18/07/2005
拙中尋 – 路23:35-43
在人的眼睛，王權所向無敵，君王高高在上｡但基督君王節的讀經卻將我們的眼睛指向高舉十字架上的耶穌｡有人說過十字架是耶穌的旗幟，刺冠是他的冠冕｡讓我們打開聖經，看看耶穌進入他的王權．．一些拾萃．．
髑髏地上高舉三個十字架，上面懸著三個手腳被釘的人，他們還有幾口氣就要步入死亡｡聖史路加為我們記錄下他們臨死前的說話：
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罪犯一：
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你不是默西亞嗎﹖救救你自己和我們吧!
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罪犯二：
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你既然受同樣的刑罰， 連天主你都不怕嗎﹖ 這對我們是理所當然的，因為我們所受的，正配我們所行的；但是，這個人從未做過什麼不正當的事。
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耶穌，當你來為王時，請你記念我!
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罪犯三：
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我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園裏。
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但看刑場上三個罪犯的說話，不明白他們身份的人可能覺察到一件事，兩個罪犯說話的焦點都落在罪犯三（耶穌）身上｡聖經說罪犯一侮辱耶穌｡嘗試以一個更人性的心態聽他的說話，其實我會相信他在祈求｡就好像人在最絕望的時間，會轉向最後有機會救他的人｡就人的生活水平和教育狀況看，他不一定懂得斯斯文文地說話，在絕望的情緒衝擊下，人的火氣可能要來得更猛些｡這份情緒宣示一份希望，罪犯一的目標人物正確，只是目標處境仍然未離開這個世界｡
罪犯二經歷肉體被釘後懸掛十架，這份痛苦和高處讓他更清楚明白週圍的人物和他們的說話｡他的說話幫助我們明白他可能曾經混集在那班追隨耶穌的閒雜人等當中｡犯罪的經驗讓他明白罪人的心態，這份認識讓他深入相信耶穌的光明磊落｡赤熱的陽光打照在他和髑髏地上說話的人，給予他救恩的透視｡
由猶太首長而來的啟示：耶穌曾經救治過很多人，他的生活顯彰天主受傅者，被選者的工作，現在跟隨前人足跡，耶穌接受天主受傅者和被選者的結局，死在十字架上｡
由兵士而來的啟示，明悟耶穌真是猶太人的君王，一直生活在猶太歷史的雅威上主｡祂不停救贖自己的子民，從來沒有救助自己，也不需要別人救贖｡眼前十字架上的耶穌生活雅威上主最偉大的愛情｡這份明悟使罪犯二的心靈得以由十字架上釋放出來，使他可以活脫脫地代表整個在危難中的天主子民，以最謙恭的愛情向耶穌宣認：「耶穌，當你來為王時，請你記念我！」
罪犯三沒有在這份祈求前緘默，他為著自己的王權：｢猶太人的君王｣成了罪犯；為了在這個世界行使救贖的王權，他願意接受罪人的死亡；為了履行天主受傅者和被選者的工作，他接受苦難｡他的自我棄絕使死亡再不可以涉足他的王權，十懸的十字架打開封鎖世界和樂園間的門鎖：「我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園裏。」
十字架挑戰人的眼界，當人仍然以世俗的虛幻來評價天主救恩的事務，耶穌以無限愛情懷抱十字架，並將救恩捲軸的人帶回他得勝王權所在的樂園｡耶穌的說話､生活和十字架從此成了渴望樂園的人的所依､所循和所望｡
22.11.2004