更新： 9/8/2005
拙中尋
– 瑪1：1-17
亞巴郎之子， 達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒爾孟，撒爾孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟， 阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後， 耶苛尼雅生沙耳提耳， 沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左耳。阿左耳生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾， 厄肋阿匝爾生瑪堂， 瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，衪稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代， 從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。
耶穌基督的族譜引發歷史不同時間學者的興趣，給我們留下珍貴的救恩參考卷藉。有人由十四這個希伯來文找尋救恩的意義，有由古經三位女性：塔瑪爾、辣哈布及盧德反醒女性在救恩史上地位，及她們反映的姦淫背境：辣哈布是妓女，猶大誤會塔瑪爾為妓女與她發生關係，盧德祖源摩阿布因羅特與女兒通奸而生；由這一切看天主放在神聖以色列身上一份尷尬。
願意由今天這個寂靜的日子，進入耶穌的父系祖先阿左耳、匝多克、阿歆、厄里烏得、厄肋阿匝爾、瑪堂、雅各伯和我們的大聖若瑟的心情，揣摩族譜上許諾的救恩期待。
族譜邀請子孫看祖先走過的路，他們是誰？他們經歷過甚麼？到過那些地方？有過幾個孩子？這些人現在到那裡去了？赫然明白能夠保存耶穌的族譜其實一點也不簡單！沒有貫通歷史的天主，很難相信以色列這個可憐的民族能夠走過四十二代(帳面數)風兩飄搖的年頭．．很難相信他們可以經歷外邦列王殺戮．．在被剝削的日子流徙外地．．為生活走入強捍的埃及．．耶理哥．．摩阿布，又可以重新安全回到家鄉。很難相信他們經過歷史盛衰、敗亡、流徙巴比侖，可以由居魯士取得祝福回國重建聖殿．．這一切都是一份感恩，只是後來呢？怎麼民族中好像沒有幾個救恩人物再出現？怎麼猶大成了羅馬在巴肋斯坦的行政區？怎麼雅威的子民沒有國土的尊嚴？要成為沒有主權的附庸國！重建聖殿後，天主怎麼好像隱藏起來？耶穌誕生前三百年左右，以色列似乎沒有活躍地與天主一起生活，位列族譜最後幾個名字的以色列民是否仍然可以把持信仰，在沉默中等待以色列的天主再度來臨，重新向人顯示祂給予亞巴郎和達味，以及雅各伯眾子的祝福！歷史沒有清楚交帶沉默幾位的生活和工作。我們只得到一個肯定，族譜上最後一位若瑟在這個沉默生活中顯示他是個義人，在靜默中繼續到聖殿，參予不同時代祖先在聖殿的虔敬活動，並在這個聖殿培承下繼續生活雅威給予自己子民的祝福．．最後，他邂逅亞巴郎之子，達味之子－許諾之子耶穌！
這個族譜在歷代盛衰交替、流徙衝擊中給予已經接受信仰的人一份肯定，救主耶穌基督會來！他存在人生活的盛衰交替，特別在我們願意接受不為歷史認識，但仍然保存內在生活的純潔時，他一定會來，將我們接連在祂的神聖族譜裡面。
2005.9.8 聖母誕辰瞻禮