Seni politik dan politik seni

Haris Zalkapli
hariszalkapli@gmail.com
09:30am 05 Ogos 2005

"[E]ven those formerly aloof from popular culture - the rural population on one hand and the highly educated on the other - are somehow affected." - Theodor Adorno

Tepat jam 12 tengah malam, 1 Ogos 1981, saluran muzik popular MTV lahir menemui penonton dengan tayangan muzik video pertama Video Killed the Radio Star oleh kumpulan The Buggles. Tema lagu ini menerangkan segalanya tentang muzik dan televisyen di era baru televisyen yang muncul bersama MTV; suara yang baik sahaja tidak mencukupi. Televisyen memerlukan lebih daripada suara, malah ada kalanya suara menjadi semakin kurang penting berbanding imej dan persona seseorang artis.

Pemilihan muzik video itu oleh MTV mudah untuk difahami. Era baru televisyen menyaksikan dominasi imej melalui televisyen, yang "membunuh bintang radio." Dan tajuk album kumpulan The Buggles pada waktu itu, The Age of Plastics, juga menerangkan sesuatu yang penting dalam era ini (album kedua kumpulan ini pula bertajuk Adventures in Modern Recording.)

Era televisyen ini juga menerangkan fenomena Mawi dalam rancangan Akademi Fantasi di negara kita. Mawi muncul dengan satu imej yang dapat difahami oleh sejumlah besar rakyat Malaysia. Beliau dikaitkan dengan hiburan mengandungi "mesej dakwah," remaja contoh dan banyak lagi perkara positif. Boleh dikatakan imej dan persona inilah yang menyumbang kepada popularitinya di kalangan rakyat Malaysia. Dan hari ini beliau sudah pun disebut sebagai mampu dijadikan contoh remaja Malaysia oleh pensyarah sains politik Universiti Kebangsaan Malaysia, Prof Madya Saliha Hassan.

Reaksi terhadap Mawi dan Akademi Fantasia juga terjadi sedemikian kerana hal ini ialah satu ciri era televisyen. Bayangkan sekiranya Akademi Fantasi berlangsung di radio, adakah rancangan "radio realiti" itu mampu mengundang reaksi yang sama? Radio tidak mampu menonjolkan sensasi yang hanya dapat dinikmati melalui televisyen.

Fenomena Mawi ini - dan juga rancangan televisyen realiti Akademi Fantasia - merupakan satu megaspectacle, fenomena yang disifatkan oleh profesor media Douglas Kellner dari University of California, Los Angeles sebagai satu spectacle media yang menjadi acara yang mentakrifkan zamannya. Kegilaan terhadap Mawi dan Akademi Fantasia menyatukan tiga generasi sesebuah keluarga, menjadi aktiviti keluarga setiap Sabtu, dan berjaya menempatkan dirinya di tengah-tengah aktiviti sejumlah besar warga Malaysia hari ini.

Akademi Fantasia juga merupakan satu microcosm kehidupan - termasuk politik - masyarakat negara kita. Pelbagai sentimen, termasuk sentimen perkauman pernah mempengaruhi pengundi sms rancangan ini. Parti-parti politik juga tidak terkecuali daripada memberi perhatian terhadap Akademi Fantasia, sama ada melibatkan pengundian atau memberi pandangan tentang implikasi sosial rancangan ini.

Apapun nilainya seperti yang dilihat beberapa pemimpin PAS (tetapi kemudian turut dikritik Puteri Umno dan Timbalan Perdana Menteri Najib Razak), populariti Akademi Fantasia merentasi sempadan parti, seperti juga Desperate Housewives di Amerika Syarikat yang popular di negeri-negeri Kristian konservatif dikuasai Republikan.

Tetapi perhatian parti politik tidak terhenti setakat itu sahaja, membuktikan budaya popular yang dekat dengan semua lapisan masyarakat akan ditumpang popularitinya oleh pemain politik. Kini Putera Umno dikhabarkan ingin menarik Mawi menyertai gerakan itu, walaupun program televisyen realiti dikritik Timbalan Perdana Menteri. Parti Keadilan Rakyat pula, melalui akhbarnya Suara Keadilan menobatkan Mawi sebagai "anak reformasi."

Di Britain sewaktu zaman kegemilangan The Beatles, kedua-dua parti Konservatif dan Buruh cuba menumpang populariti kumpulan itu dengan memberi pujian dan pingat, tulis pengkaji politik John Street dalam bukunya Politics and Popular Culture. Suatu ketika dulu di negara kita sendiri, populariti Siti Nurhaliza pernah cuba ditumpang beberapa tokoh politik, bermula dengan Puteri Umno. Nama Siti Nurhaliza juga banyak disebut dua tokoh politik dari parti bertentangan; Anwar Ibrahim dalam perhimpunan agung Umno dan Muhammad Sabu dalam ceramahnya. Parti pemerintah, tidak lama sebelum pilihan raya, cuba "memujuk" rakyat menggunakan Siti Nurhaliza dalam satu sambutan kemerdekaan.

Siti tidak semena-mena berada di tengah-tengah permainan politik kepartian Malaysia pada waktu itu. Ketua penerangan parti Keadilan pada masa itu, Ruslan Kassim bersuara mengkritik tindakan menggunakan Siti untuk kepentingan parti pemerintah dan dilaporkan menyeru album Siti diboikot. Akibatnya, Ruslan dan parti Keadilan dikecam banyak pihak, terutama peminat fanatik Siti dan komuniti budaya popular Malaysia, mengakibatkan kos politik yang agak besar.

Terbaru, Siti diklaim hak milik oleh sekumpulan rakyat Indonesia, yang mendesak Malaysia diganyang, tetapi Siti perlu diselamatkan.

Tindakan berkonfrontasi dengan budaya popular jarang memberi faedah kepada parti politik. Di Amerika, kecaman seorang pemimpin Parti Republikan terhadap "keruntuhan moral" yang dibawa budaya popular negara itu menjauhkan parti konservatif itu daripada golongan muda. Kemudian, dengan bantuan program Rock the Vote oleh MTV, Republikan kecundang dalam pilihan raya ketika itu. Bill Clinton yang lebih pop dan populis muncul sebagai pemenang. Di negara kita, pengalaman Ruslan itu mungkin boleh dijadikan contoh. Dan PAS yang sering berdemonstrasi menentang konsert juga menjauhkan dirinya daripada generasi muda dan sebahagian besar rakyat Malaysia.

Mawi mudah sekali untuk menjadi rebutan parti politik di Malaysia. Kenyataan Saliha yang mengaitkan Mawi dengan reformasi telah pun digunakan oleh PKR. Klaim oleh PKR ini mungkin akan mengundang tindak balas Umno.

Ada yang menyarankan agar Mawi tidak dipolitikkan oleh mana-mana pihak. Tetapi realitinya, sejak awal lagi Mawi telah pun berada di tengah-tengah permainan politik negara.

______________
Nota: Versi lain artikel ini disiarkan dalam akhbar Siasah keluaran pertama.