca cele petrecute in ziua precedenta.A aparut un tanar mai agitat imbracat intr-o geaca de culoare predominant galbena.Mai tarziu cand mi-a cerut sa-i dau microfonul din masina aveam sa aflu ca numele lui este Catalin.Era ora 14:30 cand au inceput sa bata clopotele ,,in dunga".Eram oprit cu masina in fata bisericii ortodocse, pe partea opusa,iar reporterii se aflau pe trotuarul din fata bisericii.Am urcat in masina .Incepusera sa apara oameni de pe toate strazile .Stiind despre cele intamplate cu o zi in urma,intentionam sa intorc masina dar datorita troienelor mari de zapada vedeam dificil acest lucru.N-am apucat sa fac anevra. Clopotele se trageau in continuu.A aparut o masina Dacia ,din care s-au dat jos preotii Onea imbracati in sutana si inca o persoana mai corpolenta,in civil ,care avea barba si purata o caciula neagra.Preotul Onea Cristian a venit direct la mine ,strigand in multime si aratand cu mana spre masina :"el e pastorul, pe el".Se adunasera deja vreo 40 de persoane.
Reporterii s-au indreptat spre masina,am pornit motorul spunandu-le ca plecam . N-au apucat sa urce in masina.Cu forta si in huiduieli imbrinciti si loviti,reporterii au fost bagati in curtea bisericii.Au inceput sa ridice masina pentru a ma rasturna.Preotul Cristian,dupa ce blocasem usa ,mi-a cerut ,,sa deschid,daca nu te rasturnam".Simtind cum sa balanseaza si se ridica masina cu mine ,am deschis portiera si multimea infuriata s-a repezit la mine sa ma scoata din masina, strigand ,,satanistii,ce cautati aici?".Preotul Cristian mi-a smuls cheile masinii din contact ,a ridicat capota si -i auzeam zicand,,i-ai delcoul".Eram inconjurat de multimea instigata si atatata de preoti.Din acel moment pe reporterii Telegraf TV.Neptun nu i-am mai vazut.Preotul Onea Cristian avea in mana caseta video scosa din video-camera lui Edi Moraru.Toti vociferau si strgau.." te omorim..."Totul era coordonat de catre preotul Cristian Onea .Celor din jur le spunea ,,sa nu-l lasati sa se dea jos din masina...cauta-l in geanta,poate are chei de rezerva".Cel cu barba care era de fapt preotul Boghici Vasile ,mi-a smuls cu forta borseta cu actele personale, agenda si geanta in care aveam documente si acte de serviciu.Desi le-am spus ca nu sunt eu pastorul, preotul Boghici Vasile ,in forta ,tragandu-ma de par ,de cravata si gulerul paltonului,m-au scos cu forta din masina.Gatuindu-ma cu cravata care in cele din urma s-a rupt si dupa ce mi s-au rupt nasturii de la camasa si gulerul paltonului au inceput sa ma loveasca cu pumnii in fata ,in cap si sa ma traga de par .In ochiul drept am primit un pumn de la preotul Cristian.Cateva momente n-am vazut nimic cu ochiul.S-au napustit asupra mea cu totii fiind la un pas de a fi calcat in picioare. Aplicandu-mi continuu lovituri,m-au bagat inapoi cu forta in masina ,,stai aici...sa nu te dai jos ca mori...sa nu-l lasati sa coboare ca fuge...sa nu-i faceti nimic",le spunea preotul Cristian. Simteam cum mi se umfla fata dupa loviturile primite.Afara l-am auzit apoi pe preotul Cristian Onea vorbind -mintind de fapt multimea: ..."Am fost chemati la Primarie ,sechestrati si obligati sa dam un interviu la televiziune.nu am vrut. Primarul i-a adus aici.mergem sa dam jos primarul ....Jos primarul..astazi trebuie sa cada primarul..."Toti au inceput sa strige ..."Jos primarul!.."Cateva persoane au ramas in jurul masinii pentru a ma tine sechestrat in masina .In discutiile lor ii auzeam condamnind comportamentul preotilor.
La un moment dat am reusit sa trimit un apel la Politia Judetului Tulcea spunandu-le ca sunt sechestrat de o ora in masina in fata bisericii ortodocse din Niculitel,iar cei de la televiziune sunt tinuti in biserica sub sechestru. Aceasta am reusit s-o fac dupa aproximativ o ora, pe la ora 15:30. Clopotele sunau in continuu. Citind din Biblie viata Sfantului martir Stefan, au vazut ca este Biblia ortodocsa. Ma rugam pentru ei si pe unul l-am auzit facand remarca:"...uite-l ca plange." Imi tot repetau prin geam...,,stai acolo ca nu-ti facem nimc". Ma tot uitam de ce nu apara politia. Se auzeau din cand in cand explozii de vociferare si huiduieli ale multimii. Imi dadeam seama ca sunt in fata Primariei, aceasta situandu-se la cateva sute de metri de biserica.Pe la ora 15:00 a venit o persona si impreuna cu cei din jurul masinii mi-au cerut sa merg la primarie,sa incui masina si sa plec cu ei. Neavand cheile, am asigurat masina si luandu-mi borseta impreuna cu Biblia m-am deplasat escortat de cinci persoane spre primarie.Platoul din fata primariei era plin de oameni care au inceput sa huiduie si sa vocifereze la aparitia mea. Erau peste 300 de persoane.Pe culoarul format prin mltime am ajuns in fata primariei ,unde era un politist si gardieni. Nimeni nu s-a atins de mine.Urcand in biroul primarului l-am gasit acolo pe comandantul politiei Niculitel,domnul Nedelcu, primarul Anastase Mihai si preotul Boghici Vasile care a inceput sa ma acuze ca, am vorbit poporului in fata bisericii ortodocse" si mi-a cerut sa merg sa le vorbesc (Eu care eram tinut ostatec in masina de mai bine de-o ora !.) Primarul isi depusese fortat demisia.
Un grup violent a patruns in primarie si preotul Boghici V. i-a dictat primarului sa-si scrie demisia,obligandu-l sa o semneze.In acel moment preotul Cristian era plecat, dupa spusele celor din primarie, la Isaccea pentru a trimite pin fax demisia la prefectura Tulcea. Tot personalul primariei era in primarie tinut sechestrat. Numai atunci am putut lua legatura cu Centrul Informational Telegraf TV.Neptun,pentru a le comunica ce sa petrece.Ei inca nu aflasera nimic.Ma ingrijora soarta reporterilor care erau tinuti sechestrati in biserica interzicandu-le sa dea telefoane. Dupa ce au fost loviti de multime si trantiti la pamant cei doi reprezentanti AER din Tulcea,domnii Adrian Popa si Costea au reusit sa intre in primarie. Au mai venit doi preoti, unul de la Somova si celalalt din Isaccea. Multimea era scapata de sub control, nu mai asculta de nimeni. Si-a facut aparitia d-nul maior Paul Machidon ,comandantul politiei din Isaccea. Se innoptase. I s-a cerut preotului Boghici sa vorbeasca oamenilor pentru a-i trimite acasa. Nu a reusit. S-a incercat de mai multe ori patrunderea in forta a multimii in primarie. La ora 17:30 ,dupa sosirea unui pluton de jandarmi de la Tulcea,s-a facut un culoar prin multime si in huiduieli si strigate reprezentantii AER impreuna cu primarul am reusit sa parasim primaria si localitatea Niculitel, masina mea ramamanand sechestrata in fata bisericii ortodocse. La Politia judetului Tulcea am depus o plangere urmand a se lua masuri fata de preotii Onea Cristian si Boghici Vasile. Acolo i-am gasit si pe reporterii de la TV.Neptun .S-au facut filmarile,luandu-se interviu la toti cei agresati si s-a transmis in direct prin telefon pe TV Neptun la emisiunea de stiri "Reporter" evenimentul de la Niculitel. A sosit la Tulcea inca o echipa de la televiziune care dorea sa ajunga la Niculitel. Au fost sfatuiti sa nu o faca datorita pericolului la care erau expusi, intorcandu-se cu totii in Constanta. Mie mi s-a comunicat ca politia a reusit sa-mi duca masina din fata bisericii din Niculitel unde ramasese sechestrata, la Politia din Isaccea.. Am reusit sa ajung din nou in posesia
masinii la ora 22:00, in care se afla geanta cu acte lipsa si fara agenda de serviciu. Ieri 29.XI.2001 ziarele din Constanta Telegraf si Independentul au relatat pe larg despre,,Jihadul de la Niculitel".De asemenea si Ziua de Constanta.
Astazi , la doua zile dupa conflict ,se vad pa fata mea semnele in urma agresiunii suferite,ochii invinetiti si zgarieturile de pe mana si fata.(Certificat medico-legal nr.2481/29.11.2001-Constanta)
Asa au decurs evenimentele si spun toate acestea cu cugetul curat,stiind ca ele sunt cunoscute de Dumnezeul nostru cel viu si adevarat. Concluzia replicii, pe care o voi da in curand referitor la cele spuse de I.P.S. Teodosie in Independentul, cu privire la cele intamplate la Niculitel, este: ori dansul este total dezinformat,ori trebuie sa asteptam mania lui Dumnezeu, pentru ca minciuna a luat locul adevarului in gura celor care ar trebui sa-L reprezinte pe Dumnezeu pe Pamant.
Constanta , la 30.XI.2001
Alianta Evanghelica din Romania
Omut Nicolae
Prin harul DOMNULUI inca mai traiesc.
Am fost la un pas de a ajunnge martir pentru HRISTOS la Niculitel.
CU MULTA DRAGOSTE,
Nicu Omut
“Sa fiti blestemati pina la al noualea neam, Satanelor”
Cu astfel de cuvinte, sustin satenii, i-ar fi ocarit preotul ortodox pe adeptii cultului Crestinii dupa Evanghelie.
In urma unui conflict religios izbucnit zilele trecute in satul botosanean Calinesti, din comuna Bucecea, preotul ortodox a ajuns la spital, batut, iar pastorul cultului Crestinii dupa Evanghelie s-a ales cu capul spart. Scandalul dintre ortodocsi si evanghelisti a izbucnit din momentul in care pocaitii au hotarit sa ridice in localitate o casa de rugaciuni. Enoriasii ne-au spus ca preotul ortodox Sergiu Bisca a inceput sa-i instige la scandal inca de acum doi ani, cind mai multi localnici au trecut la cultul evanghelic. Oamenii din sat recunosc ca preotul i-a indemnat sa nu le permita “pocaitilor” sa ridice casa de rugaciuni. Mai mult, acestia sustin ca Bisca ar fi mers pe terenul respectiv si ar fi ingropat o cruce adusa din biserica. “Dupa ce a ingropat crucea a tinut o slujba si a incheiat rostind: “Sa fiti blestemati pina la al noualea neam, Satanelor””, ne-a declarat Vasile Lezeriuc, unul dintre satenii implicati in scandal. Marti seara, conflictul a ajuns la punctul culminant. In timp ce evanghelistii lucrau la casa de rugaciuni, “preotul Sergiu Bisca a sarit gardul si, napustindu-se asupra pastorului Emil Gavrilic, l-a poctit pe acesta in cap cu o cruce de fier”, sustin credinciosii evanghelisti. Satenii, atit evanghelisti, cit si ortodocsi, au sarit sa-i desparta pe cei doi clerici. In imbulzeala, preotul ortodox a cazut printre betoanele de pe santier si s-a lovit.
Oamenii sustin ca, pentru a da impresia ca a fost batut de pocaiti, preotul Bisca s-ar fi retras la o troita si ar fi inceput sa faca matanii si sa strige in gura mare ca a fost lovit cu parul. Dindu-i crezare, enoriasii ortodocsi au inceput sa-si verse oful pe pocaiti. Incidentul a luat sfirsit abia dupa ce satenii l-au urcat pe popa intr-o ambulanta care l-a transportat la Spitalul Judetean “Mavromati”, unde a fost internat cu traumatism toracic si fracturarea unei coaste. Nici pastorul Emil Gavriliuc n-a stat cu miinile in sin, el solicitind un certificat medico-legal cu care sa dovedeasca faptul ca a fost lovit in cap de Bisca. Tot scandalul este acum in atentia politiei, dar si a Protopopiatului Dorohoi. Protopopul spune ca nu va lua nici o decizie pina cind nu va avea dovezi clare ca preotul din Calinesti este vinovat.
Preotul Iadomir Lucian
Popa Idomir isi apara parohia din Cornereva chemindu-i pe enoriasi la lupta
De aproape 5 ani, in comuna Cornereva din Caras-Severin nu a mai intrat nici un “neortodox”. Preotul din comuna a devenit celebru in tot Banatul pentru furia cu care ii alunga pe cei care vin in zona pentru a le explica localnicilor ca pe acest pamint mai exista si alte religii.
Preot calare
Parintele Idomir, liderul spiritual al celor 3.500 de credinciosi ortodocsi din comuna Cornereva, judetul Caras-Severin, a declarat razboi misionarilor neoprotestanti care vin in zona.
“Nu am facut armata, dar viata mea a fost ca o campanie militara. E o batalie duhovniceasca”, spune preotul ortodox Idomir Lucian, despre cei 25 de ani de cind Sinodul BOR l-a numit preot la Cornereva. El declara ca va lupta intotdeauna impotriva oricui va denigra “dragostea sa pentru Iisus Christos si pentru Biserica Nationala”. La 63 de ani, popa Idomir se implica in toate problemele parohiei. El tine predici, slujbe, ceremonii de nunta, botez sau inmormintare in 32 de sate si catune din cea mai mare comuna din Romania. A lucrat cot la cot cu localnicii la ridicarea mai multor cladiri. In septembrie 1977, in primul sau an de munca aici, a trebuit sa tina o slujba de inmormintare in catunul Cozia, aflat pe munte, la 12 kilometri distanta de centrul comunei. De atunci, el merge oriunde il chemata datoria cu tractorul, cu ARO, iar acolo unde masinile nu pot urca panta, el calareste pentru a-si intilni credinciosii.
Razboi cu baptistii
Intr-o comuna cu trei biserici si o manastire ortodoxa, parintele Idomir a pornit un adevarat razboi impotriva predicatorilor neoprotestanti care isi incearca norocul de a racola noi adepti din sinul comunitatii din Cornereva. In raportul din 1999 privind libertatea religioasa, al Departamentului de Stat al SUA, este criticat conflictul iscat in aprilie 1998 la Cornereva, intre preotul Idomir si un grup de 15 misionari baptisti americani si romani. Imediat dupa sarbatorile de Pasti urma sa aiba loc un concert al cintaretului de rock crestin Scott Alan. Acesta era insotit de trei misionari americani, de pastorul Busuioc Belciu, vicepresedinte al Uniunii Baptiste din Romania, si de alti 11 cursanti ai Institutului biblic din Caransebes. Conform rapoartelor Departa-mentului de Stat al SUA si al Centrului de Studii Internationale, popa Idomir i-a amenintat pe acestia cu bastonul si le-a cerut sa paraseasca satul. Doua zile mai tirziu, misionarii s-au intors la Cornereva, unde au fost batuti cu pumnii si cu bite, iar microbuzul le-a fost distrus cu pietre de un grup comandat de preotul ortodox. Politia si jandarmii au intervenit pentru a opri conflictul care a degenerat in bataie. Grupul de misionari a fost escortat la postul de politie. Seful de post le-a aratat trei pachete de dinamita pe care a pretins ca le-a confiscat de la grupul de sateni. A urmat un proces in care americanii au cerut daune de 220 de milioane de lei. Procesul s-a judecat la Caransebes si, mai apoi, la Resita. In final, preotul Idomir a cistigat procesul. El sustine ca baptistii ii sint inca datori cu 1.500.000 de lei, cheltuieli de judecata. De la acest incident, nici membrii Organizatiei Crestine Efrata, nici misionari de alte religii nu au mai calcat ulitele Cornerevei. Si asta pentru ca “nimeni nu are dreptul sa faca prozelitism, sa-si bata joc de Christos si de Biserica noastra Nationala”, concluzioneaza preotul Idomir Lucian.
Popa din Sinoe a dat cu pietre in masina unui pastor adventist de ziua a saptea
Popa din Sinoe a dat cu pietre in masina unui pastor adventist de ziua a saptea. Un prozelit adventist s-a ales cu un bolovan in plina figura.Un vechi proverb romanesc spune sa faci ce zice preotul, nu ce face el. Adevarul continut de vorbele din popor si-a demonstrat inca o data valoarea in satul Sinoe, judetul Constanta. Preotul din comuna Mihai Viteazu, Fanel Bratan (47 de ani), care are in "subordine" si satul cu pricina, se afla intr-un conflict mai vechi cu adventistii de ziua a saptea, care au construit o biserica in Sinoe. Marti, in jurul orei 13.00, preotul s-a intilnit cu pastorul adventist Costel Tianu (23 de ani), din Bucuresti. Zi si ora cu ghinion pentru pastor, fiindca s-a ales cu parbrizul masinii facut tandari. Preotul Bratan s-a luat la cearta cu adventistul, fiind nemultumit de incercarile acestuia din urma de a face cit mai multi prozeliti. Suparat nevoie mare pe pastor, popa din Mihai Viteazu a luat pietre de pe jos si a aruncat in masina lui Tianu, un Audi cu nr. B.20.PZU. Primul bolovan a facut praf parbrizul, in valoare de 3,5 milioane de lei, iar al doilea l-a nimerit pe insotitorul pastorului, Samuel Diaconu (23 de ani), din comuna Corbu, care a scapat fara urmari grave. Politia a intervenit si a aplanat "cruciada" preotului ortodox, caruia i-a intocmit dosar penal pentru faptele comise. Scandalul interconfesional inca nu s-a potolit. Ramine de vazut daca politistii din comuna vor fi afurisiti de popa Bratan fiindca l-au impiedicat sa-si desfasoare "razboiul sfint".
Back Home