更新： 7/26/2005
拙中尋 瑪25:1-12
那時，天國好比十個童女， 拿著自己的燈，出去迎接新郎。她們中五個是糊塗的，五個是明智的。糊塗的拿了燈，卻沒有隨身帶油；而明智的拿了燈，並且在壺裏帶了油。因為新郎遲延，她們都打盹睡著了。半夜有人喊說：新郎來了，你們出來迎接吧!那些童女遂都起來，裝備她們的燈。糊塗的對明智的說：把妳們的油，分些給我們吧! 因為我們的燈快要滅了!明智的答說：怕為我們和妳們都不夠，更好妳們到賣油的那裏去，為自己買吧!她們去買的時候，新郎到了，那準備好了的，就同他進去，共赴婚宴；門遂關上了。末後，其餘的童女也來了，說：主啊! 主啊! 給我們開門吧!他卻答說：我實在告訴妳們：我不認識妳們。所以，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。
十童女的比喻時常令我想起中秋提燈籠的日子，這個錯誤的浪漫和遙遠的童年記憶成了我一直不明白這個比喻一塊拌腳石。很多現代小孩一年只提燈籠一次，成年人很多時只會在中秋夜找個地方坐下，在身邊放上幾個電燈籠，燃一盤爉燭。小孩真的很難在現今的中秋夜明白二、三十年前小心奕奕提紙燈籠上街的小孩子心情，他們要小心放好爉燭，不要讓它翻倒燃著燈籠，也不要讓街上的大塊頭用橡皮射破，才可以多留燈籠一年或者幸運幾年。同樣，二、三十年前或二、三百年前的提燈籠小孩也不容易明白，耶穌二千年前指著末世童女所說的話，除非他們願意跟隨他的說話進入心靈的黑夜，在末世的張度點燃他給每個接受他的人賜下的照世明燈。
在耶穌當代，以色列家庭用的燈相似一個小油壺，裡面倒上油，再放上一條燈芯，點燃後發出斗點大的光明，燈沒有油不可以點燃，所以用燈的人會小心照顧好燈內的存油量，確保燈可以隨時燃著，成為生活的工具。在這盞小油燈的照明下我們進入一個基督信仰的真理，人不可以稱自己是基督徒，除非他接受天主的說話和生活祂的說話，聖經辨識天主的話是人步履前的明燈；同一的真理讓我們明白，人不可以生活天主的話，除非得到聖神的提携和照顧，只有藉著聖神，天主才可以在人身上工作，就好像在福音開始時，祂在未與若瑟同居(=貞女＝童女)的瑪利亞身上做的一樣，產生一個屬神的生命，為世界帶來救恩。同樣，每個基督徒相似童貞聖母，接受天主聖言進入我們的生命，在聖神的護佑下保存這話在我們生命的工作，在這話裡面，培育靈魂生活和成長，過程單獨依靠天主和自己的投入，讓天主將我們的生命融入救恩工作，慢慢地整個全屬於天主，既然全屬於祂就不會分離，因為已經成為一體，成為屬於新郎的童女。在這個條件下，我們再不用擔心那道門，因為耶穌來這個世界就是要將被他吸引，接受他的說話和生活的人帶入那進那道門裡面。
只是，為甚麼另外五個童女提了燈，卻不覺察油不足夠呢？生活的經驗告訴我們她們不經常點燈，這份疏離的關係相似接受天主說話的人，受其他外來因素影響，沒有時常回歸天主的話，他們也欣賞耶穌，但不一定容許他進入自己生活每個層次，可能在不同地方給他放下欄柵，拒絕天主在自己身上工作。這樣，他們沒有辦法真正認識耶穌，找尋進那門的方法，到末日拒絕進那道門的其實不是天主，而是他們自己的生活，因為他們沒有用一個單獨依靠天主的童女心態走生活和信仰的路。
2005年6月28日