更新： 9/5/2005
拙中尋 – 路6:6-11
在上一個章節我們看過安息日的意義，也領教過法利塞人和經司對這一個節日的態度。不過他們沒有接受耶穌的教導，在另一個安息日再次懷著不一樣的心情進入會堂，邂逅其中的耶穌。
我們見到耶穌進入會堂施教，他見到當中一個右手殘障的人，就對他說：「起來！站在中間。」那個人遂聽耶穌的說話站了起來。耶穌的救恩是裡外合一的，他明白在場的法利塞人和經司要窺察他會不會在安息日治病，這個行動的動機反映一個真實：他們心裡有病！法利塞人和經司執掌訓誨以色列子民的法律和先知書，受培承學習和教導當時大部分為文盲的猶太人。他們不難由悠長的學習期，明白和領略天主施醫治的特性，及彰顯其中的慈悲和憐憫 – 以色列賴以得救的泉源。同樣，這班執掌訓導權的人，應該不難由領受的知識得到培承，優先進入內心接受醫治，學習以一個康復的醫者慈悲看待其他身體及心靈有需要人士，以上主的說話施予安慰。很難過地明白他們沒有！面對面前這位慈悲的醫者，他們只存心尋隙控告他。
耶穌看透他們的心思，再給他們一個反醒機會：「我問你們：安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」他看著每個圍著他和那位殘障者的人，沒有人作聲。咀巴不許可他們在人前和真理的一位面前發言。耶穌在緘默中向殘障的那個人說：「伸出你的手來！那人照樣做了，他的手便復了原。」如果這個情況在管樂昇平的聖神祈禱會發生，歌詠團已經開始唱「阿利路亞！」．．「感謝主！讚美主！」只是回望聖殿救恩一角，我們見到法利塞人和經司竟然狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。似乎在這個救恩片段中真正得益的只是那位願意接受耶穌的枯手人和站在時間線後面的我們．．不過，我們真的領受了醫治的救恩嗎？我們見到別人得到天主康復心身靈時，會憤怒填胸找機會攻擊醫治人的天主嗎？我們會明白這些傷害行動只將我們由生命的奧蹟撥落福音發顯時代，即是由羅馬外族管治的猶太國恥時代，而不是受雅威憐憫的以色列民族，也不是真正領受救恩，進入福音帶來的新天新地的新約子民嗎？
這一切似乎全賴人心一個選擇，以決定救命，還是喪命！當我們救別人的性命，才是真正救我們的性命。當我們輕看別人的性命和福祉，就是將自己拉入那道喪亡之門。
天主保佑！
2005.9.5