7/18/2005

拙中尋 路1:26-38

聖母領報這個慶節一次又一次喚醒已經領受了耶穌基督福音的教友，救主耶穌已經來臨世界，救贖工作已經開始，這位天主而人的耶穌以一個偉大的行動擁抱所有人類，更準確的是一總受造物，將人類帶回給天主。這個工作還要繼續，直到永�琲獐ぁ媢F到圓滿為止。

當我們感謝救主耶穌的救贖同時，應該首先懷念至聖童貞瑪利亞在領報時對天主回應的服從和愛情，這份回應使我們的救恩成為真實．．一切由一個見面禮開始．．天使加俾額爾向瑪利亞請安的說話．．．這個請安由納匝肋發報．．傳遍不同國度的人民．．．迴響世世代代的誦經聲中．．繚繞以心神和真理追尋天主的靈魂．．

「萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！」

加俾額爾天使的問安，彷彿是救恩源頭的一道至尊上諭，向一總在永�畬伅☆怑惇啈V耶穌基督的人，宣讀天主聖子降孕奧蹟在瑪利亞身上已成就和將要持續成就到永�琲滷炷式C

加俾額爾是�痡`站立在天主面前侍奉祂的天使，以�琱[嚮往之情定睛仰望上主，宇宙唯一至善至美的天主。．．大膽猜想，他也是其中一位詠讚天主德能的天使－天主的美善時常激蕩天堂天使的心靈，令他們不能止息地讚美宇宙間最美善和寬仁的那一位：「聖、聖、聖」的聲音響徹天堂。

只是，身居熾愛天使品位的加俾額爾，怎麼會在少女瑪利亞面前這樣謙卑：「萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！」

這些問安說話單純出於天使溫柔善良的本性？

是他慣性跟人打招呼的方法嗎？．．

我們在同一章節另一處，看到尊貴的天使對那位中簽，得以在至聖所當值的司祭說：「匝加利亞，不要害怕」．．後者方才驚魂甫定，卻又因為心裡存疑，立時被罰成為啞巴。

納匝肋的瑪利亞那裡得來的福份，讓天朝的加俾額爾在她面前，變得那樣謙遜，跟她來句「萬福」呢？

「辣彼（師傅），你好（萬福）！」（瑪26：49）、「猶太人的君王，萬歲（萬福）！」（瑪27：29；谷15：18；若19：3）。托賴福音的反面人物茹達斯和羅馬兵士，我們瞭解到「萬福」是當時下屬向長上問安的說話。相比下，加俾額爾天使跟匝加利亞說話的方式更似長上與下屬，與對瑪利亞的尊敬態度完全不一樣。

敢相信　少女瑪利亞的而且確是加俾額爾眼中一位尊貴人物，而且在領報一刻，在她自己的未知之中，已享有天堂裡面一個尊高品位。

天使跟瑪利亞問安時沒有開門見山直呼名字，他尊稱她為「充滿恩寵者」．．瑪利亞的「充滿恩寵」令人回想起舊約一位智者－天主眼中「十全十美」的約伯。天主多番在眾子間讚賞約伯「十全十美」，令在席的撒殫心生妒忌。但不能不相信，臨在那個天堂之會的其他沉默眾子，已經認同天主對約伯的讚賞．．或者我們也可以相信加俾額爾天使到這人間之前，也曾在眾子之間聽過天主讚賞瑪利亞的「充滿恩寵」。

約伯的「十全十美」惹來撒殫埋身攻擊，經歷身體和心靈的百般重創，令他怨恨自己的存在；直至天主在有限的時間，重新向他顯示祂的慈顏，恢復他在世的財產和光榮。

瑪利亞的「充滿恩寵」將她投身終生痛楚。這份「恩寵」鞭策她不停棄絕和交付自己，在每處苦路站頭埋葬自己的意願，以謙卑的心神和自由的意志，俯身拾取在她生命路途上預放的恩賜－揀選天主的神聖意願。

一粒在地上死亡的麥子，在人的眼裡不再完美，但卻由死亡的缺口生長苗芽，及至收獲時辰，才從麥莖的白綠探出編辮整齊的細緻麥穗，慢慢在人前吐穗成花成子成麥，供給大地食糧－瑪利亞相似隱藏在麥子裡面的奧蹟。

天主將給予大地的一切美善，都隱藏在瑪利亞裡面，讓她乘時給予需要的人食糧。讓她不停為我們死去，好能夠孕育更多天主子民。由這粒麥子第一次在自我意願中落地死亡開始，她就在永�琱丑A不斷以吐穗的麥子形態，對天主的意願迎風首肯。

瑪利亞的首肯不是一份無意識的接納，她有意識地在一切事上尋覓臨在那一位的足跡，找尋祂的意願，並以這份神聖的意願填滿自己－直至靈魂已經完全屬於天主，滿溢成為一道長生的活水泉，飽飫身邊無數乾涸的靈魂－瑪利亞的靈魂已經不再屬於自己，而是屬於那位在她裡面變成活泉流水的上主天主．．她成為單純屬於天主的生活器皿．．使神聖的那一位藉著她生活在世．．這份人神交往沒有天上人間，天主使她成為一個生活的伊甸－使原始的創造樂園重現人間，人類在這個園子裡面，經歷一個再創造，不再屬土的創造，而是屬神的創造。因為天主已經在歷史中找到一個完全屬於自己的靈魂－「充滿恩寵」的瑪利亞－耶穌降孕的第一個喜訊－人類中第一個獲救的初果。

瑪利亞的「充滿恩寵」同時喚起一個遙遠的受造奧蹟，一位曾經未玷罪惡污染的人類原祖：眾生之母厄娃。厄娃原來應該是人類中最美麗的一位：亞當是天主由泥土造成的人，而厄娃則是天主由亞當中提昇的一個再創造工程－祂由亞當身體抽出肋骨，靜心精造厄娃－厄娃理當比亞當出色，她是由已有的人類中創造出來－一個不單純屬土的受造。還記得亞當一見到她就要由心靈中呼喊讚美：「你是我的骨中之骨、肉中之肉！」

同樣瑪利亞的創造是人類中最出類拔萃的，她是百份百的人類－罪人之後，只是蒙天主的大恩祝福，她沒有受罪惡沾染－伊撒伯爾得到聖神感動有福地代表整個被救贖的人類呼喊讚美她：「在女人中你是蒙祝福的！你的胎兒也是蒙祝福的！」

「充滿恩寵」按天主的救恩尺度就是完美無罪，罪惡在瑪利亞身上再沒有空間－因為天主已經百份百佔有了她－「主」已經和她「同在」。與其說同在，其實已合為一神，天主主動與她一起，人或者其他靈性受造不能拆散。

這樣的天人結合應該是有生產力的，就如天主所祝福的一切都是有生產力的一樣。所以時期一滿，天使加俾額爾來到，一下無聲的號角聲在寂靜的納匝肋響起－天主聖神與瑪利亞的兒子要誕生了－他就是聖子耶穌基督－真正的人．．真正的天主。傳達命令的加俾額爾懷著這份至尊的救恩卷軸來到人間，看到眼前的主母，要懷孕天主聖子的少女，怎能不敬畏－他為她要擔任的神聖母職喝采，更為她要走的前路喝釆－沒有天主的祝福，有罪的人不會揀選這條道路－瑪利亞以天賜自由的意志，揀選了一條救贖的苦路－唯有天主的成全才會揀選的道路－「看，上主的婢女，願照你的旨意成就於我吧。」

號角聲同時成了一記起步槍聲，瑪利亞要開始走救贖的瑪拉松，她要在這條漫漫長路與耶穌彼此扶持同行。在救恩的號角聲中、在苦路的起步槍聲，加俾額爾彷彿重新置身天堂，在眼前的瑪利亞身上，加俾額爾看到天主已臨現的救恩，他問安的「萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！」已經融合在天堂詠讚「聖！聖！聖！」的真正敬禮。

瑪利亞是天主神聖救恩的證據，天主願意在她裡面修復原始的恩寵，讓她擁有尊貴的唯一條件：「上主與你同在。」唯有與天主同在，唯有天主與人再度一起，人才可以揀選有別於世界的祝福。瑪利亞的存在使伊甸流出的活水重新灌溉大地，復活有死的生命；她以服從之鑰開啟通往伊甸大門，吸引人追隨她美麗的步履重新踏足依甸，飽飫栽種其中的生命樹果實。

天主與人同在－瑪利亞身上有天使熟識的天主，那位教他陶醉的大主；唯有藉著天主的德能透視，才可以看到瑪利亞人性軀殼裡面的天主肖像和模樣。永生的天主為了保存她最可愛的謙遜，竟然將一切隱藏起來，祂沒有讓世界看到她的美善－其實那份美也不是喜歡黑暗的人願意欣賞和可能觀察出來－天主的審美眼光與世界究竟不一樣。為更深保存這份光華，天主將自己隱藏，沒有讓這個女孩知道。祂讓她經驗自己人性的不足：「這事怎能成就？」－除了罪惡一樣；並在一切驚慌、不明白、痛苦、疑惑中揀選祂，在每個事情中唯獨揀選祂的意願，在整個生命旅程中不斷將自己呈獻，為祂的愛情和救恩工程祭獻自己。

由原始開始，天主已在受造中放下一顆好種子，祂在厄娃中等待這一位傑出女兒的出現－在永�琱今市楢╪傮R女兒的依從：「看上主的婢女，願照你的旨意成就於我吧。」這句話吸引天主聖子投身人世，開始人類最偉大的救贖工程。

納匝肋的瑪利亞以源於天主的滿全恩寵，在上主的臨在中走完她的在世旅程，成了在領報時，在基督耶穌內被救贖的一總人類的母親－我們走苦路的仰望。仁慈的天主還願意以祂至愛女兒在世的旅程生活做成印璽，打印在祂其他歸程上的子女身上，使之存於我們的心頭，顯彰於我們的言行生活，一個個成為祂喜悅的子女－相信這亦是真正敬禮聖母的意義。

仁慈的聖母瑪利亞，不停在時間的洪流中，以自己仁慈的雙目，遞開雙手邀請她的子女進入天主的救恩旅程；以自己特有的愛情安慰救恩旅途中的子女，讓匍匐不能前行的人得到勉勵，可以重新站起來邁開�隅B，不致放棄。我們的母親還要在旅程的終點，以她特有的身份將我們一個個抱起，呈遞給她的兒子耶穌基督－以她自己的恩寵認證我們完滿被救贖的希望！這份恩寵給予我們勇氣，在行走天國旅程的時候，可以有福地追隨加俾額爾天使和同行的兄弟姊妹一起向她問安：

「萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！」