Эта команда начинала свой творческий путь с исполнения "оккультно-сатанинского" Death Grind. Затем произошел перелом, и Apraxia переключились на воспевание всяких "древностей" вообще. Первое известное демо и вышедший вслед за ним альбом с таким же названием (рецензируемый "Return to Ancient" ["Возвращение В Древность"]) - наглядное тому подтверждение. Тут вам и викинги, и шотландцы, и "древние божества во мраке". Часть текстов исполнена на русском языке.

The Viking's Saga
Никто не вспомнит, никто не поймёт
Ведь так давно это было,
Но память о викингах - тиграх морей
В наших сердцах не остыла.

Когда исчезла сестра короля
Обшарили люди леса и поля...
Принцессы нигде не найти и следа,
Надвинулась чёрная злая беда.
Тогда менестрель даёт им совет:
"Чтобы найти той загадки ответ,
Давайте разыщем отважных людей,
Здесь бродят поблизости тигры морей!"

Вульфер отважен, а Кормак хитёр,
И меч у обоих, как бритва, остёр
Злодеи украли сестру короля,
Таких негодяев не носит земля.
Волны рычат и колотят в борта,
Драккар наш летит неизвестно куда,
Вдруг юты несутся навстречу нам живо.
Будет тиграм голодным пожива!

И покатились головы с плеч,
Вдоволь крови напьётся наш меч
Тор и Один помогут нам
Священный топор несёт смерть врагам.
Юты разбиты и ветер, шаля,
Несёт нас туда, где сестра короля
Бьётся как птица в оковах убийцы,
Клятвоотступника и кровопийцы.

Когда нос драккара уткнулся в песок,
Брызнула кровь, как берёзовый сок.
Викингов сотни ушли в Валгаллу,
Им больше на слушать хулу и хвалу.
Торлейф расстался с жизнью тоже
Будь наша воля, расстался б и с кожей
Зоть кровью была залита земля
Тинры спасли сестру короля!

В плане музыки же - это приБлэкованный Трэш с некоторыми фольклорными элементами. Несмотря на множество минусов, несомненный талант музыкантов виден уже здесь.

#1

Фирменный стиль кассет Apraxia с самого первого выпуска состоял из красивой идейной обложки, довольно-таки большой разворотки и нормальных (это я к тому, что нормальные фотографии - достаточно редкий случай) фотографий, которые не заставляют плеваться от лиц, не обезображенных интеллектом. Музыка этого альбома, естественно, не такая качественная, как на Идеологии, но чувствуется явная схожесть стилей, как то: совсем схожие гитарные риффы, вокал, аналогичные гитарные запилы... Сильно разнится у этих двух произведений только диалект вокала - в этом случае вокалист упрямо пытатся совладеть с произношением иноземного языка. Сама структура песен осталась практически такая же, разве что тут меньше песнопений (что сильно огорчает) и больше Апраксивского black'а, причём много менее качественного. Оттого на slavonic музыку это не сильно похоже по музыке. Black'овая основа немного примитивна, и оттого альбом немного поблескивает сыростью исполнения и недопрофессионализмом. Сей факт прискорбен, но всё же по сравнению со следующим альбомом Гимны Тёмного Леса не столь нравятся слуху. Единственное, что на этом альбоме сделано лучше - это вокал: нет этого дурацкого Пауковского акцента, полученного с помощью компьютерной обработки и, следовательно, вокал не такой странный. Два альбома белорусов отлично звучат в совокупности друг с другом, но по отдельности лучше всё-таки опираться на качество последнего, чем на английский язык первого альбома.

Второй альбом "Hymns of Dark Forests" ["Гимны Тёмных Лесов"] выходит в 97 году и практически полностью посвящён Богам славян. Однако, вероятно, для того, чтобы всё таки соответствовать имиджу "блэковой" команды, тексты "разбавлены" изрядной долей кровожадности (жертвоприношения, "идолы в крови"), а также "вампирскими" темами и одами "Вечной Зиме". В плане музыки - это снова Блэк с множеством интересных ритмических решений (играть музыканты, несомненно, умеют), трэшевых риффов и элементов "народной музыки". В ряде вещей используются бубны и "дударскiи" инструменты. Оформлением этому альбому послужила перерисованная на свой лад картина К. Васильева "Северная Легенда". Минусы - "лажовый" звук и запись. И ещё откровенно идиотский псевдоним (хейти) вокалиста - Некроманьяк.

#1

Из БелоРуси в последнее время выдвинулось достаточное количество очень неплохих команд, играющих во всё том же Славянско-неоязыческом стиле музыки. То есть, интерпретацией этого стиля в данной области послужил жанр фольклорного black'а, что практически не засорён даже в последнее музыкально-мусорное время, и засорить его достаточно сложно. Данная бригада, о которой на момент написания статьи авторы слышат в первый раз, играет очень качественный slavonic folk-black со свирелями, пением птиц в самом начале (Традиция Жанра) и попеременными чистым и хрипящим вокалом, что, надобно сглаголить, выполнено в достаточно варьирующихся условиях. Как это понимать? - а очень просто: великолепен эпический вокал, но совершенно уникален гроулинг. Представьте себе недавний эпос окончательно сдвинувшихся коррозистов (где Паук "вокалирует") и щедро наложите на темнозоревский хриплый вопль глубину и ужасную микрофонную попсовость упомянутых нео-христиан, и вы примерно (только примерно) получите представление о вокале сих ведических музыкантов. Привыкнуть к этому, всё же, можно, особенно ежели учесть, что в музыке остаётся очень большое количество других положительных факторов. Эпика просто поражает своей атмосферой (похоже, только Finntroll смогут сравниться с этими песнопениями), прелестное свирельно-pipe'очное сопровождение в некоторых местах не менее потрясное, а неоязыческо-освободительная идеология помогает в усвоении сей музыки. Ну и, пожалуй, стоит насколько можно мягко (и это намёк) упрекнуть лиристов группы в использовании песен на английском языке (никогда не понимал, зачем это делать, когда существует более богатый и красивый Русский?)...

Следующий полноценный альбом выходит в 2000 году и носит название "Идеология" (что уже говорит о многом). На обложке "комиксообразно" изображены "славянские воины" с чёрно-красными Коловратами на щитах, сносящие "башни" неким вооружённым кривыми саблями людям тюркской наружности. Всё это действо происходит на фоне ещё одного, большого Коловрата, судя по рисунку, каменного. Что, вероятно, должно означать пограничный столб, за коий "славянским пограничникам" приказано "не пущать", тем более с оружием, "лиц неарийской национальности".

Ладно, теперь серьёзно о музыкальной части этого альбома. Как ни странно, но звук выведен ещё хуже, чем на "Hymns of Dark Forests" (и это при том, что группа отнюдь не претендует, по словам музыкантов, на звание "тру-блэкстеров", кои намеренно выводят грязный звук на альбомах). Что и портит всё впечатление от этого, реально довольно сильного, альбома. Особенно раздражают идиотски отстроенные и прописанные гитары. Тем не менее, радует возросшая в процентном соотношении доля текстов на русском и беларусском языках. Хотя английский по-прежнему лидирует (пять текстов из девяти). Следующий плюс - намного большая, нежели чем в предыдущих альбомах, доля фолк-элементов в музыке. Да и тексты на беларусском придают альбому неповторимости и очарования. По сути, если бы Apraxia сподобились вывести более приличный звук и больше времени и внимания уделили именно записи и сведению, так цены-б не было этому альбому, даже не смотря на англоязычные тексты. Как бы там ни было, а Apraxia были и остаются национал - социалистами, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Комментируя выход "Идеологии", вокалист Александр (отказавшийся к тому времени от своего псевдонима) сказал, что этот альбом является очередным сильнейшим ударом по всяческим "червивым мордам", являющимся врагами нации. На вопрос, кого Apraxia таковыми считает, ответ следующий: "Здесь все просто - мы неотделимы от нашей нации - значит, естественно, врагами являются те внутренние и внешние элементы, которые мешают ей достичь должного состояния в государственном, экономическом, физическом, духовно - сакральном и других планах, то есть мешают построению национал-социализма на наших землях"

Новая работа, представляющая собой четырёхпесенный мини-альбом, увидела свет в 2001 году под названием "Blood and Soil". Это творение Апраксии вызвало немало споров и нареканий. И причиной сему послужила, как ни странно, не политическая позиция (как раньше), а именно музыкальная часть деятельности группы. Ибо этот мини-альбом представляет собой самый настоящий "закос" под питерскую команду Северные Врата. Чистый вокал, эпические мелодии, немерянный пафос - всё это присутствует, вслед за Северными Вратами, на этом альбоме, пусть даже и в своём, "апраксиевском", прочтении. Единственная блэковая вещь - взятый с "Идеологии" трэк "Знак Ваука".

Именно в этот период вокалист группы, Александр, начинает называть Блэк Метал не иначе, как "жидомасонской пропагандой" (?!): "Вера и знания наших предков не являются черными, плюс мы не поклоняемся сатане, либо другим демоническим и черным силам и не хотим, чтобы кто-то из-за этого термина думал, что мы имеем что-то общее со всем этим жидомасонством или другими аспектами иудейской мифологии. Наш основной символ - Свастика (Коловрат, Солнцеворот), знак Солнца и Огня, а не жидовские пентаграммы и звезды давида. Мы не используем, как все black metal группы и перевернутый крест, так как крест есть древнейший языческий символ человека, стоящего с распростертыми руками и восхваляющего матушку-землю за все те дары, что она дает своим детям - людям, и этот символ не виновен в том, что лжецы взяли его себе, и в том, что творили с его использованием. Хочу напомнить всем, кто использует чуждые нашей нации верования и понятия, что они либо не знают, либо не понимают, кто стоит за всем этим и чью волю они выполняют. Они не видят, что жидовский сионизм является одной из основных причин разрушения традиций культуры и даже целостности и чистоты Арийской расы, народов. Ее составляющих. И поэтому я еще раз подчеркиваю, что мы продолжаем выражать себя в рамках языческой, фольклорной музыки на металлической основе, но не собираюсь мешать это с понятием < черный >. Мы заблуждались, так же как и все, кто и по сей день смешивает веру и знания своих предков, их культуру и традиции, свою историю с жидомасонским сатанинским black metal'ом, но мы исправляем свои ошибки. Мы никогда не были black группой, и многие знали об этом".
Как бы там ни было, а Apraxia является достаточно ярким представителем славянского языческого музыкального движения.