更新： 7/18/2005
拙中尋－路19:1-10
很多時大家說起匝凱，都不期然想起爬樹的矮仔，有沒想到藉著接受耶穌，匝凱成了福音中一位巨人，他教曉我們怎樣在生活中款留耶穌｡
匝凱住在耶利哥，一個物產富繞的地方，很多人在那裡安居(瑪20:29)，還吸引來乞丐行乞(谷10:46，路18:35)，撒瑪黎雅善人的比喻可能也暗視當地的治安一般 (路10:36)｡
今天耶穌來到了耶利哥，匝凱聞風而至，卻不能穿越人群走近耶穌｡不過他懂得更舒服和直接的地方， 攀上耶穌入村的必經之道一棵野桑樹，一心要看看耶穌。匝凱是個猶太稅吏，我們不用懷疑他認識信仰，法利塞人和稅吏祈禱的比喻讓我們明白到身居稅吏長的他，在搜括同胞血汗的同時，要經驗惡意排斥，在享受在世財富同時，要感受屬世和屬靈的不和諧痛苦｡匝凱可能明白到自己不是個守好法律和規戒的猶太人，縱然如此，耶穌這個人給予他一個希望，他希望見見生活出完美法律的耶穌｡
匝凱達到了這份心願，他見到耶穌，不單如此他還領受了耶穌的目光，在裡面得到力量接受邀請：「匝凱，你快下來！因為我今天必須住在你家中。」多奇怪，發出邀請的不應該是主人家匝凱嗎？怎麼會是耶穌呢?
就如我們時常以為自己主動接受信仰，藉著這個福音小環節，聖史路加啟示我們，信仰是耶穌一份自動邀請，在我們沒有想到的情況下得到的一份白白恩寵｡沒有耶穌給予力量，人不可能接受信仰｡匝凱回應這份信仰邀請，趕忙離開自己所在那處舒適和安全的野桑樹，下來款留耶穌｡
大家可能會以為信仰的邀請和接納只是存在耶穌和匝凱（信友）間的二人關係，其實信仰還需要面對試探，匝凱即時就要面對同鄉的話：「他(耶穌)竟到有罪的人(匝凱)那裏投宿。」換句話說，先知竟分辨不出罪人｡這個衝繫催使匝凱即時站起來面對耶穌－他宣信的對像(不是說話的人)：「主，你看，我把我一半的財物施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。」稍為現實的人都明白匝凱為了這份宣信，開了一張銀碼很大的支票：首先一半財物報消了－耶利哥實在不缺少窮人和乞丐，再者，匝凱身為稅吏長，平時收取的不會是少數目，耶利哥富裕的居民付出的也不是少數目，不然大家也不會當面來番數白｡匝凱要對現這張開下的支票，後果只有一個，他要變成一個窮人，甚至是個欠債人，這個就是匝凱款留耶穌的代價｡也是他對耶穌宣信的一個偉大行動－在眾人面前證明耶穌是洞悉人心的真先知，因為他看得清誰是信德之子：「今天救恩來到了這一家，因為他也是亞巴郎之子。因為人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。」他以自己實質的生活向人宣信那位邀請人接納信仰的耶穌，並以實質的行動，向人明證耶穌的到訪真的在他的生命成就了一份救恩！｣
上主，願你的一切受造物稱謝你，上主，願你的一切聖徒們讚美你。
你的王國，是萬代的王國，你的王權，存留於無窮世；
上主對自己的一切諾言，忠信不欺，上主對自己的一切受造，聖善無比。
願光榮歸於父，及子及聖神，起初如何，今日亦然，直到永遠｡亞孟｡
（詠145:10-11,13）
2004.11.1