T. Apiryon |
||
|
|
Жерар Анкос, кој по потекло е Шпанец, обично е познат под псевдонимот "Папус". Тој беше Француски лекар, хипнотизер и популаризатор на окултизмот. Псевдонимот на Анкос "Папус" беше земен од Левиевиот "Nuctemeron на Аполониј од Тијана" (додаток на Догма и Ритуал на Високата Магија) и значи "лекар". Папус главно е познат како автор на книги за магија, Кабала и Тарот и како значајна личност во разни окултни организација и Париски спиритуалистички и книжевни кругови од доцниот 19-ти и раниот 20 век е.в. Бил роден во La Coruca во Шпанија на 13 јули 1865 од мајка Шпанка и татко Французин, Луис Анкос, аптекар. Неговата фамилија се преселила во Париз кога имал четири години и го добил своето образование таму. Како млад човек Анкос поминал голем дел од времето во Националната Библиотека студирајќи ја Кабалата, Таротот, магиската и алхемиската наука и делата на Елифас Леви. Се придружил на Француското Теозофско Друштво одма после неговото основање од страна на Мадам Блаватска во 1884-85, но се откажал брзо по зачленувањето, бидејќи таму не му се допаднала преголемата нагласеност на Источниот окултизам. Исто така бил член на Херметичното Братство на Светлината. Во 1888 заедно со неговиот другар Lucien Chamuel ја основале Librarie du Merveileux и нејзината месечна ревија L'Initiation која се издавала се до 1914 г. Иако Папус тврдел дека негов "духовен мајстор" е мистериозниот магичар и лечител познат како "le Maitre Philippe" (Philippe Nizier), неговиот прв вистински учител во интелектуалните аспекти на окултизмот бил Маркизот Joseph Alexanre Saint-Yves d'Alveydre (1842 - 1910 е.в.) Saint-Yves ги наследил списите на еден од најголемите основачи на Францускиот окултизам, Antoine Fabre d'Olivet (1762-1825 е.в.) и најверојатно Saint-Yves беше тој што го запозна Папус со Маркиз Stanislas de Guaita (1860-1898 е.в) Во 1888 Папус, Saint-Yves и de Guaita се здружија со Josephin Peladan и Oswald Wirth за да го основаат Кабалистичкиот Ред на Розин Крст. На 12-15 Мај 1891, Папус учествуваше во познатите дуели меѓу de Guaita и Jules Bois, писател кој го нападнал de Guaita во печатот. Bois се вмешал во "магиската војна" помеѓу de Guaita и неговиот ривал Abbe Boullan. Boullan бил водич на расколничка гранка од Oeuvre de la Misericorde (Дело на Милоста), окултна црква основана од Eugene Vintras во 1851. Во "магиската војна" било вклучено изданието La Bas, новела од Joris K. Huysmans која била сензационален приказ на сатанистички волшебници со намера да го портретира de Guaita и неговите придружни членови. Првиот дуел бил меѓу Bois и de Guaita и вклучувал пиштоли. Bois очекувал силни магиски влијанија да бидат насочени на исходот од дуелот; и навистина неговиот здрав коњ страдал од необјаснив терор на патот до местото одредено за дуел. Ни de Guaita ниту de Bois не биле повредени во текот на дуелот, но подоцна се открило дека еден од пиштолите (никогаш не се открило чиј пиштол) не испукал и неговиот куршум не излегол од цевка. Вториот дуел бил со сабји помеѓу Bois и Папус. Овој пат кочијата на Bois два пати колабирала на патот до местото за дуел. Папус и Bois незначително биле повредени во дуелот и подоцна тие станале пријатели. По смртта на de Guaita во 1897 (од преголема доза на дрога) Папус станал (последниот) водач на Кабалистичкиот Ред на Розин Крст. Во 1891 Папус формирал организација позната како l'Ordre des Superieurs Inconnus со три степени, општо познат како Ред на Мартинисти, кој бил базиран врз два изгаснати Масонски Ритуали: Ритуалот на Elus-Cohens или Избраните Свештеници на Martinez Paschalis, или de Pasqually (c. 1700-1774 е.в.); и Прочистениот Ритуал на Saint-Martin од Louis Claude de Saint-Martin (1743-1803 е.в.) студент на de Pasqally кој пишувал под псевдонимот "Непознат Филозоф". Папус тврдел дека ги поседувал списите на de Pasqually и дека му е даден авторитет во Ритуалот на Saint Martin од неговиот пријател Henri Viscount Delaage, кој тврдел дека неговата баба по мајка била иницирана во редот од страна на самиот Saint Martin и која се обидела да го обнови редот во 1887. Редот на Мартинистите станал примарен фокус за Папус и ден денес истиот продолжува како едно од неговите најдолготрајни наследства. Во 1893 Папус бил посветен како бискуп на L Englise Gnostique de France од страна на Jules Doinel, кој ја основал оваа Црква како обид да ја обнови религијата на Катарите во 1890. Во 1895 Doinel абдицирал како Надбискуп, оставајќи го управувањето на Црквата на синод од три негови претходни бискупи, а еден од нив бил Папус. Истата година во март Папус се придружил на Храмот Ахатор од Златна Зора во Париз. Наспроти неговата голема анганжираност во окултизмот и окултните групи Анкос успеал да најде време за да ги продолжи поконвенционалните академски студии на Универзитетот во Париз. Станал Доктор по Медицина во 1894 со предавање на дисертација за Филозофска Анатомија. Отворил клиника во Rue Rodin која била доста успешна. Папус ја посетил Русија три пати, во 1901, 1905 и 1906 служејќи му на Цар Николај II и Царица Александра и како лекар и како окултен советник. Во Октомври 1905 наводно тој го призвал духот на Александар III, таткото на Цар Николај, кој прорекол дека Царот ќе ја дочека својата пропаст во рацете на револуционерите. Папус наводно го известил Царот дека ќе биде способен да го одврати пророштвото на Александар се додека тој е жив (неговото тврдење се покажало точно, Николај го задржал тронот 141 ден после смртта на Папус). Иако Папус изгледа дека им служел на Царот и Царицата во она што суштински е позната како шамански капацитет, тој подоцна необично бил загрижен заради нивното преголемо потпирање на окултизмот при донесувањето на одлучувачки прашања во владеењето. Во текот на нивната понатамошна преписка, тој неколку пати ги предупредил против влијанието на Распучин. Папус никогаш не станал регуларен (Grand Orient) Слободен Ѕидар. Тој му се спротивставил на Масонството кое заради неговиот атеизам се разликува од Езотеричното Христијанство на Гностичката Црква, K.O.R.C. и Редот на Мартинистите. Наспроти ова тој организирал "Интернационална Масонска Конференција" во Париз на 24 јуни во 1908 и на оваа конференција добил повелба од Теодор Ројс да основа "Возвишен Општ Голем Совет на Обединетите Ритуали на Древната и Примитивна Масонерија за Големиот Ориент на Франција и неговите Колонии во Париз". Веројатно во истата прилика Ројс му го предал на Папус X0 од ОТО. за Франција, а Папус за возврат му помогнал на Ројс во создавањето на Гностичка Католичка Црква на ОТО како дете на l'Eglise Gnostique de France. По смртта на John Yarker во 1913, Папус бил избран како негов наследник во службата на Голем Хиерофант (меѓународен водач) на Древните и Примитивни Ритуали на Мемфис и Мизраим. При избувнувањето на Првата Светска Војна, Папус се придружил на Француските армиски медицински трупи. Додека работел во воена болница добил туберкулоза и умрел на 25 Октомври 1916 на возраст од 51. Во неговите дела се вклучени Traite elementaire de sciense occulte (1888), Les tarot des bohemians (1889), Traite methodique de sciense occulte (1891). Le tarot divinatore (1909), Traite methodique de magie pratique (1932) и Le sciense des nombres (1934) од кои три беа приредени од неговиот син Др. Филип Анкос. |
