十善
前三种是属于身体的好行为，叫《身三善业》：不杀生，不偷盗和不邪淫的内容，与五戒一样。
中四种是属于口头好的行为，叫《口四善》业。
不妄语 － 说诚实的话，不说慌骗人。
不两舌 － 不搬弄是非，破坏别人的友好。
不恶口 － 不说粗话骂人，不说刻薄话讽刺人。
不绮语 － 不说好听而不实在的闲话，引诱别人生起不良的思想。
这些身体与口头的外表行为，是由内心发动的；所以要彻底行善，必须进一步了解良善行为在内心的根源。十善的后三种；就是要阐明我们心意中良善行为的各别动机，叫《意三善业》。
一般人的心理，总是欲望无穷，希望一切尽归于我，这是《贪欲》；能够控制住这种不良的心理的生起，就叫《不贪欲》。对别人的行为，觉得不如我意，不肯予以原谅，而要恨他怨他，这是《瞋恚》；能够把它折伏了，而改以仁慈宽恕对待人，就叫《不瞋恚》。还有一种错误的思想，自以为是，应该信的不要信，不该信的反而要信，这是《邪见》；如果能辩是非，明白因果，通达是理，思想就不会错误了，就叫《不邪见》。
我们如能常用这些善的心理，來发动身体与口头的良好行为；再由良好的行为，來充实善的心理；这样，从内心与外表完全一致，即是人格的最高完成，达到我们学佛的真正目的了。