18/07/2005

拙中尋－路13：1-9

三一一的西班牙火車爆炸．．七個美國小孩慘死．．老公公跌倒送院身亡．．自殺式炸彈事件，還有每天發生在世界不同角落和身邊的事情，不停向我們申訴死亡的多元空間，它和我們的距離多麼接近，人在死亡面前不可以驕傲，只要合時合心，它就可以隨意以不同方式拿走我們的生命。不知那一位聰明人曾經說過：「我們不可以選擇生和死亡的方式，但可以選擇生活的方式。為選擇耶穌基督的人來看，我們選擇他就是拉受基督的召喚和生命賦予的一切。在人的層面看來，這個生活頗為灰暗和不積極，真的這樣嗎？讓我們再次回到福音走近耶穌．．看看可不可以由他的話裡面明白些甚麼，再一次，請求聖神臨在指點．．

耶穌正在教導群眾在生活中準備天國(怎樣活！)與天主和好的時候，來了一班加里肋亞人。他們向耶穌報告剛發生在當地的新聞：總督比拉多將一班加里肋亞人的血攙和在祭品當中。這個消息令人震慄，人怎麼可以做出這些事情！加里肋亞人可能太激動了，沒有理會在場的人，只管向耶穌說出自己的悲慟。我們可以理解，這些人來到耶穌前面其實是要找尋答案．．為甚麼？為甚麼惡人肆虐無忌？為甚麼自己的同胞要經歷沒有尊嚴的死亡？

生命中的痛苦，包括死亡催使人從信仰和生活不同層面找尋答案。兩天前千多萬悲痛的西班牙人為火車爆炸事件的死傷同胞走上街宣示血濃於水的情，以步伐質詢行兇者：為甚麼？加里肋亞人不懂我們這個時代的示威文化，不過存在心靈的嚮導帶領他們走向耶穌，一個在他們生命中已經燃起的安慰和希望。

福音沒有交帶那班被殺的加里肋亞人的身份，但由比拉多的身份(13：1)和耶穌的說話(13：2)，我們可以揣測他們是一班已經被定罪的犯人，只是不知道犯的是刑事罪，還是存在當時政治社會的革命罪。耶穌覺察到部分他的聽眾對這事件的判斷，將死者的死亡看成他們生活—罪的後果。他跟他們說：「你們以為這些加里肋亞人比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？」(13：2)他即時推翻這個死亡看生命的判斷：「不是的，我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」(13：3)他再幫助他們反醒一個例子：史羅亞塔倒下壓死的那十八個人(13：4)，重申「你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」(13：5)

承然，罪存在在人的生活環境，只是耶穌忠告他的聽眾，不要看「他們」=別人的罪，更應著緊看「你們」=自己的罪，我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」(13：3，5)人都喜歡判斷別人的生活，就物性來說，眼睛長出來往外看是非常自然的事。不過天主給他喜愛的人多送一份禮物，一個心靈的內窺鏡。藉著聖神的光照和助佑，奧斯定皈化後向天主懺悔：「天主，我多麼渴望將你接到我的內室，但我又明白裡面是那麼不堪！」余剛貞經歷多年屈苦無告，深入天主愛情的奧蹟，末年在病榻上明悟自己的不足，大聲喊叫：「天主，你怎麼愛一個大罪人如我！」

只有降服在天主愛情的人，才可以在聖神中得到力量明白悔改的必要理由—「耶穌」，那位為我們傾流己血成為祭品的耶穌。由於罪的後果，人由誕生開始便往喪亡的關卡走。天主不願意見到人喪亡，所以祂要干預—所以耶穌出現在我們的生命，由相信主耶穌基督那刻開始，基督徒被召踏入天國的門檻，去結似無花果樣的和平和悔改果實。沒有或多或少生活出這個聖召，就不是向著耶穌施救的方向走，而是逆著方向往未被救贖的喪亡之門行。耶穌就似他比喻中的園丁，著緊他召喚的人—一班原都是往喪亡之門走的人，時常給予空間、時間、養份，只願趕及在死亡線前幫助人締結好的果子，好避開那喪亡斧頭。儘管有時候耶穌用的方法－糞！不一定人人受落，可能還會頗為難堪．．

不過想著我們有這樣一位愛我們的天主和祂的用心良苦，基督徒就應該擁有勇氣偕同耶穌一起締結和平和悔改的果子。不過找們不應該消極地畏懼那把隨時找機會斬下來的斧頭，而是接受聖神的愛火燃燒，為對那位為愛我們交付生命，傾流寶血作祭獻的主耶穌基督以愛還愛！

14．3．2004