更新： 7/18/2005
拙中尋-路18：9-14
今天路加聖史開章明義：｢耶穌說的這個比喻對像是為自充為義人，輕視他人的人｡｣
「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。 那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱(跟自己祈禱)：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。 我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。 那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷!
我告訴你們： 這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 」
單看法利塞人祈禱的內容，某個情度沒有發現有甚麼問題，他只是一個循規蹈矩的好人，其實不做壞事已經難得，他還懂得禁食和奉獻，這些事情聽在一個北佬（北方人）耳裡肯定大讚他｢可以｣｡但相反耶穌給他的評語竟然是｢不然｣，還將人家比在稅吏下邊｡究竟耶穌是怎麼攪的？他的尺度是甚麼呢？
或者讓我們嘗試閉起雙目，放下人說的話，請求聖神臨在，幫助我們探求天主看事情的準繩．．
中文聖經比較含蓄，它跟我們說法利塞人｢心裏這樣祈禱｣，英文譯本坦白說：｢跟自己祈禱｣．．其實，祈禱的對像只可能是天主，唯有定睛唯一的天主，靈魂才可以被天主的美善吸引，由肉身釋放出來，接受天主的神吸引攀升，這份｢離｣並不等於靈魂不整合地脫離肉身，而是靈魂真正被天主的神淨化，純服因原罪帶來的不聽命，這份罪性雖然因著聖洗得到洗淨，但人仍然要生存此世，要與世界和所處環境及其他人有一份交叉關係，人仍然要受罪的試探和痛苦｡只有得到聖神愛情的感動，人才可以抽離自己的肉身，在祈禱中飛進天主的愛情，在這份愛中接受天主的醫治，就像一隻受傷的小鳥接受包紮，明白自己的創傷､痛苦和驚懼，也在這雙願意給予包紮的手中得到愛情和力量，重新飛躍，有勇氣相信再受傷時，這雙手隨時給予愛情，保護和包紮，只有存在這份信，靈魂才可以重新振翅，才可以以更成全的心，回到肉身，以更整合的條件與肉身渡更成全的信望愛生活｡
比對法利塞人和稅吏，我們明白到稅吏真的做到了最基本的條件，因為他明白到聖殿的目的是為了天主，他的祈禱對像是天主－他的目標對焦｡法利塞人舉著自己到了聖殿，為自己沒有幹的壞事自豪，卻沒有感謝天主的照顧；為自己已行得的禁食量驕傲，卻不覺這份｢量｣沒有幫助他走到祈禱的成全；為十一奉獻高舉自己，卻沒有為得來的十份十讚美眷顧天主之情｡就這樣，他沒有像稅吏一樣在聖殿的主面前謙下高舉的自己，釋放靈魂，讓它進入天主的愛情，在裡面醒察自己的不足，接受祝福成義｡
主在我左右，堅固了我，使福音的宣講藉著我而完成，使一切外邦人都能聽見；我也從獅子口中被救了出來。 主要救我脫離各種凶惡的事，也要使我安全地進入衪天上的國。
願光榮歸於衪，於無窮世之世！亞孟。(弟後4：17-18)